網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“世界上最古老的心術(shù)（世界上現(xiàn)存最古老的史詩(shī)）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國(guó)古代有關(guān)心術(shù)的書籍有哪些？ 2、請(qǐng)問(wèn) 世界上到底有沒(méi)有真的讀心術(shù)的 3、世界上真的有茅山術(shù)嗎？ 4、什么是藏心術(shù)、讀心術(shù)、破心術(shù)？ 5、合心術(shù)真的有嗎 6、古代有什么神奇的秘術(shù)嗎？ 中國(guó)古代有關(guān)心術(shù)的書籍有哪些？

《鬼谷子》、還有宋人總結(jié)的《武經(jīng)七書》都是中國(guó)古代兵法精華、《反經(jīng)》、《策林》還有就是近代的《厚黑學(xué)》。

請(qǐng)問(wèn) 世界上到底有沒(méi)有真的讀心術(shù)的

讀心術(shù)在科學(xué)上來(lái)說(shuō)是不存在的

其實(shí)是有秘密的

一般讀心術(shù)的人都善于觀察人，首先要會(huì)讀人，事等

打個(gè)比方 一個(gè)人寫一個(gè)數(shù)字 要求會(huì)讀心術(shù)的寫下來(lái)這個(gè)人寫的是什么數(shù)字

首先 讀心術(shù)的人會(huì)在他們所處的周邊環(huán)境設(shè)下很多心理暗示 比如說(shuō)有很多首詩(shī)在很顯眼的地方 詩(shī)上面有一到十這些數(shù)字，但是缺了三和八

那么 這個(gè)寫數(shù)字的人看了詩(shī)后 心里的潛意識(shí)會(huì)使他寫下三和八 而讀心術(shù)的人就知道了他心里想的數(shù)字了

其實(shí)都是事先安排一些很醒目但又不會(huì)引起注意的東西 在左右別人的心理

很多魔術(shù)上的所謂讀心術(shù)其實(shí)是數(shù)學(xué)問(wèn)題。知道為啥心理學(xué)會(huì)歸類到理工科么？因?yàn)樾睦韺W(xué)涉及到物理，數(shù)學(xué)，和生物三門。你現(xiàn)在提出的讀心術(shù)就是數(shù)學(xué)范疇的。一般在魔術(shù)表演上有兩種讀心術(shù)，一種是四則運(yùn)算求解式，就是讓你想個(gè)什么數(shù)字，然后做做運(yùn)算，想個(gè)結(jié)果，他就告訴，那個(gè)結(jié)果是多少。這個(gè)，其實(shí)是一種數(shù)學(xué)現(xiàn)象，很多數(shù)字都是可以這樣做的。尤其是兩位數(shù)。以9的倍數(shù)為答案。另一種就是錯(cuò)覺(jué)式。比如撲克牌游戲就是。魔術(shù)師本人也必須精通觀眾心理，必須引開(kāi)觀眾的注意力，這樣在他給出答案的時(shí)候，你就不會(huì)懷疑。你看到的答案其實(shí)是魔術(shù)師已經(jīng)替你選擇好的。

那么在生活中，我們用行為分析來(lái)推測(cè)他人心理。人的行為是受大腦支配產(chǎn)生的，這里指的是正常行為。所以心理學(xué)家就總結(jié)歸納了人們行為的心理因素，這樣就可以推測(cè)他人的想法。簡(jiǎn)單到生活中，就是所謂的察言觀色。有些人擅長(zhǎng)此道，可以在你不用開(kāi)口的情況下，一個(gè)小動(dòng)作就知道你要做什么。他也不是什么讀心術(shù)，就是為人老到，有眼力。還有許多老夫妻在一起很多時(shí)候做什么事情都會(huì)心有靈犀，這就是常年的生活磨合出來(lái)的結(jié)果。

所以，不存在魔幻意義上的讀心術(shù)，但是，只要你掌握規(guī)律，你也可以讀心。

世界上真的有茅山術(shù)嗎？

你是看了《茅山后裔》這部小說(shuō)吧，沒(méi)看過(guò)建議看看。茅山是道家的一個(gè)分支，驅(qū)鬼降魔的，過(guò)去確實(shí)有這個(gè)門派，但肯定沒(méi)有小說(shuō)里那么神。茅山術(shù)初時(shí)又稱“喜神術(shù)”，乃巫術(shù)，如今早已無(wú)此類者。茅山術(shù)發(fā)展至今，已頗為成熟，有其自己的教義。 茅山術(shù)演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時(shí)主要以道派道術(shù)為主。茅山術(shù)主要將民間中原地區(qū)以及苗區(qū)流傳的黑，白巫術(shù)一并納為己用。修習(xí)此派法術(shù)者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。談到“茅山術(shù)”在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠(yuǎn)之的強(qiáng)烈感覺(jué)，這些也許都是在電影情節(jié)中所塑造出來(lái)的深刻印象，“茅山道士”似乎個(gè)個(gè)都有高深的驅(qū)鬼、下符、扭轉(zhuǎn)乾坤的高深法術(shù)，所以對(duì)他們是既愛(ài)又怕。 其實(shí)若我們穿越過(guò)時(shí)光隧道，回溯到三千多年前，茅山派創(chuàng)立教派之初，教中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕桃?guī)、嚴(yán)格的教導(dǎo)，尤其是對(duì)每一位門徒人格的心術(shù)是否光明磊落為要求，并不只是“有強(qiáng)烈企圖心”，入教的人就能通過(guò)審核的門檻。經(jīng)過(guò)三千多年來(lái)時(shí)間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒(méi)成為明日黃花，反而在現(xiàn)代的工商社會(huì)中蛻變成為都市叢林里人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛(ài)情新鮮、柔嫩的花蕊。 尤其是“茅山法術(shù)中”，對(duì)於現(xiàn)代人男女之間愛(ài)情觀的詮釋與達(dá)成，更有其所擁有神秘的大自然能量的匯集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。要成為“茅山法術(shù)”一派宗師，所花費(fèi)的功夫雖不若羅馬帝國(guó)時(shí)代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術(shù)士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無(wú)師自通”的，除了正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對(duì)於門徒人格，人品光明與正直一面的開(kāi)啟、訓(xùn)練與樹(shù)立，更是不遺余力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開(kāi)闊，而同時(shí)所習(xí)的“茅山法術(shù)”才能登堂入室；如此循序漸進(jìn)，才能有機(jī)會(huì)成為一個(gè)功力高深的法師，才能真正服務(wù)社會(huì)人群的“茅山道士”。絕不是“利用招生”“廣收學(xué)生”學(xué)了一年半載就想出師，門都沒(méi)有，根本沾不到邊，只學(xué)到所謂“鬼畫符”，但是談到效果，就一竅不通了，只會(huì)落成一個(gè)“江湖術(shù)士”。要成為一個(gè)“真正茅山道士”必定在拜師之下，經(jīng)過(guò)“漫長(zhǎng)的磨練”以及“人品的教導(dǎo)”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。 一個(gè)心術(shù)不正的人，絕對(duì)不可能擁有高深的“茅山法術(shù)”但在如今紛亂的社會(huì)中，仍有許多心存歹念的“江湖術(shù)士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術(shù)高深法師的把戲，“既騙財(cái)”、“又騙色”，弄得人們都以為“茅山法術(shù)”是邪術(shù)，實(shí)則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。

[img]什么是藏心術(shù)、讀心術(shù)、破心術(shù)？

所謂藏心術(shù)、讀心術(shù)、破心術(shù)，不過(guò)都是一些心理學(xué)上的東西罷了，正向一樓所解釋的那樣；但從廣義上來(lái)看又不完全是心理學(xué)可以解決的問(wèn)題。你可以叫它”術(shù)“，也可以叫它別的。

藏心其實(shí)就是不暴露自己的想法（基本途徑有兩條：一是誤導(dǎo)他人，二是掩飾自己）；讀心和破心就是理解他人的內(nèi)心真實(shí)想法而已。這只是最基本最一般的理解。

實(shí)際上，在古代中國(guó)的相術(shù)（俗稱算命），就包含有所謂的讀心術(shù)，它既包括心理學(xué)的分析方法，但還有很多復(fù)雜的內(nèi)容：真正的相術(shù)高手，必須精通社會(huì)人文知識(shí)，擅長(zhǎng)邏輯推理，能夠從別人的細(xì)微外在表現(xiàn)中迅速判斷出對(duì)方的真實(shí)情況（這里的情況既包括心理上的，也包括身體、社會(huì)背景等方面）。其實(shí)有不少人精通此道，只是他們不稱之為相術(shù)或者讀心術(shù)或者別的什么罷了。

所以，讀心術(shù)絕不僅僅是心理學(xué)的問(wèn)題，它要想發(fā)揮作用，還要求其他的知識(shí)和手段。否則一般人是做不到的，充其量也是做出錯(cuò)誤的判斷。所以街頭上才有那么多江湖騙子，因?yàn)樗麄儗W(xué)藝不精；真正的大相家，比如古代的麻衣、陳摶、袁珙父子，往往是精通多門學(xué)問(wèn)，在今天來(lái)看至少精通社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，高級(jí)一點(diǎn)的還要懂點(diǎn)氣象學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等等，否則決不能結(jié)合社會(huì)的和個(gè)人的綜合情況加以正確判斷。所以那些大相術(shù)家都混得很開(kāi)，留名于后世。

道理其實(shí)都是差不多，但是叫法不相同， 應(yīng)用的具體情況也不一樣，所以名稱及其內(nèi)涵總會(huì)有點(diǎn)差別——例如，很多領(lǐng)導(dǎo)都能夠輕易看穿下屬的小九九然后加以利用，這叫世事洞明、運(yùn)籌帷幄；很多女人都不難發(fā)覺(jué)自己的男人變心，這叫情商高、敏感或者第六感；很多騙子能夠把錢騙到手，這叫狡詐；很多算命的能夠看懂來(lái)算命人想要問(wèn)什么，這叫神機(jī)妙算；很多道士能夠在舉行某種儀式的時(shí)候把你催眠，這叫發(fā)功、作法、請(qǐng)神。其實(shí)都是一回事，是同一個(gè)東西運(yùn)用在不同的環(huán)境和情況中罷了。所謂”太陽(yáng)底下沒(méi)有太多新鮮事“。

再比如藏心術(shù)，像一樓回答的那樣，無(wú)相、無(wú)情、無(wú)我，其實(shí)和佛家的修行有點(diǎn)像。宗教也喜歡通過(guò)各種心理手段來(lái)控制人，這些手段其實(shí)每個(gè)人都不難明白，但是由于沒(méi)有和自身所熟知的手段聯(lián)系起來(lái)思考，所以聽(tīng)到一個(gè)新名詞會(huì)覺(jué)得很玄、很有新鮮感，并且施加了強(qiáng)大的自我暗示（比如覺(jué)得它說(shuō)的很有道理，或者它有助于解決你的問(wèn)題），不知不覺(jué)就被吸引進(jìn)去了。

”無(wú)相“就是要讓你相信萬(wàn)事萬(wàn)物是沒(méi)有差別的，諸相都是同一的；所以你藏心和不藏心也沒(méi)什么區(qū)別，你不必感到任何的不適應(yīng)、緊張（從而露出馬腳）——這既是一套心理訓(xùn)練方法，也是一套哲學(xué)，因?yàn)榈拇_萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化的；如果你只關(guān)注、只強(qiáng)調(diào)這種變化、運(yùn)動(dòng)，那么世界上的事物都是變動(dòng)不居的了，它們都不是固定的，它們都是運(yùn)動(dòng)、都在變，所以生與死沒(méi)有差別、真實(shí)與謊言沒(méi)有差別、藏心與破心沒(méi)有差別，一切都沒(méi)有差別，一切都如夢(mèng)幻泡影。

”無(wú)我“最為困難。因?yàn)樗笕吮M可能地泯滅自我意識(shí)。但是人自從成為社會(huì)中的人以來(lái)，就知道區(qū)分你、我、他（小孩子太小的時(shí)候可能還不會(huì)區(qū)分，但是你能看懂我的文字的話，應(yīng)該能區(qū)分出你自身和外界了吧）。只有區(qū)分出我和非我，才能運(yùn)用客觀的事物作為我們的工具進(jìn)而達(dá)成我們的目標(biāo)。比如遠(yuǎn)古人類要用石頭去擊殺一頭猛獸，他們至少要區(qū)分出自己和石頭吧，知道石頭是石頭、自己的身體是自己的身體，不能用身體去喂猛獸，而是用石頭砸死它。但是藏心術(shù)，特別是要掩飾自己的時(shí)候，就需要做到或者說(shuō)要求做到”無(wú)我“，也就是泯滅自我意識(shí)。所謂”我亦非我乃我“，你不是你自己或者你不只是你自己，進(jìn)而你可以是一切（你能夠達(dá)到它的意識(shí)，萬(wàn)一它沒(méi)有意識(shí)的話你可以達(dá)到它的”道“，或者”相“），一切也可以是你（這是通過(guò)你自己的體會(huì)到的、不屬于自我意識(shí)的其他東西的”我“的意識(shí)（即與自我相對(duì)應(yīng)的”他我“）來(lái)體現(xiàn)） 這是因?yàn)椋翰匦膶?shí)際上是制造一種假象，假象終究是假象而不是真相，假象不如真相的地方就是假象的破綻，對(duì)方就能夠從這細(xì)微的破綻中識(shí)別出你是在作假。 那么怎樣才能不露出破綻呢？那就是用盡可能逼近真相的假象（你也可以稱它為真相）來(lái)迷惑對(duì)方，所謂假作真時(shí)真亦假；但問(wèn)題在于你明明不是真相、不具有真相，又怎么能用真相來(lái)迷惑對(duì)方呢？ 前面提到，由于這類問(wèn)題很特殊，它的主體是人自身，也就是說(shuō)你要用自己的假象來(lái)充當(dāng)真相；由于人是有意識(shí)的，并且可以進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的，所以你放棄自我意識(shí)、完全以你要假裝的那種意識(shí)狀態(tài)來(lái)思考和行動(dòng)（比如你要假扮你的同學(xué)、你要假扮某種你不在場(chǎng)的謊言），這樣就極有可能成功了。 這又會(huì)導(dǎo)致新的問(wèn)題：每個(gè)人都是特殊的，要想放棄自我意識(shí)并容納他人意識(shí)，從而真正從內(nèi)心上模仿他人，這談何容易！的確不容易，所以要訓(xùn)練自己，訓(xùn)練的目的是泯滅自我意識(shí)。訓(xùn)練的手段很多，比如自我語(yǔ)言暗示自己：我不是我自己，我是xx；事情不是我做的，是xx做的。或者用圖像暗示：比如你回憶你做過(guò)的事，然后在腦海里把你換成另外一個(gè)人……總之方法很多。佛家里面提倡讀經(jīng)文，就是要你在讀書思考的過(guò)程中理性思維上泯滅你的自我意識(shí)，從理性上說(shuō)服自己；這個(gè)方法很徹底，但是也很難做到。各種宗教都有很多奇奇怪怪的修行方法，都是要達(dá)到某些心理狀態(tài)并形成某種思維定勢(shì)，你如果想研究可以去學(xué)學(xué)。 不過(guò)切記，泯滅自我意識(shí)可以是暫時(shí)的，但也可能是永久的，暫時(shí)的比如演員就是如此；而永久的，可能會(huì)導(dǎo)致人格分裂，或者認(rèn)為自己就是那個(gè)所扮演的角色。德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)人要禁欲，但他推導(dǎo)來(lái)推導(dǎo)去，還是認(rèn)為禁欲最徹底的手段就是死亡，是的，當(dāng)你死了你就沒(méi)有任何自我意識(shí)了，你就和天地同一了，你的肉體就轉(zhuǎn)化為各種化學(xué)元素被大自然轉(zhuǎn)換成別的物質(zhì)了，至于你的尸體是灰飛煙滅、還是被土壤所吸收然后長(zhǎng)成一棵小草、或者被野獸吃了，這種”輪回“就很難說(shuō)了，呵呵。所以，無(wú)我什么的，知道是怎么回事就行了，別真的去徹底泯滅自我意識(shí)，要不然你就不是你了，你只能是你所想要是的東西。

你所提及的這些心術(shù)，其實(shí)都存在，但一般人都不清楚它是怎么回事，更別說(shuō)怎么去訓(xùn)練了。只有一些頂尖人才或者博覽群書、精通世事的人才懂得操作。中國(guó)和西方都不缺乏這種東西，例如，中國(guó)有八卦、術(shù)數(shù)、相法，還有各種奇謀詭計(jì)，西方有占卜、星座、塔羅牌，還有發(fā)達(dá)的心理學(xué)，世界上還有各種各樣的宗教，等等；民間還有很多奇奇怪怪的方法。但是其實(shí)你沒(méi)有必要把自己搞得這么累。因?yàn)檫@些都是陰謀；要多搞陽(yáng)謀，光明正大地去做，按自己的實(shí)力辦事讓別人不服也得服——比如對(duì)父母需要那么多蒙騙、隱瞞嗎？一般情況下完全沒(méi)有必要，最多說(shuō)一些善意的謊言。

搞陰謀都是很累的，因?yàn)樗纳瘛眢w，所以鬼谷子提倡人要充滿正氣（安、徐、”正“、靜），以德為先，不得已時(shí)候才動(dòng)用陰謀。陰謀偶爾在需要的時(shí)候才玩玩；閑工夫多的話還不如琢磨琢磨怎么把事情做好，怎么建立人與人之間的信任，怎么打造自己的絕對(duì)實(shí)力，這樣就不用勾心斗角的了，即使有人對(duì)你鉤心斗角你也不用怕他。我以前也好打自己的小算盤，也看了這方面的一些書，后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)在是累，沒(méi)有必要這樣，人與人之間只有和睦相處才能把成本和風(fēng)險(xiǎn)降到最低。耍陰謀、玩心計(jì)容易把整個(gè)系統(tǒng)推向一種不平衡、不穩(wěn)定的狀態(tài)，最后自己反而沒(méi)法控制、大家利益都受損。

希望我的幾句廢話對(duì)你有借鑒意義，這些都是活了這些年加上看的那幾本書的一些個(gè)人感言。最后祝你好運(yùn)、合家幸福安康！

合心術(shù)真的有嗎

合心術(shù)沒(méi)有真的有。

這種法術(shù)一般存在封建迷信的神話中，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有任何的法術(shù)是真實(shí)存在，因此沒(méi)有合心術(shù)。

古代有什么神奇的秘術(shù)嗎？

秘術(shù)，通常是指民間流傳的絕密之術(shù)，最大的一個(gè)特點(diǎn)就是秘術(shù)常常還具有神秘的力量，不是簡(jiǎn)單的怪力亂神，而是具有一些潛移默化的影響，秘術(shù)用科學(xué)難以解釋，所以也具備了神秘的色彩，我們下面就盤點(diǎn)一下一些在我們中國(guó)廣為流傳的神奇秘術(shù)，注意在這里我們不探討這些秘術(shù)的真假和科學(xué)性，各位當(dāng)故事聽(tīng)聽(tīng)即可。

其實(shí)秘術(shù)包含的范圍是十分廣的，大到宛如浩瀚星辰的《易經(jīng)》，小到由此衍生出來(lái)的巫蠱之術(shù)，這些其實(shí)都在秘術(shù)的范圍之內(nèi)，古代極其被帝王們注重的星象占卜，到民間書畫的房中之術(shù)也包含在秘術(shù)之列，所以秘術(shù)的門類可謂是五花八門，不只是歪門邪道，甚至主流的命理術(shù)數(shù)其實(shí)也包含在秘術(shù)之中，在傳言中，即有人通過(guò)秘術(shù)修成正果，飛黃騰達(dá)的，也有心術(shù)不正之人利用秘術(shù)卻家破人亡的。

說(shuō)到秘術(shù)不得不說(shuō)到起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，原始信仰的占卜之術(shù)，占卜之術(shù)可以說(shuō)是中國(guó)，乃至世界上最為古老的秘術(shù)，占卜一是卜，二是筮，卜是指將龜甲進(jìn)行灼燒，之后根據(jù)龜甲灼燒形成的紋理圖案，推斷兇吉，噬是指借助草木進(jìn)行占卜。

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后來(lái)八卦出現(xiàn)之后，又延伸出紫薇，梅花易術(shù)等占卜之術(shù)，但是對(duì)于占卜之術(shù)，我們需要理性的去看待，在一些特定的時(shí)期，的確是可以通過(guò)一些自然因素推導(dǎo)出一些事物的異象，因此占卜之術(shù)直到今天，依然是人們十分熱衷的秘術(shù)之一，雖然導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因主要是人們急切的渴望掌控自己的命運(yùn)，預(yù)知未來(lái)。占卜之術(shù)是起源于原始信仰，原始信仰又延伸出了巫覡，由巫覡又延伸出了另外一類秘術(shù)就是符箓之術(shù)，符箓的形成其實(shí)要到東漢時(shí)期了，符箓這種秘術(shù)的基礎(chǔ)是鬼神信仰。

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