中國最寫實(shí)的作品(中國寫實(shí)作家)
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2023-05-10
《紅樓夢》(又名《石頭記》《金玉緣》)是我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
中國現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品有哪些???以下是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表:
《人間喜劇》
作者:巴爾扎克
國別:法國
介紹:人間喜劇,巴爾扎克著,一共有91部,包含了各式各樣的長、中、短篇小說和隨筆,總名為《人間喜劇》。《人間喜劇》展示了法國社會(huì)的整個(gè)面貌,其社會(huì)歷史內(nèi)容可以歸納為——貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡,被稱為三大主題。
《大衛(wèi)·科波菲爾》
作者:查爾斯·狄更斯
國別:英國
介紹:《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說,被稱為他“心中最寵愛的孩子”,于一八四九至一八五零年間,分二十個(gè)部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事,融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程,以“我”的出生為源,將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流,在命運(yùn)的河床上緩緩流淌,最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語言詼諧風(fēng)趣,展示了19世紀(jì)中葉英國的廣闊畫面,反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。
《戰(zhàn)爭與和平》
作者:列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰
國別:俄國
介紹:
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時(shí)代的巨著,托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰,并本書于1865年到1869年出版,講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(今俄羅斯)所發(fā)生的事?!稇?zhàn)爭與和平》自從問世以來,一直被認(rèn)為是世界上最偉大的小說之一。
故事以1812年俄國法國戰(zhàn)爭為中心,反映了1805年至1820年的重大事件,包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫,展示了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭與和平》中,人物就多達(dá)559個(gè),每一個(gè)都是活生生的血肉之軀,各有其獨(dú)特的個(gè)性,且充滿了生命的悸動(dòng),人的歡樂、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫里都應(yīng)有盡有。而書中史詩般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界,也只有荷馬的作品可以相提并論。
[img]矛盾的什么作品是中國現(xiàn)代文學(xué)史的寫實(shí)主義的巨著???????????《子夜》
《子夜》原名《夕陽》是茅盾(作家)的代表作,是”五四”以來最優(yōu)秀的長篇作品之一,也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上長篇小說創(chuàng)作的里程碑。主人公是吳蓀甫。
《子 夜》導(dǎo)讀
【作者簡介】
茅盾(1896~1981),原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)縣人。我國現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者、偉大的革命文學(xué)家。1916年由北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后到商務(wù)印書館工作,開始翻譯和創(chuàng)作活動(dòng)。1920年參加上海共產(chǎn)主義小組活動(dòng),成為最早黨員之一。1921年發(fā)起組織“文研會(huì)”,主編《小說月報(bào)》。20年代中期,致力于文化評(píng)論工作,做出了重要貢獻(xiàn)。1928年后,加入“左聯(lián)”,從事左翼文藝運(yùn)動(dòng)并創(chuàng)作了大量作品??谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期,一直在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,積極投身民族民主革命運(yùn)動(dòng)。解放后歷任文化部長、中國作協(xié)主席、全國文聯(lián)副主席等職。茅盾的文學(xué)活動(dòng)是多方面的,從1916年以來,編輯過多種刊物,譯介過大批外國文學(xué)作品,撰寫了大量文藝論著,創(chuàng)作了許多文學(xué)作品,培養(yǎng)和扶植了不少文學(xué)新人。其主要作品有小說《蝕》《子夜》《虹》《腐蝕》《鍛煉》《農(nóng)村三部曲》,劇本《清明前后》等。
【書名詮釋】
“子夜”,原指夜半子時(shí),也就是深夜11時(shí)至凌晨1時(shí)。這是黎明前最黑暗的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)刻一過,黎明就要來到。作者以此作書名,形象地概括了30年代初期中國社會(huì)的主要特點(diǎn),寓意是很深的。
【故事梗概】
《子夜》是茅盾的長篇小說代表作。寫于1932年12月。
故事從1930年5月的一個(gè)傍晚開始,三輛雪鐵籠汽車閃電似地駛過外白渡橋,戛然停止在內(nèi)河小火輪的匯集處——戴生昌輪船局大門口。工商界巨頭吳蓀甫和他的二姐夫,金融界大亨杜竹齋夫婦,來此迎候從老家雙橋鎮(zhèn)前來避亂的吳老太爺。
吳老太爺?shù)氖嘏f思想,與新式企業(yè)家的兒子吳蓀甫格格不入。一到上海,他就受到強(qiáng)烈的刺激。機(jī)械的噪音,耀眼的霓虹,薰人的香氣,時(shí)髦的男女,都令他神經(jīng)發(fā)疼。一進(jìn)吳府大門,他就因腦溢血而斷了氣。
第二天,吳府大辦喪事。紛至沓來的客人中,既有企業(yè)老板、金融巨頭,也有官場政客,寄生文入。他們名為吊喪,實(shí)則各懷鬼胎,或?qū)g作樂,或暗作交易。這時(shí),吳蓀甫的思想也不在喪事上。家鄉(xiāng)農(nóng)民暴動(dòng)與絲廠工人罷工,他得布置對(duì)策。杜竹齋拉他和金融魔王趙伯韜合伙做公債多頭,他忙著籌劃談判。
雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民暴動(dòng)的成功,打破了吳蓀甫建設(shè)“雙橋王國”的幻想。但這時(shí),他與杜竹齋等人正在籌建“益中信托公司”,妄圖一舉吞并一系列中小企業(yè)。他決定將雙橋鎮(zhèn)劫后的余產(chǎn)折合現(xiàn)金,投放益中信托公司,干一番大事業(yè)。他起用絲廠職員屠維岳,蒙騙分裂工人,平息了里的工潮。這時(shí),杜竹齋驅(qū)車前來,報(bào)告了公債投機(jī)得手的喜訊。吳蓀甫一一突破了重圍,志得意滿,感到更大的勝利在向他招手。
然而好景不長。端午節(jié)后,傳來了省政府的命令;為支撐雙橋鎮(zhèn)市面,吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉。抽回資金的計(jì)劃落空了,吳蓀甫勃然大怒。但一想到“益中”即將吞進(jìn)七、八個(gè)小廠,又不由回嗔作喜,爽快地表示順從省政府的命令??墒?,新的矛盾又使他陷入窘境:要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠,要資金;要搞公債投機(jī),牟取暴利、也要資金。吳蓀甫日益感到資金兜轉(zhuǎn)不靈。在這種關(guān)鍵時(shí)刻,趙伯韜又堵住了吳蓀甫的去路。懾于趙伯韜的壓力,杜竹齋退出了“益中”。吳蓀甫陷入了進(jìn)退維谷的困境。
雄心勃勃的吳蓀甫并不甘心失敗,他決意要在公債市場上同趙伯韜較量。他收買了趙伯韜的姘頭劉玉英,又籠絡(luò)了交易所經(jīng)紀(jì)人韓孟翔。但是,時(shí)局的發(fā)展對(duì)吳蓀甫十分不利。有消息說:閻軍全線出擊,四五天內(nèi)就要打進(jìn)濟(jì)南。公債猛跌, “多頭”面臨慘敗的危險(xiǎn)。吳蓀甫再也沉不住氣了。盡管廠里新的工潮一觸即發(fā),他仍然決定把公債投機(jī)上的損失轉(zhuǎn)嫁到工人頭上。他斷然下令:裁人,減工資,延長工時(shí)。工人被激怒了,他們舉行了罷工。屠維岳束手無策。被圍困在廠內(nèi)的吳蓀甫,也只得從后門溜走。
前程的暗淡,事業(yè)的危機(jī),咬嚙著吳蓀甫的心。為了排除心頭煩悶,他瘋狂地尋求著刺激。他帶著交際花徐曼利,乘坐小火輪,在長江上尋歡作樂。上岸后,他又尋訪秘密艷窟。回到家里,他仍然感到精神頹喪。突然,不速之客趙伯韜來訪,他要用吳蓀甫吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。
吳蓀甫當(dāng)然不會(huì)善罷甘休。他和同人們商量決定,以適當(dāng)?shù)膬r(jià)錢,將“益中”頂給西方的“洋行”和東方的“公社”,再將辦廠的資本投放公債市場,與趙伯韜作最后的決斗。誰知在緊要關(guān)頭,收買的人倒戈了。吳蓀甫孤注一擲,把住宅也押上去。交易所掛出的牌子步步下跌。這時(shí),如果杜竹齋能與吳蓀甫合作,“空頭”便全勝了??墒牵胖颀S最終站到了趙伯韜一邊。吳蓀甫傾家蕩產(chǎn),徹底失敗了。曾經(jīng)顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭,如今成了喪家之犬。他絕望地用槍口對(duì)準(zhǔn)了自己的胸膛,但又立即鎮(zhèn)靜起來。他命令少奶奶趕快叫家人收抬行裝,當(dāng)晚就登上了去外地避暑的輪船。
【作品導(dǎo)讀】
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開始寫起,因吳老太爺接受不了誠實(shí)的喧鬧,患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?huì)上,來了許多的人。吳蓀莆答應(yīng)了孫吉人等一伙人所提出的“幾個(gè)大小不同的企業(yè)家組織一個(gè)新的團(tuán)體作買空賣空的生意”。而與此同時(shí),吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭展開了。當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安,吳蓀莆農(nóng)村老家被劫,損失嚴(yán)重。為了籌集組建新廠的資本,他對(duì)絲長工人進(jìn)行剝削,導(dǎo)致絲長工人罷工示威,最終由于炒股失敗,落入“買辦化”。
小說第1章通過吳老太爺進(jìn)城,拉開了全書的序幕,第2-3章通過吳老太爺?shù)膯适?,?qǐng)出了全書幾乎全部的主要人物,同時(shí)也為"三大火線"埋下了伏筆。第4章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動(dòng),由于后來沒有得到繼續(xù),有游離于全書之嫌。第5-8章寫吳蓀甫三面出擊,全線告捷,形成一個(gè)小高潮。第9-12章寫吳趙斗法,第13-16章寫吳蓀甫因工人運(yùn)動(dòng)興起而陷入腹背受敵的困境,第17-19章寫吳蓀甫的最后掙扎。
從小說內(nèi)容上看,主要寫了三條線索上發(fā)生的事情:一:公債市場的斗爭;二:裕華工人的罷工;三:雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對(duì)惡霸地主的斗爭。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景 ,以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線,向人們展開三十年代初期中國社會(huì)的廣闊畫卷?!青l(xiāng)工農(nóng)斗爭、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢恢宏,作品通過紛繁的線索和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,多側(cè)面地展現(xiàn)了黎明來臨之前的“子夜”。
《子夜》的創(chuàng)作,經(jīng)過了充分的生活和思想的準(zhǔn)備。為了深入了解三十年代初的中國社會(huì),作家走訪了企業(yè)家、公務(wù)員,革命者等各色各樣的人,參觀了證券交易所,考察了民族資產(chǎn)階級(jí)的狀況,同時(shí)閱讀了當(dāng)時(shí)關(guān)于中國社會(huì)性質(zhì)的爭論文章。在掌握大量素材,深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫成的《子夜》,反映了作家對(duì)舊中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義的分析和估量。
《子夜》生動(dòng)地反映了三十年代初期各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾:國民黨內(nèi)部的派系戰(zhàn)爭愈演愈烈,人民群眾備受戰(zhàn)亂之苦,帝國主義國家把資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁我國,中國的民族工商業(yè)瀕臨破產(chǎn);城鄉(xiāng)工農(nóng)群眾,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下展開了如火如荼的革命斗爭。作品正是在這樣廣闊的背景上來展開故事情節(jié),塑造人物形象的。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展,鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心,反映了中國社會(huì)的全貌;寫的是一九三O年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件,而這些事件里又隱伏著中國社會(huì)過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。
《子夜》創(chuàng)作情節(jié)中心,是以趙伯韜為代表的金融買辦資產(chǎn)階級(jí)與以吳蓀甫為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭,結(jié)果是以趙勝吳敗結(jié)局。作品以全景式的宏偉畫面,有力地表明在三十年代的“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路,中國在帝國主義的壓迫下,更加殖民地化了”。
【藝術(shù)形象】
《子夜》成功地塑造了一批活生生的藝術(shù)形象。其中尤以吳蓀甫這個(gè)典型的創(chuàng)造最為出色。作為民族資產(chǎn)階級(jí)的代表,吳蓀甫有很強(qiáng)的事業(yè)心,不是庸碌卑瑣的人物。他有雄心,要把“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒,他有魄力,深諳“量小非君子,無毒不丈夫”的名言,知道怎樣將別人的命運(yùn)掌握在自己的手中,他還有作為老練企業(yè)家的教養(yǎng)、閱歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)。然而,在半殖民地半封建的舊中國,他的事業(yè)寸步難行。他面臨著兩組矛盾,一是與帝國主義掮客,金融買辦資本家趙伯韜的生死角逐;二是與工人階級(jí)的尖銳對(duì)立。他置身于矛盾的中心,事件的進(jìn)程使他性格的各個(gè)側(cè)面得到充分展示:他時(shí)而果決專斷,時(shí)而猶疑惶惑,時(shí)而信心堅(jiān)定,時(shí)而頹廢恐怖,遇事好象成竹在胸,實(shí)則往往舉措乖張。吳蓀甫性格的豐富性、復(fù)雜性,正是中國民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的真實(shí)反映。
《子夜》里面,茅盾通過林佩瑤的嘴,說了一個(gè)基本觀念,吳蓀甫是她心目當(dāng)中“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”(第3章)。吳蓀甫一方面欺負(fù)比他小的企業(yè),可是,比他背景更大的,像趙伯韜,他就斗不過他們,所以后來吳蓀甫就想,“他知道自己從前套在朱吟秋頭上的圈子,現(xiàn)在被趙伯韜拿去放大了來套那益中公司了”(第17章),這也是“大魚吃小魚,小魚吃蝦米”,無情的殘酷的商業(yè)競爭社會(huì)。作者描寫吳蓀甫的語調(diào)都充滿著激情:“蓀甫的野心是大的。他又富于冒險(xiǎn)的精神,硬干的膽力;他喜歡和同他一樣的人共事,他看見有些好好的企業(yè)放在沒見識(shí),沒手段,沒膽量的庸才手里,弄成半死不活,他是恨得什么似的。對(duì)于這種半死不活的所謂企業(yè)家,蓀甫常常打算毫無憐憫地將他們打倒,把企業(yè)拿到他的鐵腕里來。”(第3章)這個(gè)眼光和氣度是別人所沒有的,有一種氣勢非凡、居高臨下的感覺。茅盾在《子夜》中賦予吳蓀甫這個(gè)人物以浪漫的氣質(zhì)。
吳蓀甫這個(gè)人的出身和教育背景也與眾不同。他是一個(gè)留學(xué)德國的留學(xué)生,一個(gè)海歸派,到國外學(xué)成以后回來創(chuàng)辦事業(yè)。他所接受的是西方現(xiàn)代科學(xué)的教育,有一個(gè)現(xiàn)代性的背景,在1930年代的世界,德國走在現(xiàn)代科學(xué)的最前列。當(dāng)時(shí)在中國人的心目當(dāng)中,對(duì)德國的崇拜就有點(diǎn)像現(xiàn)在對(duì)美國的那種崇拜,科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、包括人的那種高度的紀(jì)律性等等,各方面德國都是一個(gè)世界性的楷模。所以,茅盾讓吳蓀甫到德國留學(xué),非常清楚是揭示他具有一個(gè)現(xiàn)代教育的背景。按我們今天說法,就是最跟世界接軌。
吳蓀甫一出場就不是小打小鬧。他利用父親的喪事,跟另外兩個(gè)老板聯(lián)合起來準(zhǔn)備建立一個(gè)托拉斯,而這個(gè)托拉斯如果搞成,他可以一口氣把八個(gè)工廠吃下來,把交通、紡織、電力很多事業(yè)都?jí)艛嘣谧约菏掷铮凑战裉靵碚f就成為一個(gè)大的集團(tuán)性的公司。棉紡業(yè)現(xiàn)在是夕陽工業(yè)了,那個(gè)時(shí)候卻正好是新興工業(yè),那么,他做的是棉紡織、電力、交通等等,都是跟現(xiàn)代化有密切聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,吳蓀甫作為一個(gè)資本家,他想的絕不是個(gè)人賺錢發(fā)家,他已經(jīng)很自覺地把自己的經(jīng)商行為、企業(yè)行為,跟國家的利益、國家的前景聯(lián)系起來。所以,當(dāng)他們準(zhǔn)備聯(lián)合這個(gè)公司,把八個(gè)工廠都吃下,吳蓀甫看著企業(yè)合并的草案,通過這個(gè)草案,他腦子里已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)想象:
吳蓀甫拿著那“草案”,一面在看,一面就從那紙上聳起了偉大憧憬的機(jī)構(gòu)來:高大的煙囪如林,在吐著黑煙;輪船在乘風(fēng)破浪,汽車在駛過原野。他不由得微微笑了。而他這理想未必完全是加榨的。(第5章)
當(dāng)時(shí)他們一起合伙搞的有一個(gè)國民黨政客叫唐云山,跟吳蓀甫大談三民主義,談孫中山的《建國方略》。別人只想著賺錢,根本不理會(huì)這一套,“只有吳蓀甫的眼睛里卻閃出了興奮的光彩”。(第3章)可以看到,實(shí)際上是吳蓀甫所想象的東西,跟孫中山的想象,跟當(dāng)時(shí)中國全體民族資產(chǎn)階級(jí)所想象的是一致的,按我們今天說,也就是要想象出一個(gè)現(xiàn)代化。中國人進(jìn)入20世紀(jì),最大一個(gè)夢想,也是最大一個(gè)“道統(tǒng)”,就是中國如何實(shí)行現(xiàn)代化,如何使中國走向世界最富強(qiáng)的前景。這個(gè)時(shí)候,茅盾一下子就賦予吳蓀甫一個(gè)很偉大的性格。作家一開始就給了他一個(gè)很高的起點(diǎn),是要透過這個(gè)人格來貫穿現(xiàn)代化的素質(zhì),就是說,這個(gè)人本來就是跟我們整個(gè)國民對(duì)于中國如何發(fā)展現(xiàn)代化的想象聯(lián)系在一起的,是渾然一體的。
這樣的資本家,必然要對(duì)政治、對(duì)國家提出自己的理想和要求。里面有一個(gè)細(xì)節(jié),就是吳蓀甫跟他的大舅子杜竹齋兩個(gè)人交談,因?yàn)槎胖颀S是個(gè)銀行家,他就說:“開什么廠!真是淘氣!當(dāng)初為什么不辦銀行?憑我這資本,這精神,辦銀行該不至于落在人家后面罷?現(xiàn)在聲勢浩大的上海銀行開辦的時(shí)候不過十萬塊錢……”不過,話說回來,他說“只要國家像個(gè)國家,政府像個(gè)政府,中國工業(yè)一定有希望的!”(第2章)茅盾所想象的資本家力量其實(shí)是很大的,他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)跟當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代中國的政治緊密地結(jié)合在一起,甚至在某種程度上,可以操縱當(dāng)時(shí)軍事和政治。
吳蓀甫身上有一種非常強(qiáng)的現(xiàn)代性格。過去已經(jīng)有人研究過,吳蓀甫所出現(xiàn)的場景,比如客廳、工廠、辦公室、汽車,都是一種公眾的場景。幾乎就沒有一個(gè)是幽閉的、靜止的場面。而其他的一些老板,比如他的對(duì)手趙伯韜,趙伯韜出現(xiàn)的地方都是鬼鬼祟祟的,第一場出現(xiàn)就是在花園的假山背后,像在搞陰謀,然后在旅館里面,旅館也是很隱私的地方,這個(gè)人物始終是在暗處的。而在公眾的場景當(dāng)中,吳蓀甫所有的行為都是匆匆忙忙,始終是在一個(gè)行動(dòng)當(dāng)中,他從汽車上下來,走進(jìn)客廳,發(fā)脾氣,處理公務(wù),然后馬上又出去,好像茅盾是一個(gè)攝影機(jī),一直跟著這個(gè)人在走。這個(gè)藝術(shù)形象就一直在動(dòng),心情在動(dòng),臉色在動(dòng),身體在動(dòng),始終是通過一個(gè)強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)來展示這個(gè)人的性格。比如第7章寫到吳蓀甫在等待公債投機(jī)消息的時(shí)候就是這樣。一出現(xiàn)就是他一個(gè)人在客廳中來回踱步,看時(shí)間,自言自語,到書房打電話,跟費(fèi)小胡子談話,連眉毛都在動(dòng):“吳蓀甫不耐煩地叫起來,心頭一陣煩悶,就覺得屋子里陰沉沉地怪凄慘,一伸手便捩開了寫字桌上的淡黃綢罩子的大電燈。一片黃光落在吳蓀甫臉上,照見他的臉色紫里帶青。他的獰厲的眼睛上面兩道濃眉毛簌簌地在動(dòng)?!边@里有一種很強(qiáng)的緊張感,這個(gè)人物一出現(xiàn)就給人與眾不同的感覺。到后來吳蓀甫完全崩潰,到絕望的時(shí)候,他就突然去強(qiáng)奸一個(gè)女傭,仍然是靠生命力迸發(fā)出來的獸性力量。
這樣一種強(qiáng)烈的動(dòng)感,跟汽車、跟1930年代最現(xiàn)代化的場景結(jié)合起來,這個(gè)人物身上就被賦予某種以現(xiàn)代為特征的審美追求。在起首部分就寫到了汽車:“汽車愈走愈快,沿著北蘇州路向東走,到了外白渡橋轉(zhuǎn)彎朝南,那三輛車便像一陣狂風(fēng),每分鐘半英里,一九三○年式的新記錄?!弊髌分袔状螌懙搅恕耙痪湃鹉晔降摹逼?,“旋風(fēng)般向前進(jìn)”,強(qiáng)調(diào)一種速度和節(jié)奏,這是現(xiàn)代人的感受,這種感受又和內(nèi)心的焦慮交織在一起。從古典的意義上來理解美,美一定是田園式的、牧歌式的,以靜為主。我們看國畫,國畫里面沒有一個(gè)是在奔跑的,人都是在釣魚、喝酒,非常安寧,這種場合才能構(gòu)成一個(gè)美,這是中國古典的審美傳統(tǒng)。中國古代的文學(xué)作品中的場面大多數(shù)都是處于相對(duì)靜止的狀態(tài),然后把一個(gè)細(xì)節(jié)無限地?cái)U(kuò)大,無限地再生,像《紅樓夢》里吃碗茶可以吃掉一章,這是古典式的一種描述的方法?,F(xiàn)代文學(xué)也不是都充滿動(dòng)感的,但是到了19世紀(jì)以后,由于工業(yè)文明發(fā)展,就使人好像處于被鞭打的一種環(huán)境,整個(gè)人都被卷到一種社會(huì)制度里去,就是匆匆忙忙的動(dòng)感。這也成為20世紀(jì)初西方現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)家所關(guān)注的審美現(xiàn)象。在20世紀(jì)初的中國現(xiàn)代作家身上也大量存在著。郭沫若早期《女神》里都是這樣的詩,都是城市在動(dòng),喇叭在喊,鼓聲在響,為什么?他就是通過這種非常強(qiáng)烈的聲音和動(dòng)作,來體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的節(jié)奏。那么,這樣的時(shí)代節(jié)奏,他表現(xiàn)的肯定是跟一個(gè)喧囂的、充滿了不穩(wěn)定的現(xiàn)代都市有關(guān)系的。
茅盾表現(xiàn)吳蓀甫的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中,處處突出了動(dòng)感,不能不說他是有意而為之的。這種有意為之,我們姑且把它定名為一種現(xiàn)代性格。不是說,冒冒失失、跑來跑去的,才叫現(xiàn)代性格。而這個(gè)有了現(xiàn)代的文化背景、現(xiàn)代人的素質(zhì)、現(xiàn)代的性格所構(gòu)成的吳蓀甫,是中國小說里很少出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代人格的形象。
但是要明白吳蓀甫這個(gè)人物不是寫實(shí)的,它包含著茅盾強(qiáng)烈的感情色彩,是用仰視的角度去寫的。比如第5章寫吳蓀甫,是通過他太太的視角來寫的,帶著一種崇拜的目光。吳少奶奶先是擔(dān)心她跟雷參謀的私情被丈夫發(fā)現(xiàn),所以表現(xiàn)得很驚惶,吳蓀甫說:“要來的事,到底來了!”她臉色蒼白,心驚肉跳,神經(jīng)緊張,完全沒有了夫妻間的平等,似乎只等著吳蓀甫來裁決?!皡巧倌棠毯鋈惶痤^來問”,坐在沙發(fā)上的她總是這樣仰望著在面前走來走去的丈夫,文字所表現(xiàn)出來的吳蓀甫,都是那種有氣勢的、高大的形象:“尖利的眼光霍霍四射……是可怖的撕碎了人心似的眼光?!薄八酒饋眭饬藥撞?,用力揮著他的臂膊”,“他獰起眼睛望著空中”,“然后,也不等少奶奶的回答,他突然放下手,大踏步跑出去了”。這是一個(gè)有力量的、有著極強(qiáng)的破壞力和創(chuàng)造力的形象。后來“資本家”這個(gè)名字在政治上不大光彩,評(píng)論家才在分析人物性格時(shí)把吳蓀甫分析成了幾重人格,都是套用一些政治概念,破壞了藝術(shù)形象的完整性,也違背了藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律。其實(shí),這個(gè)小說從頭到尾,對(duì)吳蓀甫沒有什么丑化的,沒有什么兩重性,茅盾本身就是站在林佩瑤的立場上,在看一個(gè)“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”,就是我們說的白馬王子,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從天際過來,而吳蓀甫這個(gè)人物是從德國讀了書回來的,他是一個(gè)成功人士?!坝⑿邸?,這種具有現(xiàn)代人格的藝術(shù)典型,本身在上海這個(gè)背景中就具有一種特別的魅力。“騎士”,我覺得這 是一個(gè)更關(guān)鍵的詞,騎士在今天已經(jīng)見不到了,沒有人再用這個(gè)詞了,哪怕在塞萬提斯時(shí)代“騎士”就已經(jīng)不可理解了,堂?吉訶德完全是被人嘲笑的,可是,騎士有一個(gè)基本精神,就是說,一個(gè)人為了自己的信念,為了自己的理想,為了自己所愛的人,他可以冒著超過自己能力的危險(xiǎn),不顧一切地去跟風(fēng)車作戰(zhàn)。跟風(fēng)車作戰(zhàn)最后必然是失敗的,但是,為了一個(gè)莫名其妙、誰都看不見的信念,他可以粉身碎骨,在所不惜。吳蓀甫身上其實(shí)是有這樣一種精神的,所以,這是一個(gè)具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn),為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物,又做到線索清楚、主次分明,作家在構(gòu)思中很費(fèi)苦心。首先,作家精心設(shè)計(jì)了別開生面的序幕。開頭兩章通過吳老太爺猝然亡故,各色人等來吳府吊喪的描寫,自然而巧妙地讓許多角色登場亮相,既初步展示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境,又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次,主體部分(第三至十六章),安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線,各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò),又共同服務(wù)于主線的發(fā)展,既豐富多采,又條理分明。最后三章,作為全書的高潮和結(jié)局,筆力收回到主線,潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種種努力,寫得波瀾起伏,搖曳多姿。
《子夜》的產(chǎn)生,正是我國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候,它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實(shí)績,從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
【相關(guān)評(píng)論】
《子夜》———三十年代舊中國的畫卷
1933年,一部“應(yīng)用真正的社會(huì)科學(xué),在文藝上表現(xiàn)中國的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系”的扛鼎之作———《子夜》出版了,幾十年過去了,《子夜》里所描寫的黑暗的中國,已經(jīng)一去不復(fù)返了,但書中留下的沉甸甸的歷史卻值得我們思考?!蹲右埂芬源笠?guī)模地描寫中國社會(huì)現(xiàn)象這樣全景式的整體建構(gòu)為起價(jià)值取向,并以自覺的參與意識(shí),探索社會(huì)政治問題。
上個(gè)世紀(jì)三十年代,中國處在國民黨的黑暗統(tǒng)治下,當(dāng)時(shí)以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級(jí)篡奪了大革命的勝利果實(shí),內(nèi)有蔣介石,外有帝國主義,他們把中國進(jìn)一步推向了“兩半”的社會(huì)的深淵。民族資產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞,在《子夜》中得到了深刻的詮釋?!蹲右埂酚蒙鐣?huì)科學(xué)的觀點(diǎn),階級(jí)分析的方法,正確地反映了時(shí)代的旋律和階級(jí)關(guān)系。馮血峰曾評(píng)價(jià)說:“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學(xué)的路,現(xiàn)實(shí)主義的路,接引到普洛革命文學(xué)上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個(gè)人物中性格最鮮明的,是三十年代民族工業(yè)資本家的典型,是詮釋民族資產(chǎn)階級(jí)的典型。民族資產(chǎn)階級(jí)的雙重性,在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段,他“富于冒險(xiǎn)的精神、硬干的膽力”因此,他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當(dāng)鋪、油坊、米廠、電廠等,還在上海有一家裕華絲廠,甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋,走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個(gè)國家,政府像個(gè)政府,中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動(dòng)輒想到保守,想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時(shí),他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉(zhuǎn)嫁自身危機(jī),同時(shí)大搞“公債投機(jī)”,妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜。現(xiàn)實(shí)是殘酷的,當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和民族家的固有軟弱性,決定了吳蓀甫的命運(yùn)只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關(guān)的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個(gè)人的,而是全社會(huì)的。
對(duì)于今天的讀者來說,通過《子夜》可以認(rèn)識(shí)三十年代初期中國社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性,認(rèn)識(shí)舊中國半殖半封的社會(huì)性質(zhì),了解三十年代的黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭的風(fēng)起云涌之勢等等。
因此,《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷,讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時(shí),第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主,吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三,十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工,都是在用文學(xué)眼光敘述歷史事件,讓人們?cè)谖膶W(xué)欣賞中體會(huì)到那段波瀾壯闊的歷史。
《子夜》猶如一面鏡子,照出了舊中國社會(huì)的一角,茅盾猶如一個(gè)說書人,道出了那段辛酸的歷史,展現(xiàn)了一個(gè)千瘡百孔的民族的血淚。
文人筆下的歷史,后人眼中的現(xiàn)實(shí)
茅盾用敏銳的眼光,犀利的筆峰,透徹地理解了主宰著站前中國社會(huì)的各種傾向、潮流和力量……從而使他的描寫具有明顯的真實(shí)的文獻(xiàn)價(jià)值。朝鮮學(xué)者樸興炳認(rèn)為“《子夜》的歷史功績?cè)谟陂_創(chuàng)了中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的道路?!笨梢哉f《子夜》就是一部高級(jí)形式的社會(huì)文件。它把三十年代這個(gè)中國社會(huì)發(fā)展的“橫斷面”展現(xiàn)給了后人?!蹲右埂凡粌H描寫投機(jī)市場瞬息萬變的斗爭,民族工業(yè)的慘淡的前景,都市資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)醉生夢死的生活,而且描寫了工人階級(jí)的罷工斗爭,農(nóng)村的革命暴動(dòng)等等。
《子夜》這部社會(huì)剖析小說不僅在國民黨時(shí)期被禁版過,在“四人幫”時(shí)期也被禁版過,由此,我們也能看出《子夜》的社會(huì)影響和《子夜》的進(jìn)步意義。這些都是建立在茅盾先生憂國意識(shí)基礎(chǔ)之上的,正如王若飛同志曾給茅盾的評(píng)價(jià)一樣,他說:
茅盾先生的創(chuàng)作事業(yè),一直是聯(lián)系著和反映著中國民族與中國人民大眾的解放事業(yè)的。在他的創(chuàng)作年代里,也正是中國民族與中國人民解放事業(yè)的大變革時(shí)期,中國大時(shí)代的潮流,都反映在茅盾先生的創(chuàng)作中……從茅盾先生的創(chuàng)作過程中,我們可以看到中國社會(huì)的大變動(dòng),也可以看到中國人民解放運(yùn)動(dòng)的起落消長。茅盾先生的最大成功之處,正是他的創(chuàng)作反映了中國大時(shí)態(tài)的動(dòng)態(tài),而且更重要的是他創(chuàng)作中心內(nèi)容,與中國人民解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系著的。
一個(gè)偉人去了,一批作品留下了,一段歷史過去了,一種憂國精神留下了,這就是茅盾的偉大,《子夜》的偉大。
以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國最寫實(shí)的作品(中國寫實(shí)作家)”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)!轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來
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