網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“世界上最瀕危的猿猴（世界上最瀕危的猴子）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、白頭葉猴是什么猴？ 2、猴子的種類有哪些 3、猩猩是國家?guī)准?jí)保護(hù)動(dòng)物 4、山地大猩猩的瀕危現(xiàn)狀 5、人真的是由猿猴演變來的嗎？中國人究竟起源于哪里？ 6、紅毛猩猩滅絕的原因 白頭葉猴是什么猴？

白頭葉猴（學(xué)名：Trachypithecus?poliocephalus?ssp.?leucocephalus）：因以樹葉為食而得名。尾長，適于樹棲；體型纖細(xì)，無頰囊。該物種體長為50-70厘米，尾長60-80厘米，體重8-10千克，與黑葉猴在形態(tài)和體型大小上都差不多，頭部較小，軀體瘦削，四肢細(xì)長，尾長超過身體長度。它的體毛也是以黑色為主，與黑葉猴不同的是頭部高聳著一撮直立的白毛，形狀如同一個(gè)尖頂?shù)陌咨掀ば∶薄?/p>

群體活動(dòng)，成員通常為5-9只，由成年雄性作為首領(lǐng)。晝行性動(dòng)物，清晨開始覓食，主要食物是樹葉，新鮮的嫩芽、花朵、樹皮和一些水果。白頭葉猴平均壽命25歲。分布狹窄，數(shù)量稀少，現(xiàn)僅存數(shù)百只，是全球25種最瀕危的靈長類動(dòng)物之一，被公認(rèn)為世界最稀有的猴類。

[img]猴子的種類有哪些

猴子鬼靈精怪惹人喜歡，除了金絲猴還有哪些種類？要說起在動(dòng)物界中哪種動(dòng)物智商最高，那么人們通常會(huì)想到猴子，的確，猴子從古至今在我國的地位都比較高，就連神話劇西游記里面神通廣大的孫悟空都是以猴子為造型而打造出來的，并且按照古老的傳統(tǒng)說法，認(rèn)為人類最早是由猿類進(jìn)化過來的，由此可見，猴子在中國已經(jīng)傳承了多少年了，而發(fā)展到今天，猴子的種類也是多種多樣，估計(jì)有很多種類人們都叫不上名來，那么今天就來介紹幾種經(jīng)典的猴子。

一、獼猴。說起獼猴，人們通常會(huì)想到一種水果，那就是獼猴桃，其實(shí)兩者之間還是存在聯(lián)系的，因?yàn)楂J猴喜歡吃獼猴桃，所以獼猴桃的名字也是由此而來，獼猴，是自然界最常見的一種猴，它的尾巴很短，但是身體很強(qiáng)壯，具有很強(qiáng)的靈活性，而分布也很廣泛，森林、草原、沼澤等都是它們的安身之處，而由于其在生理各個(gè)方面都和人們非常相似，所以它們其中很多都被人類當(dāng)作試驗(yàn)品，并且最主要的原因是人類的亂捕，導(dǎo)致其目前數(shù)量正在急劇下降。

二、紅面猴。紅面猴，一提及它的名字，想必大家就已經(jīng)能夠猜到它最大的特點(diǎn)了，沒錯(cuò)，它的面部主要呈紅色，此外，由于它的尾巴極其的短，它也被稱作為“斷尾猴”，它的體型相比于其他的猴類來說是較大的，它吃的食物種類也是十分的廣，目前主要存在于中國的華南和西南等地區(qū)，一些少數(shù)國家也有它的蹤跡

三、白頭葉猴。白頭葉猴特別喜愛吃樹葉，而且它的頭部有一束高聳的白毛，所以名字也是由此而來，它的尾巴較長，這也使得它能夠很好的在樹上生活，白頭葉猴的體型都較為纖細(xì)，頭部較小，而它分布的范圍少之又少，現(xiàn)存僅數(shù)百只，所以又被列為全球25種最瀕危的靈長類動(dòng)物之一，是公認(rèn)的世界上最稀有的猴類。

猩猩是國家?guī)准?jí)保護(hù)動(dòng)物

猩猩是國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

猩猩食素，草食性，主要以生果、樹葉及樹枝為食物。出沒于剛果民主共和國、烏干達(dá)西南及盧旺達(dá)的低地及山地雨林，并亞山區(qū)森林，在盧阿拉巴河、愛德華湖及坦噶尼喀湖之內(nèi)。生存于非洲大陸赤道附近叢林中。

1989年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并頒布的《國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》中，收錄包括了大熊貓、金絲猴、長臂猿、雪豹、東北虎、梅花鹿、亞洲象等在內(nèi)的97種國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

山地大猩猩的瀕危現(xiàn)狀

2003年的研究發(fā)現(xiàn)，自1989年以來，山地大猩猩的數(shù)量上升了17%。維龍加山脈的30個(gè)社群共有380頭山地大猩猩，而布溫迪森林的則約有320頭。但是山地大猩猩在世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄中仍是處于極危情況。由于失去棲息地、捕獵、人類疾病及戰(zhàn)爭，它們正面臨滅絕的高度危險(xiǎn)。

2007年9月3日發(fā)生勞倫特·恩孔達(dá)及剛果軍隊(duì)之間的沖突，令處于剛果處的山地大猩猩失去保護(hù)而面臨威脅。

2008年美國網(wǎng)站《生活科學(xué)》評(píng)出山地大猩猩為全球十大最瀕危的稀有動(dòng)物物種之一。 中非內(nèi)戰(zhàn)及衰敗國家，并尤其是在剛果民主共和國的貪污及麥麥民兵，令山地大猩猩的保育工作受到影響。

人真的是由猿猴演變來的嗎？中國人究竟起源于哪里？

長期以來世界各民族和地區(qū)文化都曾認(rèn)為人類是超越生命接近神靈而存在的。關(guān)于“人是什么、從哪里來、到哪里去”的問題，《圣經(jīng)》《埃及神話》或“女媧造人”等傳統(tǒng)解釋把人作為神靈化身。直到最近，人們才開始理性地考慮自己在自然界中的位置。1859 年，達(dá)爾文（Charles Robert Darwin）出版的《物種起源》，解釋了生物適應(yīng)、多樣性、類似、差異、地理分布模式、生物間競(jìng)爭與合作、擬態(tài)等很多曾難以理解的生物學(xué)現(xiàn)象，推動(dòng)了生物學(xué)革命。達(dá)爾文在1871 年《人類起源與性選擇》和1872 年《人類和動(dòng)物的表情》兩本書中進(jìn)一步明確地指出人類可能起源于某種猿猴。

1863 年，赫胥黎（Thomas Henry Huxley）在《人類在自然界的位置》中指出人類與猿猴的近似性不僅表現(xiàn)在解剖學(xué)特征，而且在行為、心理、模仿注視、記憶、想象、推理、工具使用、武器使用、語言、自我意識(shí)、審美等方面，兩者都具有類似之處（赫胥黎，2010）。該書預(yù)測(cè)人類祖先最初應(yīng)該出現(xiàn)于非洲。1924 年，雷蒙德·達(dá)特（Raymond Dart ，1893—1988）在南非發(fā)現(xiàn)的250 萬年前的湯恩小孩化石證實(shí)了這一預(yù)言。人類學(xué)與靈長類學(xué)都開始于進(jìn)化論，并在研究人性起源的問題上相遇了。

人類學(xué)與靈長類學(xué)的初遇孕育了比較解剖學(xué)。其中最主要的研究課題之一是探討直立行走及其相關(guān)的形態(tài)學(xué)特征（Darwin，1871）。尤其是通過研究現(xiàn)生靈長類骨骼牙齒形態(tài)，比較初期人類化石和類人猿化石，復(fù)原化石種類的運(yùn)動(dòng)樣式和生活等。1959 年，劉易斯·利基（L. S. B. Leakey）等人類學(xué)家在東非坦桑尼亞和肯尼亞發(fā)現(xiàn)距今約175 萬年前的能人化石標(biāo)本。20世紀(jì)20 年代以后，我國陸續(xù)出土了元謀猿人、藍(lán)田猿人、北京猿人、和縣猿人等直立人標(biāo)本。越來越多的化石和解剖學(xué)發(fā)現(xiàn)將人類與生物連接起來，形成了探索人類起源的基礎(chǔ)。

但是初遇并非總是一帆風(fēng)順的。早期人類學(xué)家關(guān)心社會(huì)的起源和文化共通性，出版了《古代社會(huì)》（Morgan，1877）和《世界通用文化的列表》（Murdock，1945）等著作。遺憾的是，生物進(jìn)化論（theory of evolution）思想隨后被誤用于“社會(huì)達(dá)爾文主義”或“優(yōu)生學(xué)”之中，引發(fā)了社會(huì)動(dòng)蕩和納粹主義擴(kuò)張。20 世紀(jì)以后，美國文化人類學(xué)創(chuàng)始人之一博厄斯（Franz Boas）提出了文化相對(duì)論的觀點(diǎn)，批評(píng)了隨意將生物學(xué)概念套用于人類社會(huì)研究的方法。文化相對(duì)論有利于消除人種差別的思想，在當(dāng)時(shí)有著積極的意義。但是在這一思想影響下，人類學(xué)研究逐漸忽略了人類文化的共通性，而集中于研究各文化間的差異性及民族志研究。人類學(xué)與生物學(xué)的初遇出現(xiàn)了裂痕：人類學(xué)成為研究人類文化的人文科學(xué)，而生物學(xué)成為研究生物（除人類以外）進(jìn)化的自然科學(xué)。在人文科學(xué)與自然科學(xué)的裂縫之間，靈長類學(xué)得到了發(fā)展空間。

人類在自然界中的位置

靈長類包括原猴類、新世界猴、舊世界猴、類人猿（包括人類）等自然類群（Swindler，1998）（圖1）。其中現(xiàn)代人屬于動(dòng)物界、脊索動(dòng)物門、哺乳綱、靈長目、人科、人屬、智人種（Homo sapiens）。學(xué)名的前者Homo 為人屬名稱，后者sapiens 為智人種名。

圖1 現(xiàn)生靈長類分類類群

1. 原猴類

原猴類（prosimia），又叫低等靈長類，是靈長類的活化石，維持著6500萬年前初期猿猴的狀態(tài)，包括狐猴型和懶猴型兩個(gè)亞目。前者僅分布于非洲的馬達(dá)加斯加島及其周邊島嶼。后者分布范圍較廣，在非洲和亞洲都有發(fā)現(xiàn)。很多原猴類有夜行性的特征。

2. 新世界猴

新世界猴（new world monkeys），分布于中、南美洲的猴子，包括卷尾猴科、青猴科、僧面猴科和蜘蛛猴科。除了絹毛猴以外，新世界猴都生活在潮熱的熱帶雨林，主食水果、嫩葉、昆蟲和鳥蛋等。他們與舊世界猴的主要區(qū)別之一是鼻的外部形狀。新世界猴的鼻部軟骨間隔很寬，鼻孔開向側(cè)方，鼻孔間距較寬，故被稱為闊鼻猴類。此外，新世界猴有12 個(gè)前臼齒，而舊世界猴、長臂猿科和人科只有8 個(gè)前臼齒。

3. 舊世界猴

舊世界猴（old world monkeys），猴科，分布于非洲和亞洲，是我們最熟悉的猿猴種類。其中分為猴亞科和疣猴亞科兩大部分。猴亞科的主要特征是前肢稍長于后肢、尾短、面部裸出，其中獼猴、臺(tái)灣猴和臧酋猴等獼猴屬種類在我國最為常見。與猴亞科相比，疣猴亞科體型瘦長，后肢長于前肢，拇指退化，而拇趾粗大，頭顯得更圓，尾很長。金絲猴和白頭葉猴等是我們較熟悉的疣猴亞科種類。

猴亞科種類多有暫時(shí)儲(chǔ)存食物的頰囊，坐骨皮膚硬化形成坐痂。而疣猴亞科一般沒有頰囊，而是形成復(fù)胃結(jié)構(gòu)，容量是猴亞科胃容量的3 倍左右，適應(yīng)于大量取食樹皮和樹葉等低能量食物。舊世界猴的鼻孔都是朝下的，鼻間距較窄，故又被稱為狹鼻猴類。他們體型一般比新世界猴大，很可能是人類和類人猿的直系祖先。

4. 長臂猿科和人科

長臂猿科是較為原始的類人猿（Apes），體型小，又叫小型類人猿。其中包括長臂猿屬、白眉長臂猿屬、黑冠長臂猿屬和合趾猿屬的十余個(gè)種類。長臂猿僅分布于亞洲，分布范圍東起中國云南省、海南省，西至印度阿薩省以及東南亞地區(qū)，活動(dòng)的海拔范圍可達(dá)2700 米。海南長臂猿是我國的特有種類，僅有20 余只，幾近滅亡，是世界上最瀕危的猿猴。

人科包括大型類人猿種類（大猩猩屬、黑猩猩屬、猩猩屬）、絕跡的原始人類和現(xiàn)生人類。大型類人猿在進(jìn)化上非常接近于人類。它們有發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的認(rèn)知能力和穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及與人類相似的感情和精神世界。它們的行為、組織結(jié)構(gòu)、生理和代謝的特點(diǎn)也均與人類相似。例如，在體質(zhì)特征方面，類人猿和人類都有復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、寬闊的胸廓、盲腸、蚓突及扁平的胸骨。

但是，類人猿與人類也有明顯區(qū)別，如類人猿善于臂行、前肢長于后肢、無法完全直立行走等。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過幾十種類人猿，后來大多數(shù)都已絕滅。如今類人猿僅分布于非洲和亞洲的森林里，由于棲息地被破壞和人類的捕獵，所有類人猿都面臨滅絕的危險(xiǎn)。人類是目前最為昌盛的人科種類，人口高達(dá)60余億，分布于世界各地。

泡溫泉的日本猴

文化與本能不同，是非遺傳性出生后習(xí)得、通過一定途徑傳播和繼承的行為。人們?cè)毡檎J(rèn)為“人類是唯一具有文化的動(dòng)物”，將文化作為區(qū)別人和動(dòng)物的最有力標(biāo)志之一。然而隨著靈長類行為學(xué)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)猿猴也有文化行為。猿猴文化行為雖沒有人類的那樣博大精深，卻也有多樣的表現(xiàn)方式。日本猴洗紅薯的文化、黑猩猩釣食白蟻和砸堅(jiān)果的文化行為已經(jīng)家喻戶曉，成為很多國家教科書中動(dòng)物文化行為的范例。

（一）日本猴泡溫泉的文化

日本猴泡溫泉是猿猴文化行為的一種（圖2）。猴子主要在山林里活動(dòng)，大都有懼水心理。然而長野省地獄谷野猿公苑的一群猴子卻非常喜歡泡溫泉。尤其在寒冷的冬季，泡溫泉已成了地獄谷猴群生活中的重要部分，多數(shù)猴子喜歡在溫泉池內(nèi)安靜地泡著若干小時(shí)，也有的個(gè)體特別好動(dòng)，不時(shí)潛入水中尋找食物。這一奇特的行為開始于1965 年冬季，一只兩歲左右的猴子個(gè)體嘗試泡在當(dāng)?shù)芈灭^的溫泉里取暖。很快地，泡溫泉的習(xí)慣逐漸在地獄谷群里傳播開來，隨后這一行為被一代一代傳下來，維持至今已成為當(dāng)?shù)睾锶旱奶赜形幕袨椤?/p>

圖2 地獄谷野猿公苑內(nèi)泡溫泉的日本雪猴（圖片來源：百度圖片）

筆者分析了日本猴泡溫泉習(xí)慣的傳承譜系，由此推理這一行為在群內(nèi)的傳播過程。1980～2003 年，114 只或31%的雌性養(yǎng)成了冬季泡澡的習(xí)慣（圖3）。有些雌性頻繁地泡溫泉，其子女也很容易養(yǎng)成泡溫泉的習(xí)慣；而有些雌性很少泡溫泉，其子女也就很少有機(jī)會(huì)接近溫泉池，大多沒有泡溫泉的習(xí)慣。由于等級(jí)地位高的雌性總是霸占溫泉池，驅(qū)逐低地位的個(gè)體，泡溫泉逐漸成為一種“貴族性文化”，溫泉泡得多是高地位家系的個(gè)體。這一結(jié)果暗示了泡溫泉的習(xí)慣主要是在母子間學(xué)習(xí)的方式傳播和穩(wěn)定下來的。有意思的是，在溫泉里泡澡的一般只有雌性，而很少有雄性。這主要是因?yàn)槿毡竞镄纬傻氖悄赶瞪鐣?huì)，群內(nèi)的雄性都是外來的個(gè)體，它們從小沒有經(jīng)歷過泡澡文化的熏陶，也就很少能養(yǎng)成泡溫泉習(xí)慣。社會(huì)結(jié)構(gòu)是文化的載體，日本猴的溫泉文化就是在母系社會(huì)的基礎(chǔ)上從母親到子女一代一代地繼承著

紅毛猩猩滅絕的原因

紅毛猩猩即將滅絕的原因是森林面積的減少和非法捕獵的猖獗。

由于森林面積的減少和非法捕獵的猖獗，紅毛猩猩已經(jīng)處于滅絕的邊緣。據(jù)稱全世界僅存5萬～6萬只紅毛猩猩，而它們中有超過3/4居住在蘇門達(dá)臘和婆羅洲島上。

根據(jù)國際人猿基金會(huì)的歷史數(shù)據(jù)，紅毛猩猩的數(shù)量在整個(gè)東南亞曾經(jīng)數(shù)以十萬計(jì)，其中估計(jì)7000～7500只住在印度尼西亞蘇門達(dá)臘島上。

在過去20年中，紅毛猩猩賴以生存的森林林地約有80%被砍伐或者燒毀。它已被世界保育聯(lián)盟認(rèn)定為嚴(yán)重瀕臨物種，從事野生生物保護(hù)的研究人員預(yù)測(cè)，若對(duì)偷獵活動(dòng)和環(huán)境毀壞不加制止，全世界最大的野生紅毛猩猩群將于10年后絕種。

擴(kuò)展資料：

紅毛猩猩只在婆羅洲低地和蘇門答臘洲有少量存活，全世界只剩下不到3萬只。在馬來語中，orang-utan（紅毛猩猩）的意思是“森林之人”。

盡管印度尼西亞和馬來西亞政府都出臺(tái)了有關(guān)法律保護(hù)紅毛猩猩，但是由于其生存環(huán)境正遭到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和砍伐活動(dòng)的破壞，加上人為捕捉和販賣，有專家曾預(yù)言，如果不加以保護(hù)，在2020年之前，紅毛猩猩可能會(huì)滅絕。

紅毛猩猩是一種溫馴、聰明有趣、喜惡作劇的動(dòng)物。紅毛猩猩與人類的行為極其相近，故被稱作“樹林里的婦人”。

參考資料來源：百度百科-紅猩猩

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