網站小編空城舊憶據網絡最新關于“中國最詭異的門派（中國最邪門詭異地方）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、古代神秘的“神調門”，究竟是怎樣的一個門派？ 2、扒皮中國史上最神秘的宗教：造反上癮一千年，女弟子眾多 3、中國道教歷史之外有個詭道門派，是真實存在的嗎？ 4、古代很多武功秘籍，哪一個門派的武功最邪門？ 5、內八行和外八行到底是哪些？ 6、求古代邪惡門派的名字 古代神秘的“神調門”，究竟是怎樣的一個門派？

眾所周知，古往今來，人們為了能夠在這個優勝劣汰的世界中生存下去，就必須要掌握某種生存技能，因此就產生了各種各樣的行當，所以我們經常聽人說的三百六十行也并非是虛言，在古時候根據行業劃分的確可以分為三百多個行正當經營行業，但也有一些被稱為外八門的另類行業，比如神調門，神調門是外八行中最為詭異的一個門派。

首先，神調門是外八行之一。我們都知道，在古代時候人們要生活肯定需要有一業在身，因此便延伸出無數的行當，而天下行業大體可以劃分為七十二個大行，三百六十個小行，但也有一些不入百行之列的門道，其中最有代表性的則是在江湖上被稱為外八行的八門行當。外八行囊括了江湖上的一些偏門行當，包括盜門、千門、蠱門、機關門、蘭花門、神調門、索命門以及紅手絹，而在生活中經?？吹降钠蜇ぁ⒔瘘c、倒斗、響馬等都是盜門的附屬行當。

然后，神調門是一個詭異的門派。眾所周知，外八行是偏門行當，而在這八個偏門行當中最為詭異的一個門派就是神調門。根據歷史傳說，神調門的祖師爺是三國時期曹魏的開國皇帝魏文帝的一位甄氏妃子，這位甄氏正是洛神賦中的那位仙子的原型。神調門在古時候被稱為巫門，而神調正是我們俗稱的跳大神，在神調門中男性被稱為巫公，女性為巫婆，兩人一唱一跳相互配合，唱者被稱為神調歌者，跳者則是神調舞者，兩人通過唱跳的方式來請神明鬼怪到來以達到某種目的，因此這個行當在古時候多數都是被人請來驅邪或者看病。

最后，在囊括古代江湖流派中所有偏門的外八行之中，神調門是其中不僅古老神秘，還非常詭異的一個門派。

扒皮中國史上最神秘的宗教：造反上癮一千年，女弟子眾多

無論是《還珠格格》第一部中，偽裝成平民攤販刺殺乾隆，害得紫薇身中一刀險些掛掉；還是《黃飛鴻》系列電影中，打著“扶清滅洋”的口號燒教堂、拆鐵路、砸使館、搶碼頭，甚至連留學生也不放過……白蓮教，這個在影視劇中頻繁出現，卻讓人們感到無比陌生的教派，到底藏著多少秘密。

它起源于哪個時代？看似源于佛教的教名，為何教眾中有那么多女嬌娃？到底有何詭異，竟被歷朝歷代定為邪教？

如果要評選中國有史以來最復雜最神秘的宗教，白蓮教敢稱第二，沒人敢稱第一。和娛樂圈所謂的圣母“白蓮教”不同，歷史上的白蓮教延續了上千年、分支多達上百個、教眾橫跨五湖四海不分男女老幼；而另一面，它卻行蹤詭秘，人們不知道它從何而來，也不知道它藏身何處，至今還有無信徒……

其實，白蓮教創立之初，還真不算邪教，反而跟佛教有點沾親帶故。

它最早是唐、宋年間流傳于民間的一種秘密宗教結社，由佛教的凈土宗演化而來。相傳凈土宗的始祖——東晉時的釋慧遠，在廬山東林寺與劉遺民等人結成白蓮社，以共同修煉佛經教義。這種結社參佛的做法，受到了后世的仰慕，但那時還未真正形成有組織的團體。

到了宋朝就不一樣了，北宋時期掀起了念佛結社的流行，那時江湖上就有了白蓮社或蓮社的名號。直到南宋紹興年間，吳郡昆山(今江蘇昆山)一個叫茅子元的僧人出現，他非常有創新意識，看到當時的流行趨勢，趁機就創建了新的教派，對外宣稱白蓮宗，又叫白蓮教。

為了迎合人們的喜好，他把最早結社的慧遠大師尊為初祖，而自己則搖身一變，包裝成白蓮社傳人。因此，從某種意義上講，他創立的白蓮懺堂也算是凈土宗的一派。不過，當時的白蓮教可不干造反這檔子事兒。

和當時的佛教類似，白蓮教最初也是崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，明文規定信徒不能殺生、不能偷盜、不能邪淫、不能妄語、不能飲酒；但另一方面，它又不像傳統佛教那么講究斬斷塵緣、六根清凈，反而號召信徒敬奉祖先。不僅如此，這些被叫做白蓮菜人的信徒，還可以娶妻生子、男女同修。所以在那時，白蓮教就并不純粹，作為一種半僧半俗的秘密團體，很早就有了發展成為邪教的潛質。

當然，能被當時大部分底層人民接受，它還有佛教不可比擬的優勢——教義簡單。經卷相較于正宗佛教而言，更為通俗易懂，即使胸無點墨的人都能明白。于是，很快白蓮教就收獲了一大票百姓的支持，發展壯大的速度非常驚人。

統治者也不是吃素的，這么大一群人聚集在一起，信仰一個神頭頭，稍有不慎，那就是造反的節奏啊。朝廷索性一道圣旨下去，禁了白蓮教，還以“食菜事魔”的罪名把教主茅子元流放到江州（今江西九江）。誰知，茅子元死性不改，都被流放了，還在一路上秘密傳教。

這還不算完。乾道二年（公元1166年），宋孝宗不知道是真后悔了，還是頭被門夾了，竟然又召回茅子元。不僅在曾經宋高宗的起居之所德壽殿親自召見，聽他講凈土法門，還賜予了一個一口氣都讀不完的稱號——“勸修凈業蓮宗導師慈照宗主”。

到了元朝更是不得了，白蓮教不僅被朝廷承認和獎掖，還形成了廬山東林寺和淀山湖白蓮堂兩大中心，規模甚至可以和當時的佛寺道觀正面PK。

俗話說，這個世界最難統一的，是人的思想。估計茅子元做夢都沒想到，在他死后才200多年，白蓮教就已經變得面目全非。

隨著教徒越來越多，到了元朝后期，他們的組織和教義都悄悄發生了變化，不僅戒律松散，里面的小頭目還自立門派，分成了兩大陣營。一部分人拋棄最初崇拜的慧遠和尚，開始崇奉彌勒佛，宣傳“彌勒下生”；而另一部分人則更扯，晚上聚眾議事，白天四散藏匿，暗戳戳地造反，要推翻元朝統治，完完全全一副邪教陣仗。

不作死就不會死，很快朝廷就下令禁止白蓮教。由此便開啟了白蓮教的造反模式，誰當權他們就反誰。而這一群造反組織中，戰斗力開掛的女性首領尤為矚目，唐賽兒、王聰兒就是其中的佼佼者。

要論傳奇，唐賽兒的故事照搬就能當個說書范本。她是明朝初年白蓮教的首領，自號“佛母”，聲稱能預知未來。但其實，她最初只是個淳樸的農家女。

那時，連年災荒加上“靖難之役”的打響，作為主戰場的山東民不聊生。禍不單行，戰后朱棣又遷都北京，大量征調民夫修建宮殿，唐賽兒的父親就被抓去服勞役。她和丈夫沖進官府討糧，結果丈夫卻被官府殺死，父母也因此悲憤而亡。她忍無可忍，于是率眾起義，和明朝對著干。

誰也沒有想到，唐賽兒仿佛天生就是當白蓮教頭目的料！她自幼喜讀佛經，加上又跟著父親練武，蠱惑人心的技術一流，打起仗來比男人還強悍。不僅在起義后，夜襲前來圍剿的明軍，當場擊斃主帥高鳳，還在皇帝招安時，怒斬來使。即使后來朝廷派五千精兵來鎮壓，她也能詐降取勝。

更神奇的是，唐賽兒勢力雖然最終最朝廷消滅，但她和其他主要頭目仍能毫發無傷地逃走。當時傳說她藏在尼姑庵，朱棣還抓了很多北京和山東的尼姑道士，都沒能抓到她。

拼武力值，王聰兒也毫不遜色，但她拿的是瑪麗蘇劇本。她是乾隆年間湖北襄陽人，早年喪父，和母親在街頭以賣藝為生，因為得到襄陽白蓮教首領齊林的幫助從而入教，最后還嫁給了他，成了教主夫人。之后，她便明里借著賣藝宣傳教義，暗中和丈夫一同策劃教徒造反。

她的機會終于來了！和珅掌權后，地方貪官污吏橫行，百姓苦不堪言，加入白蓮教的人越來越多。時機成熟后兩人準備在襄陽起義，誰知消息走漏，齊林被殺。僥幸逃走的王聰兒成了白蓮教的新首領，迎來了權力巔峰。

為了得到當地百姓的支持，她帶領義軍殺貪官分糧食，義軍規模很快就壯大到了四、五萬人。乘勝追擊，她又帶著部隊趕到四川，和那邊的義軍會師，組成十四、五萬人的龐大隊伍。為了方便指揮，她還以顏色為號，把大軍分為八路人馬，自己當總指揮。一個年輕的弱女子能領導十幾萬人的大軍，可見她手腕之強！

然而，嘉慶年間朝廷實行“堅壁清野”的政策，再加上大規模的圍剿，王聰兒堅持了兩年，最后走投無路，和其部下跳崖自殺了……

雖然白蓮教一路都被朝廷殘忍鎮壓，它的發展勢頭卻未退反增，教義也越來越跑偏了。

到了明朝中期，外界統稱的白蓮教就有：金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓等數十種教名。清代至民國又增加了許多的支派，如老官齋、八卦教、天理會、義和團、大刀會、小刀會、紅燈會等，名目竟多達上百種，教義則更加復雜。每個派別中，頭目們各自為政，組織、儀式、活動方式都不相同，有的甚至還建號稱帝。

信仰也大相徑庭，有的信天宮的玉皇，有的信地獄的閻王，還有的信人間的圣賢……到明朝正德年間，又自創了一個新神——“無生老母”。按照他們的說法，無生老母是無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女們免遭劫難，返回天界，而這個天界就是他們口中所謂的真空家鄉。日常高呼“真空家鄉，無生老母”的口號，就能保平安。=

說得再好聽，實際上，他們內部照樣實行封建統治那一套，講究尊卑有序，等級森嚴。首領的成分也非常復雜，除了少數像唐賽兒、王聰兒那樣聯合下層群眾發動武裝起義，更多的是，打著教義的旗號欺騙信徒，借機斂財；或在宮廷太監、豪門貴族家發展信徒，獲得好處；更有甚者，直接靠撰寫經卷取悅朝廷。

“多元化”的發展在嘉慶年間達到了高潮——南北方都有他們的信徒。他們膽子大到哪種地步了呢？直接殺進了皇帝辦公的養心殿，最后還差點進了后宮！

但這一撥人如果非要較真，其實屬于天理教，也是白蓮教的分支之一。他們反思自己一直以來造反失敗的原因，覺得是沒有搗毀皇帝的老巢，于是在嘉慶十八年(1813年)九月至十二月，由林清、李文成領導，在太監劉得財、張泰等接應下發動暴亂。造反之路，口號先行，他們打出了“殺害官兵，以應劫數”“若要吃白面，除非林清坐了殿”的口號，一路喊一路殺進了紫禁城，在養心殿附近展開了激烈的巷戰。這是什么概念？按照當事人嘉慶皇帝自己的話來說：這可是漢、唐、宋、明以來，都絕無僅有的事，恥辱之極！

然而，幸運的是，當時嘉慶帝正好在外地視察。得知紫禁城竟然遭到了白蓮教徒的襲擊，而且還差點兒攻進了后宮的消息后，他感到天旋地轉，都有點支撐不住了。后宮里住的全是妃子，連自己的女人都保不住，以后還怎么在皇位上混呢？

當時他并不清楚宮里是個什么情形，是不是已經被白蓮教攻下了？這時候到底應該選擇回北京、逃到蒙古，還是回沈陽老家呢？驚恐和迷茫之下，幾次潸然淚下。最后成功平叛后，還哭唧唧地寫了《遇變罪己詔》，反思自己對貪官污吏的失察。

到了晚清白蓮教還沒消停，打著救國的旗號干了不少傷天害理的事情。但不知怎的，到了民國后就不見蹤影了，至今都不知道是否還有信徒。

其實，利用宗教、迷信來發動起義自古都有，但像白蓮教這般，崇拜多個神明、分支極其龐雜、煽動底層老百姓的仇恨，盲目崇拜后做出超理性的舉動，已經不僅是反抗壓迫那么簡單了。本質上，和封建統治的愚民政策一樣，換湯不換藥。

這大概就是為什么他們在元朝時反對元朝，在明朝時反對明朝，在清朝時聲稱反清復明，到清朝末年又打著“扶清滅洋”旗號的原因吧。除了少部分屬于農民起義，其他仍是站在道德的制高點，忽悠老百姓當炮灰，以掩蓋個人當皇帝或圈錢的捷徑罷了。

[img]中國道教歷史之外有個詭道門派，是真實存在的嗎？

陰謀詭辨示形出奇鬼神之道。

這是一個游離于正統道教之外，長久淹沒于歷史迷霧中的門派。主肅殺，行坤道。世間都以為陰陽平衡，相互交融，這個道理是錯的。夫九天之外，更有廣闊，以太陽之至陽，也只是螢火之光，虛無和酷寒才是正道；夫地有十層之下，更有深淵，無盡黑暗才是廣博。

統治這個世界的就是黑暗和酷寒，只是所有人都沒有看到這個真實的道理，寧愿去相信眼前微不足道的光明。這就是詭道的學說，這也是為什么，詭道一直不能被世人所接受、無法發揚光大的原因。

詭道有著自己的法術體系，最擅長的是五大算術，水分、晷分、看蠟、聽弦、算沙。而其中的算沙，是詭道獨一無二的算術。

至于詭道的來歷，最早有記載線索的是戰國時期的聶政。但有詳細記載的，則是秦末漢初的陳平。至于第一代起溯于何時，已不可考。

古代很多武功秘籍，哪一個門派的武功最邪門？

從古至今，中國一直流傳著很多門派，比較有知名度的，我想就是武當派。但是有一點我們需要明白，所有的門派它們的武功，都沒有傳說當中的那么夸張，所有門派的武功都是被金庸古龍這樣的作家，所夸大描繪出來的樣子。

在小說當中，很多的門派，他們為了能夠獲得武林至尊的地位，都不惜練就很多邪門歪道的武功，其中葵花寶典就是最邪門的武功之一，因為在葵花寶典的第1頁就寫著，若練此功必須自宮，由此可見，這個武功是多么的邪門，因為需要先傷及自己才能夠練習。

其實類似于這樣的武功還有很多，七傷拳也是一樣，七傷拳的威力巨大，但是七傷拳有一個弊端，那就是傷敵一千自損八百。必須先傷自己，才能夠把這種爆發力集中起來來擊敗敵人。

在倚天屠龍記當中，周芷若在倚天屠龍的當中發現了兩本秘籍，一本是降龍十八掌，一本是九陰白骨爪，而降龍十八掌她交給周青書去練習，自己練了九陰白骨爪。

降龍十八掌并不算是邪門的武功，但是九陰白骨爪卻是這樣。練就完九陰白骨掌之后周芷若的心術，就逐漸發生了變化。這也是我覺得最邪門的武功，最早練習九陰白骨爪的并不是周芷若，而是神雕俠侶的梅超風，我們可以看一下練就這種武功的人，他們在練就之后，被武功迷惑的人不像人，鬼不像鬼。

內八行和外八行到底是哪些？

內八行是 各種行業的一種通稱。

據《清波雜錄》所載，我國唐代社會的主要行業為“三十六行”，即:肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚、文房用具、茶、竹木、酒米、鐵器、顧繡、針線、湯店、藥肆、扎作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂、花果等。

徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說:“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”由此可見，“七十二行”是一個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，并非具體數字。事實上，社會行業的分工已遠不止七十二行。

外八行，在古代傳統三百六十行之外，屬于另類，就是不在正經營生之列，不屬于工、農、商、學、兵之屬?？此浦挥邪藗€行當，但實際上，這八門幾乎囊括了江湖上所有的偏門，從古至今的江湖流派，幾乎都與其脫不開關系。

人們認知的外八行是金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水，但這些都是盜門行附屬。

擴展資料：

外八行介紹

折疊盜門

外八行中最大的就是盜門

天下很多沒有本錢的買賣都可歸類于盜門之中，

無論是走千家過百戶的飛賊土鼠。還是占據一方，拉桿立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺，挖墳掘墓的摸金術士，這些都算是盜門之人。

盜門的流派眾多，各個流派所拜的祖師也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空兒。是他將盜門的各個分支一統，形成了外八行中最大的勢力。不過到了明朝后盜門再次分家，形成南北兩個勢力。

折疊蠱門

外八行中最讓人覺得恐怖的就是蠱門。

蠱門中術術多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳的就是趕尸蠱術。

原本蠱門人丁單薄，即便有神鬼難測之能，但也難在江湖中立足，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所吞并后，蠱門才沖進外八行行列當中。

折疊機關門

外八行中最讓人感到驚嘆的就是機關門，也稱銷器。

機關秘技最早出現在春秋時期，魯班造出的第一臺木牛流馬便屬于機關一流，但只在《論衡》中寥寥八字以概括，到時候三國時期的諸葛亮偶得制造圖，才使這神奇的天然無公害無污染的交通工具重現人間。

機關門進入外八行是在明朝初，那時海路已通，西洋八寶轉心螺絲引進中國，機關門先輩結合這種技術，終光大了機關門，土木之變后瓦刺大軍圍困京城，機關門應外八行千門邀請加入明軍神機營中，曾立下汗馬功勞。一戰成名，

折疊千門

外八行中最神秘是千門。

古老相傳千門乃是推演八卦的祖師，伏羲氏所立。女媧造人后，補天而去，伏羲住世觀世界黎民苦厄，而設虔門，希望能傳下思想，鑄萬民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……

虔門三技。本以救苦度世為目的，卻被人們變成了爾虞我詐的手段。

虔門就成了千門。

數千年的傳承。千門的三技在歲月中不斷的流逝，減少，但眾多心懷叵測的千者騙人之心，卻是日復一日的有增無減。

折疊蘭花門

外八行中最為嫵媚的就是蘭花一門。

蘭花門中人都是我們通常所理解的妓女。相傳此門的祖師爺乃是管仲。

蘭花一門脫身于官妓，也就是說私妓是不屬于蘭花門的。如今已經沒有了官妓，但蘭花一門仍然有其獨特的標志。鳳樓!只有掛有鳳樓招牌的賣色女才屬于蘭花門，其他像各大夜總會的坐臺小姐，都算不上是外八行的江湖人。

折疊神調門

外八行中最為詭異的門派是神調門。

神調門還有一個稱呼叫做巫門。據說神調門的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏.相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調秘技時候的英姿。

神調也就是我們常言的跳大神，神調一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于這個行當都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱作神調歌者，將跳神的人稱為神調舞者。

折疊紅手絹

外八行中最為夢幻的門派是紅手絹。

紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣并不是她的名字，而是她的外號。野史札記中對此女的介紹只有寥寥幾句，外八行的傳說中倒是多有此女的通天幻術。

紅手絹通俗的說就是戲法，中國的傳統戲法。也可以叫做障眼法或者幻術。紅手絹的一門的幻術與西方魔術差別很大，就但看現在紅手絹一門流傳于世的低級幻術，丹，劍，豆，環。

折疊索命門

外八行最為血腥的就是索命門。

索命一門的祖師是專諸、要離，我想這個是很多人都清楚的。但索命一門以前可不是金錢換命的理念，無論是專諸，要離，荊軻，還是無名，百韌，這些歷史上有名的刺客無不本著為民為天下的信念去做他那明知"壯士一去兮不復還"的偉大事業。

求古代邪惡門派的名字

十二連環塢

江湖上一個勢力遠及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來和普通山莊村落并沒有什么區別，其實他們的防衛極其森嚴，組織也極嚴密，沒有寨中的腰牌和號令，無論是誰都很難進入。

十二連環塢的總瓢把子叫鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的駐轄地就叫鷹眼。十二連環塢屬下的所有行動命令都由鷹眼中直接發出。武林中黑白兩道的不少成名人物都是鷹眼老七的門人弟子。 鷹眼老七晚年不知潔身自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子的奴才，幫助其進行一樁震動天下的陰謀。陸小鳳追查日緊，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。（見古龍《陸小鳳》）

七色地獄

江湖上一個神秘可怕的組織，僅在二年內就并吞了山東、山西、河南、河北一共七個勢力龐大的幫會。該組織下設七堂，分別為紫蟒堂、藍鳥堂、青蛇堂。他們盤踞在魔湖絕峰，為非作歹，后被麥若谷、龍城璧、司馬血等剿滅。（見古龍《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪惡門派。曾經威震武林，聲勢浩大，實力雄厚，橫行江湖，無惡不作，正邪兩道皆為之側目，無人敢惹。后來，終于激怒了一批正道俠士，聯合武林六大門派的老輩人物共同圍剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣后，七煞教重現江湖，妄圖稱霸武林，又掀起軒然大波。（見曹若冰《金劍寒梅》）

八卦門

武林中曾鼎盛一時的門派。以鐵八卦為該門標志。八卦門所至之處，其它門派均讓三分。此派中人才濟濟，惹上此派猶如中魔，下場凄慘。鐵八卦所至有如魔令，當年少林俗家弟子殷天和為了管閑事惹上八卦門，結果，八卦門終以各種手段使他全家死在鐵八卦下。八卦門不擇手段，武林望之卻步。（見蕭逸《金弓女杰》）

九華派

源出西蜀青城山，據說本為張三峰天師所創。后傳至九華老人。九華老人經過十年苦修，將張三峰所創的拳劍秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感劍閣之雄、巫山之險、青城之幽、峨嵋之奇，遂將雄、險、幽、奇融入張天師所傳之武功，創出自成一體的九華派武功。九華派武功以雄為氣，以險為意，以幽為技，以奇為制。后九華老人離蜀而結廬于九華山，平生收了三個弟子：江南鶴，紀廣杰、啞俠。其中啞俠身攜記載九華武功的《秘傳拳劍全書》。后啞俠被陜西大盜碧眼狐所害，武籍被高先生帶走，玉嬌龍從高先生處得到《全書》，苦心研練，成為一代高手。直至她見到李慕白后，才知道自己所練的原來是九華派武功。（見聶云嵐《玉嬌龍》）

大藤族

據說是苗疆土著中的一支，人數不多，慣愛居住在隱蔽污穢的山洞。其祖先本是蟒種，天性兇狠，身長逆鱗，手能斷蛇切木，縱跳如飛，力大無窮。蜀漢以前全族居住在汾水西南中，后來被諸葛亮一把火燒死很多人，只逃出一些婦孺，遷居苗疆荒山野嶺。平日以藤為衣，以蛇獸為食，輕易不出山，極少為外人知道。此系小說家杜撰。（見鬼谷子《江湖風云錄》）

萬邪教

震蘭香為報殺父之仇，用計重創武林怪杰文儒冠士熊曲星后，與師兄鐵木神劍朱魄和殘魂金掌杜魄青組織的邪派組織。教主是震蘭香，教主之下設四大護法，護法之下是副教主銀蛇劍仇恨天，以下是四大壇主：陰風壇主天殘地缺聶魂邪，天靈壇主魔臂叟鄺羽項，地魂壇主踏雪無痕譚魂奇，神火壇主紅面魔君薛武鴻。萬邪教勾結千騎幫、鐵弓幫，欲圖稱霸武林。震蘭香的酷骨殘魂陰功和蕩魂蝕骨迷霧十分歹毒，專以美色淫毒籠絡江湖黑道。該教后被古西風等人鏟除。（見陳青云《一劍三鷹》）

萬花飄香

江湖幫派?！盎ㄗ云渌粤鳌笔墙弦痪淝锌凇７残凶呓呔@句話是在告訴你江湖中最具實力的一個黑道貌岸然幫派：萬花飄香；也在告訴你天下一個最可怕的人，飄香樓主柳蝶衣。柳蝶衣的名號眾多：如花仙、花癡、花圣等等，此人愛花成癡，劍術無敵。

萬花飄香設有一樓、二堂、三壇、四門、七十二舵，組織遍布天下，手下直接控制指揮的人數近萬。一個黑道組織能有這么大的勢力，在江湖中是前所未見的。無怪乎誰也無力抗衡，就連地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。萬花飄香的代表人物有柳蝶衣、時美嬌、李七郎、燕云青等，均身懷蓋世武功。

明崇禎皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇慶即位稱帝，國號永歷。萬花飄香曾與吳三桂、孫可望、洪承疇、俠士簡昆化明搶暗奪朱由榔，妄圖挾天子以令諸侯，稱霸武林，最終失敗。（見蕭敬人《鳳棲昆侖》）

萬殺門

東瀛妓女黑杜鵑來到中原后所創立的一個秘密幫會。黑杜鵑暗中屠殺人所統治的武林。萬殺門的四大護法是張兩刀、現宮千楓，飛尸門的白無極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）

女嫗國

位于長江下游西梁山中洞穴之內，洞中皆為青衣老嫗，約有數百之眾，均已鶴發雞皮。國中首座叫太上神君，武功高深莫測，國中老嫗均通“三光”之學，其功可焚石化血，威力無比。據太上神君所言，其先世神師所以來此蠻荒之地，意在避開塵世紛擾，而求得六根清凈。每一老嫗來此之時，早已立誓在先，終生不出國門一步，否則必遭天殛。老嫗們久居此洞，已不通外界人語。石劍鳴為父報仇，誤入女嫗國。云中道人等尋覓石劍鳴，在臨江峭壁上發現一石梯，石梯兩邊生滿千年肉佛，為世間不可多得之補藥。沿石壁進入洞中，得一新來女嫗通譯之助，說明來意，受到友善的款待。石劍鳴則被太上神君打通任、督三脈，傳以“三光”奇學。宴會之后來路已閉，一老嫗帶石劍鳴一行從洞中直上山頂，到達西梁山山峰之上。然后只聽“轟隆”一聲，洞口已告消失，女嫗國遂不復為世人所見。（見梁羽生《武當一劍》）

天地會

延平郡王鄭成功命部下東近南回大陸創建的反清復明組織。天地會亦稱洪門，拜萬云龍為始祖。萬云龍即指鄭成功，“漢”人喪失國“土”即為“洪”。天地會總舵主陳近南，真名陳永華，下轄十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房蓮花堂、洪順堂、家后堂、參太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黃土堂。各堂負責人曰“香主”。天地會活動范圍遍及南方各省，北至山東、直隸一帶，西至山西、四川一帶。陳近南死于通吃島后，天地會勢力大減，陷入群龍無首之中。（見金庸《鹿鼎記》）

天地會是清朝歷史上確曾存在過的民間秘密結社，因，“拜天為父拜地為母”，故名天地會、紅線會、哥老會等。相傳創立于1674年（康熙十三年），從福建、臺灣沿海地區逐步擴大到長江流域各省及兩廣地區。會員成份有農民、手工業工人、城鄉勞動者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起義。鴉片戰爭后，在湖北、湖南、廣西、廣東多次發動武裝起義。太平天國金田起義后，各地天地會首領陳開、李文茂、黃德美、黃位、林俊、劉麗川、朱洪英、胡有祿、朱九濤等先后在各地起義。到十九世紀后期和二十世紀初年，該會各派中有的曾參加過早期工人斗爭、反洋教斗爭。辛亥革命時期，有些地區的派系受同盟會領導，參加過各次起義。此后這類秘密團體往往為反動勢力操縱和利用，日趨沒落。

天龍門

江湖一派，為白化羽所創。白化羽武功傳自天山，后將天山冷家的飛龍六式功夫加以變化，新創天龍七式，使天龍門仗此武功屹立江湖。之后天龍門曾一度衰落，第三代掌門鐵龍被人用金劍殺死在荒郊。鐵龍之子赤手神成長成，立意整頓，使天龍門重新令人刮目相看。其子云龍白非，屢獲奇遇，在江湖上贏得極大名頭，天成門發揚光大，已成必然。（見古龍《游俠錄》）

天雄幫

江湖中的黑道幫派。關外黑道高手陸天雄在河南澠池縣藕池鎮建立藕池山莊，自號為藕池莊主。陸天雄以此作根據地，四處網羅黑道高手，創立天雄幫，妄圖稱霸武林。天雄幫柬邀中原武林各大門派，于中秋節在藕池山莊比武較技，想一舉殲滅少林、武當等赴約，挫敗陸天雄陰謀，為中原武林消弭一場大災。（見曹若冰《金剛寒梅》）

天蠶教

邪教，據地苗疆，以制造劇毒聞名江湖。該教豢養一種名謂“天蠶”的小動物，專一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蠶教中的人大多陰險毒辣，所練的也是邪惡武功，如銷魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蠶教主桑木空本領高強，性情怪異，亦正亦邪，其三個女兒號稱“瓊花三娘子”，皆美艷動人，倚仗詭秘惡毒的武功游走江湖，殺人如草芥。（見古龍《名劍風流》考天蠶，又名日本柞蠶、山蠶。昆蟲綱、鱗翅目，天蠶蛾科。幼蟲體呈綠色，多瘤狀突起，被剛毛；食山毛櫸科櫟屬樹葉。繭長圓形，淺綠色，可取絲。成蟲體黃色，翅通常黃色，或帶褐色，中央有眼斑。小說中對天蠶的描給屬于藝術夸張，不足為信。

天齊教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪為報鬼堡堡主昊天一怪斷臂之仇，派衣缽傳人余丙南潛入古堡學藝。藝成后余丙南創立天齊教，冒充鬼堡堡主殺絕同門，并邀黑道人物與鬼堡為仇，以期鏟平鬼堡匯恨。該教設總壇于蒼山連環套，以日月星辰圖案為標志。教主以下設十大天章使者，如閃電手西門雷、追魂判楊庸、千手魔王鄧超等。還設有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌門韓尚志率俠義道搗毀。（見陳青云《洪荒神尼》）

天盲會

江湖盲人組成的一個幫派。在江湖上聲名很盛，一向為武林主持正義。會下有四大長老、九大護法。獨門陣法天盲大陣天下無敵。石天生曾任總舵主。（見蕭逸《金弓女杰》）

天鷹教

明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭，憤而出走別創此教，因而江湖上認為天鷹教是明教的旁支。屬下分為內三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統領各路教眾。在爭奪屠龍寶刀中，天鷹教不余力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當三俠俞岱巖，搶得屠龍刀，與武當派結仇。對此懵然不知的武當五俠張翠山與殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤兒張無忌數年后習得神功，繼任明教教主。無忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸并成為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）

天丑幫

一個組織龐大的邪道門派，專門收羅天下奇丑人物為該幫之骨干。天丑幫共分五個香堂，每一香堂之下，復設三個分堂，各有正副香主及分堂主一人。該幫勢焰囂張，威鎮武林，奸殺擄掠，無惡不作。一僧六道及各大名門正派，聯手于十萬大山同天丑幫殊死決斗，方將天丑幫擊潰。老魔頭一指神魔潛入安南國境，匿跡不出。事隔多年，老魔頭又潛回內地，隱信作嶺太白山下，暗中充實力力量，意欲鯨吞武林各派。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）

無耳教

隱匿世外、從不涉足武林是非的組織。無耳教徒本是在明未時因反叛朝出海的一群海盜。有一次劫了武林三大門派（武當、少林、崆峒）掌門人的寶船，因而被三大門派削耳示懲。這些無耳人遂在山洞中練武成教，稱“無耳教”。無耳教總壇在崤山之中，占地數百畝，教友數百人，教律極嚴，但教徒很自卑，與其它派人格格不入。久而久之，他們和正常人越來越生疏，誤會很多，有心人借機嫁禍無耳教。為此，江湖上曾掀起一場波瀾。（見古龍（見古龍《劍氣滿天花滿樓》）

丐幫

天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說家構筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達數百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰斗，而且跟蹤放哨，監視敵情，更是丐幫的過人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協助，而丐幫也向來義薄云天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，極少出現卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現，方為真正的“名門正派”。其余自少林、武當以降，無不曾被寫成難破權欲關的反面形象。這或許表現了武俠小說家們的平民意識：一則熱衷于除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走于荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對于丐幫的內組成，不同的小說家說法略異了著名的丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》）。洪七公的豪放不羈、游戲風塵與黃蓉的機智百變、法度嚴謹成了以后丐幫幫主的共同性格特征。在金庸筆下，丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據說丐幫還有一些社會的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出現，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命于持符之人，調撥幫眾為主驅遣。所幸小說家們未令令符入屑小之徒手中，否則不堪設想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有“窮家幫”出現，它們多次參與了江湖種種風波，卻始終未能成為主角而叱咤風云于一時，這又反映了武俠小說家們的某種局限或疏忽。 少林派

武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰，割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩后，少林寺“屢被恩寵”，還被特準建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武并重的傳統。

到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿?？箵糍量艿膽鸲?，在各路應募兵馬中“最為驍勇”，于是聲名大震。明朝亡后，一些前朝遺老隱身少林寺，“殫精奮力于技擊之練習”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆“豈無材杰人，發憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，后為少林寺主持，號“痛禪上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即為“肄習少林技擊者，必須以恢復中國為志愿，朝朝勤修，無或稍懈。”也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年間，即有“天下武功在少林”一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望?！逗殚T問答》寫道：“武從何處學習？在少林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤?！庇纱丝梢?，武俠小說中推崇少林寺，絕非妄談。

少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的松散的管理有關。早在明朝時，“中州僧眾不納度牒，今日削發為僧，明日長發為民，任自為之”。白蓮教興起后，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時又回寺避難。社會上一些“長槍大矢、其技最悍”的強人“亦每削發變形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也經常借募化之機云游四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。

不樂幫

專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前身為醉金烏云中玉所創之金烏門。當年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百余年中鮮有其敵。后多烏門盤踞有樂島，成為江湖中聞名色變的不樂幫。云中玉之后，其弟子白鶴高立喜穿白色長衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學根底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不精。據說她與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術，年過七十而不輸少婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從云中玉習氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其后奮發圖強，深得刀法個中三昧，有一刀驚雷之勢。只是刀法殺機過重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂島防衛嚴密，奇陣縱橫，百余年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無奈他何。幫眾不事產業，好以“不樂之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂幫后因內部瓦解，為海無顏、潘幼迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）

太湖幫

明朝遺民糾合志士、反清復明的秘密組織，勢力遍及長江上下游。由于幾次密謀失敗，一代英才調謝；加上清廷采取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變成一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹一幟。總堂主丁盛幫助主持東海鏢局，對于擊潰“江南分令”起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）

太湖七十二家山寨

包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風云錄》）

五雷盟

由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門孝，外號“震天鐘”，以銅鐘為兵器；二哥諸葛涵英，外號“無情板”，持兩塊鐵板，據說是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據傳為秦朝大將蒙恬所制；四弟歐陽天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所制的奔雷串為兵器；五弟龔，為號“小雷神”，使銅錘和銅錐。結盟后喊出四句口號：“奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙”，以行俠仗義為已任，豪氣干云，頗為武林人士側目。（見陳青云《五雷盟》）

五行宮

江湖上行事詭異一個幫派。乃根據古代陰陽五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽五行相生相克，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫----一種腐蝕性級強的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會將土地爛出一個大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）

五岳劍派

泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恒山派結為同氣連技的五岳劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武林。

五岳劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的丑行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門岳不群都想獨霸五岳，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火并，泰山派有玉璣子等人的吃里扒外。五岳劍派很不光彩地合并為五岳派后，竊居五岳派掌門的岳不群故伎重演，把五岳高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸于盡。最后，只有令狐沖統屬的恒山派人馬還算齊整，但五岳劍從此一蹶不振。五派的式微不是由于外敵入侵，純粹是內部矛盾激化走向內耗的結果，而且內部的勾心斗角常常以防范外敵的借口出現。五派中創新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。

話說回來，五岳劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如舍身救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恒山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊梁，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構內，他們非但無法挽狂瀾于既倒，而且還往往陷入悲劇性命運之中（見金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清復明為宗旨的民間義軍，總壇設在河南信陽。首領關一孤，真名叫凌霄客關崇岳。關一孤派人與湘贛邊界的百里光聯系，試圖擴大日月盟的勢力。（見云中岳《紅塵碧玉》）

長青島

黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財物。島主段南溪，但后臺老板是病書生花明。鐵云在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）

勾魂幫

黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環為實現父愿，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人后用劍在被害人背上劃深且大的“十”字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環習成巨靈神掌蓋世神功后，該幫由秘密轉為公開，勢力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青云《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機關眾多。義興起失敗后，王重陽憤而隱居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽于邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對林朝英的深情厚意裝癡喬呆，林朝英只以為王重陽瞧她不起，終于在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。

林朝英怨恨王重陽，是以竭盡心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心經》。林朝英所收皆為女徒，并要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘愿為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，后因其居住古墓，江湖人便稱為“古墓派”

古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《玉女心經》更是全真派的克星。（見金庸《神雕俠侶》）

龍虎門

一個統帥武林的門派。第一任掌門人宇內一圣張子漁開功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖秘錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖后亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻。（見臥龍生《鬼谷》）

東海門

江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害后，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）

長樂幫

江湖上一大幫派，總舵設在鎮江。該幫雖非無惡不作，但行兇傷人、恃強搶劫之事卻不少，尤其不設淫戒，更為武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分內三堂、外五堂，以“貝大夫”貝海石武功最為高強。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）

生死判

也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復仇。事后留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象征此案了結。對于報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見云中岳《古劍強龍》）

白馬門

江湖幫派，原發端于東岳泰山，后分為東西兩支。東派并入少林，入了禪宗，西派便是后來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白云任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白云死后，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇內十二令鐵海棠之手。直至寇英杰功成歸來，力斗鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見“白馬山莊”條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

地鼠門

江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、縮骨功及視、聽能力。此門中人體形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得光亮，卻能在黑暗中出沒于溝、渠、洞、孔之中。常九即出于此門，長于隱形追蹤。（見臥龍生《飛花逐月》）

地獄門

江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鐘振文。掌門人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮并稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮并稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人死時，已算到百年之后，鐘振文會入洞得到武功秘籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，陰陽經最為厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術，使地獄門邪派色彩甚濃。地獄門在醫藥方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮為藥水可將七尺之軀縮小成四寸小人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲品評時，香積廚中的火工頭陀越眾而出

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