世界上最奇葩的刺繡(最復雜的刺繡)
xj
2023-05-25
撒拉族刺繡源遠流長,具有700多年的悠久歷史,以針法細膩、工藝精湛、立體感強、手法獨特而著稱。長期以來,撒拉族刺繡保留和完善了自己的原始風貌,集傳統文化、風俗、地域特征于一身,所繡花卉、動物形象栩栩如生,其刺繡工藝精湛能與蘇繡、湘繡想媲美 。尤其是花鳥繡品,色澤艷麗、做工精細,富有立體感,表現活潑有趣,令人愛不釋手,具有觀賞性和收藏價值。
撒拉族喜歡在枕頭、襪底、襪后根和女鞋的兩幫精心繡上各種圖案和花卉,有干枝梅、牡丹、月季、菊花、芍藥、馬蓮花等,繡得精巧秀麗多姿多彩。她們還喜歡在年青小伙子所系的圍肚上繡上花朵和鳥類,那些鳥類栩栩如生,呼之欲出。婦女們還在自己貼身帶的荷包上繡上她們喜愛的花卉,所繡圖案,小巧玲瓏,細致勻稱,色彩或淡雅或鮮明,方法獨具一格。青年男女結親的日子,要擺出新娘的針線活,視其刺繡手藝的高低進行評價。一般情況下,會繡花繡鳥的姑娘,格外受到小伙子喜歡和追求。哪個中老年女子會刺繡,遠近的婦女們便會常去向她學藝,或讓她為自己繡個東西,并逢年過節時去探望她,她們格外受到尊重。
民間刺繡品主要有枕頭、腰帶、針線荷包、襪底、襪后跟和女人鞋面,精繡各種花、鳥等圖案。如鴛鴦戲水、魚水合歡等。撒拉族、回族婦女更喜歡在腰帶上刺繡栩栩如生的百花異鳥,所繡圖案樸素大方,花紋細致勻稱鮮明,獨具一格,但不繡人像。
現代刺繡一般分為挑、扎、盤3種。挑也叫啄,專門有啄針,色線不穿透,圖案只顯在一面。扎是用普通小針,線針穿透,根據花卉枝葉調配色線。盤用兩根線,一根扎、一根盤。
每盤兩三下扎一針,具有立體感。刺繡花卉多繡牡丹、石榴、梅、蘭、菊、竹,贈獻給公婆。寓意久經風霜、節操、高潔;樹木多繡松柏,意寓延年長壽,也可以點綴飛禽走獸;動物多繡蝴蝶、喜鵲、鴛鴦、鶴、魚、貓、獅、虎等,生動活潑,充滿生活氣息。
撒拉族刺繡藝術是民族文化百花園中的一枝奇葩,一般是以花鳥魚蝶等圖案為主,構圖樸實、細膩生動,色彩鮮艷,明亮做工精細而著稱;撒拉族刺繡具有針法細膩、工藝精湛、立體感強等特點,所繡花鳥魚蝶形象栩栩如生,其刺繡工藝能與蘇繡、湘繡相媲美,撒拉族刺繡有民間刺繡與現代刺繡兩種。
撒拉族刺繡源遠流長,以針法細膩、工藝精湛、立體感強、手法獨特而著稱。長期以來,撒拉族刺繡保留和完善了自己的原始風貌,集傳統文化、風俗、地域特征于一身,所繡花卉、動物形象栩栩如生,其刺繡工藝精湛能與蘇繡、湘繡想媲美 。尤其是花鳥繡品,色澤艷麗、做工精細,富有立體感,表現活潑有趣,令人愛不釋手,具有觀賞性和收藏價值。
撒拉族喜歡在枕頭、襪底、襪后根和女鞋的兩幫精心繡上各種圖案和花卉,有干枝梅、牡丹、月季、菊花、芍藥、馬蓮花等,繡得精巧秀麗多姿多彩。她們還喜歡在年青小伙子所系的圍肚上繡上花朵和鳥類,那些鳥類栩栩如生,呼之欲出。婦女們還在自己貼身帶的荷包上繡上她們喜愛的花卉,所繡圖案,小巧玲瓏,細致勻稱,色彩或淡雅或鮮明,方法獨具一格。青年男女結親的日子,要擺出新娘的針線活,視其刺繡手藝的高低進行評價。一般情況下,會繡花繡鳥的姑娘,格外受到小伙子喜歡和追求。哪個中老年女子會刺繡,遠近的婦女們便會常去向她學藝,或讓她為自己繡個東西,并逢年過節時去探望她,她們格外受到尊重。
上海絨繡的藝術特點上海絨繡尤以創作外國領袖肖像見長,絨繡肖像形象逼真,感染力強,被贊為“東方的油畫”。
上海絨繡藝術品聞名海內外,特別是建國后在品種上由原來只能生產拖鞋面和手提包片,發展到能繡各種領袖像、人物風景等大型藝術品。它以其形象逼真,色彩濃郁,層次清晰,立體感強的“海派”藝術風格而獨樹一幟。其特點是:(1)借鑒中國傳統刺繡工藝,以多變的針法和拼接工藝,劈線,拼色工藝豐富了上海絨繡的藝術語言;(2)經過藝術再創作,巧妙地將形,色,神,光相融合,使絨繡作品達到了忠實原作,勝于原作的藝術效果;(3)經過特殊處理的絨繡藝術品防霉、防蛀,不僅延長了作品的壽命而且增強了藝術感染力;(4)在色彩技法上,從原來簡單的色彩改進為自行染色,并吸收了刺繡技法的長處,由單色繡改進為拼色繡、彩錦繡、接色繡等技法,畫面無反光,風格莊重,非常適宜制成領袖名人肖像。并作為國家級的禮品,或紀念堂、展覽廳、賓館內的陳設品。如毛主席紀念堂正廳的巨幅絨繡“祖國大地”,莊重、肅穆、色彩和諧,生動地表現了偉大祖國錦繡河山的雄偉壯麗。
上海絨繡藝術作品反映的題材既有人物、風景,又有花鳥靜物。在藝術形式上,既可表現色彩繽紛、層次復雜的油畫;也可繡制形象逼真,對比強烈的藝術攝影;還可以移植講究筆法神韻的中國水墨畫。絨繡表現這些藝術作品,并不是簡單、機械地加以復制,而是要根據絨繡所使用的材料、性能和它的特殊工藝過程進行再創造。
上海絨繡奇葩——顧繡,是刺繡的一種,是以上海明代時官僚顧名世一家的刺繡技法和風格創作的刺繡品。特色是擘絲細過頭發,一根絲線可分成40余細支進行繡作,針如毫,行針密,配色精妙,色彩豐富,逼真活現,巧奪天工,因而也稱其為“畫繡”。
羌族刺繡的關于羌繡羌族是一個極富睿智的民族,更是一個崇尚美的民族。美與藝術起源于勞動,也正由于人們在勞動中創造了那些具有初步形式美的客觀對象,才可能相應地產生出對稱、平滑的審美觀念。羌繡的色彩鮮艷,精美絕倫,不但顯示了羌族婦女的聰明才智,更表達了羌族人民崇尚美的愿望。勞動創造了美:勞動產品美,勞動工具美,勞動動作美,勞動創造的藝術品美。歷經千年傳承和發展,羌繡似乎濃縮了歷史的精華,形成了風格獨特的繡中之精品,已漸被人們認同為與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品,成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。
如今,羌繡早已成為羌族人服飾中的重要組成部分。羌族的服飾較為樸素而華美,男人喜著青色或白色頭帕,穿自制的麻布長衫,外套一件無袖子的羊皮褂子,這種褂子可用來防寒、擋雨、墊坐。腳穿有鼻的“云云鞋”,鞋子上繡有云彩圖案及波紋,腳上裹牛、羊毛制的氈子綁腿,綁腿有保溫和護腿的作用。婦女喜纏青色或白色的頭帕,青年婦女常包繡有各色圖案的頭帕或用瓦狀的青布疊頂在頭上,用兩根發辮繞作鬢;一般冬季包四方頭巾,上繡各色圖案,春秋包繡花頭帕,穿有花邊的衣衫,腰系繡花頭帕,系有花邊的飄帶。年輕女子還在腳腿上纏紅腳帶子。男女皆束腰帶。羌繡有裝飾性很強的花紋圖案,無論是在羌族群眾的腰帶、衣裙、圍腰、鞋上,或是在婦女的頭帕、袖口、衣襟甚至襪子、鞋墊上都隨處可見。羌族的挑繡不僅結構完整、物象突出、色彩絢麗、工藝精巧,起到美觀的作用,而且借助那密密麻麻的針腳,增強了衣物易磨損處的耐磨性能,延長了使用壽命,具有實用價值。馬克思認為:“動物只能按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造,而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產,并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去,因此人也按照美的規律來建造。”羌繡不只是一種單純的裝飾品,同時也是獨具民族特色的藝術品,它已深深地融入了羌族人民的生活之中,是衡量一個婦女聰明才智的重要標志,是她們用來美化自己,寄托自己情感和美好愿望的一種重要方式,也常常是青年男女表達美好愛情的訂情信物。它集藝術與實用于一體,是羌族人民對真善美追求的物化和象征 。
蘇繡的傳說!!!!!!!!!!!!!!!!!急急急急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!1五彩繽紛、絢麗多彩的蘇繡,被人們譽為中國藝術寶庫中的一顆明珠,“東方的珍寶”,“神奇的藝術”,“有生命的畫像”。
蘇繡的產生,已經有兩千多年的歷史,是悠久的吳文化的奇葩,是先人留給我們的寶貴的文化遺產。
蘇繡的發源地在蘇州吳縣鎮湖一帶,現已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。江蘇土地肥沃,氣候溫和,蠶桑發達,盛產絲綢,自古以來就是錦繡之鄉。優越的地理環境,絢麗豐富的錦緞,五光十色的花線,為蘇繡發展創造了有利條件。
蘇繡在中國傳統刺繡工藝中最善長吸取旁類藝術的成就,它圖案秀麗、色彩雅致、針法多變、技藝精湛,一針一線創造出美侖美煥,據出土實物考證,在漢代,蘇繡已經達到相當的水平,從此世代相傳襲,到明清時達到了頂峰狀態。蘇州一代涌現出吳縣錢蕙、吳江楊卯君、沈關關,正到沈壽、楊守玉等一代大師,她們拓寬了蘇繡的表現題材,技法上活潑靈動,從人物、花鳥到山水、動物,從靜如處死到動如脫兔,蘇繡呈現著江南細膩綿長的精神內涵。在上千年的歷史間,一代代繡娘巧手穿引,心手相傳,創造出上百種技法,逐漸使蘇繡成為一門豐富深邃的學問,吸引后來者在其中忘我穿行。任慧閑先生在五十年代參與創辦的蘇繡研究所,今天已經成為集蘇繡發展之大成的藝術花園。
蘇繡研究所集中了當地最有才華的繡娘,目前蘇州擁有10萬繡娘,其中刺繡技藝出色的3萬繡娘,集中在太湖之濱的蘇州高新區鎮湖街道、東渚鎮、通安鎮一帶。她們是蘇繡這份傳統遺產的繼承者,由于技藝精湛而不偏離傳統,她們的作品在海內外擁有大量的訂單,是蘇州地方經濟的重要組成部分,這里的每一幅繡品都要經過整月甚至幾年的時間來完成,俗話說的細活在這些繡娘手上表現得最淋漓盡致,蘇繡是心手相傳的技術,蘇繡的發展歷史讓人們對歷代的藝人肅然起敬,她們始終堅持著默默耕耘,讓蘇繡這一門傳統藝術星火不斷日益漸進。
在一代代繡娘的努力下,蘇繡無論是從繡法或是素材上都得到了全面的創新。最初的蘇繡以平、齊為主要風格,通過對花鳥魚蟲的描繪,表現著精細雅潔的特點,而如今,蘇繡中又新添了亂針繡、虛實亂針繡等技藝,在和攝影、油畫、素描等藝術風格結合后,形成了新的風格。
人物肖像是蘇繡中的又一個新主題。通過繡娘之手而成的各國領導人肖像,成了全世界的共同喜好,也成了中國同外界互通友誼的重要橋梁。蘇繡不僅僅方便了各國間的文化交流,也同樣帶來了一定的商機。
一絲一絨一抹色,繡出五彩蘇繡,是傳給子孫后代的無價珍寶。
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