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1、秋菊打官司的結局意味著什么？ 2、塘湖鎮獅子村村長是誰 3、陸良縣召夸新莊村委會的村長叫什么 4、河南硬核村長大喇叭勸就地過年上熱搜，他當時都說了什么？ 5、有關09年感動中國李桂林盧建芬事跡的演講稿 秋菊打官司的結局意味著什么？

秋菊家要建一個辣子樓，村長不讓，因為上頭文件在這里，這是現代秩序，是法律文明。

但是秋菊的男人罵村長“下輩子斷子絕孫，抱一窩母雞。”村長一生氣，踢了男人的下身這又是鄉土社會的經典作為了。

中國社會分為兩套秩序，一是鄉土社會的民間秩序，一是官方的秩序，這在中國農村尤其體現得明顯。

在農村，最大的權力者是村長長老，民間輿論是評判行為的最主要力量，人情是聯系人們關系的最大紐帶。面子是他們所追求的東西。而在現代秩序中，權力者是公安局，是政府，評判行為的力量是法律，是國家強制機關，聯系人之間關系的是合作關系或者利益，利益是人們的追求。

而這里的秋菊，她就是要通過現代秩序，法律程序來解決一個鄉土內的問題，因為通過鄉土秩序她無法解決，而總認為法律，公安這些外來的官方物事是高高在上的，是有效的，可是，這些適合的也許是城市社會，并且即使適合你，它給你的也只是它們覺得重要的東西，比如錢，那兩百塊錢就是最好的賠償，他們認為。可是，秋菊要的是一個說法，不是錢。

但是從這里，你是找不到的，你要賠禮道歉，這是面子問題，是鄉土社會看重的東西，法律上沒有這東西。

而且到最后，這兩套體系的沖突到了極其尷尬的地步。

村長不計前嫌半夜抬難產的秋菊去生孩子，還是大雪天的，如果沒有村長，秋菊可能就死了，兒子也可能沒有了。

秋菊感謝村長，要村長來喝滿月酒，可是在喜樂的熱鬧氣氛中，村長卻被抓走了，因為按法律程序，村長構成了犯罪，要坐牢。

然后影片以秋菊的尷尬結束了。

這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。

這種沖突的產生就是秋菊這個倔強的女人跳出來，非要討個說法，于是，產生了沖突。

當然，我們甚至在這個普法的時代背景下將秋菊作為學習法律運用法律的典范，特別在那個九十年代，更具有現實意義。

但是，鄉土社會的規范又該怎么辦？

那畢竟是已經形成了幾千年的，并且一直存在著，忽略不了的。

塘湖鎮獅子村村長是誰

塘湖鎮獅子村村長是李秀梅。李秀梅是一位勤奮、能干、深諳社會的村長，她熱心公益，堅持不懈地為村民謀取福利，改善窮苦百姓的生活。

李秀梅曾在村里任職多年，對當地的社會現狀有著深刻的認識，在任期間，她為村里的發展做出了巨大的貢獻。她深入基層，了解百姓需求，并有效地組織村民為村莊發展做出了努力。

李秀梅還積極參與當地的慈善事業，為窮困的村民提供幫助。她還積極參加當地的文化活動，在傳承中國傳統文化方面也做出了重要貢獻。

李秀梅的受村民的喜愛和尊敬，這也為塘湖鎮獅子村發展帶來了積極影響，也讓村民們更加堅定了凝聚意識，共同為村莊發展而努力。

[img]陸良縣召夸新莊村委會的村長叫什么

陸良縣召夸新莊村委會的村長叫張峰。原為云南省曲靖市陸良縣召夸鎮新莊村黨支部書記，后因犯受賄罪被判處有期徒刑三年，緩刑四年。2013年被列為村委會主任正式候選人。網友“yyhff1”在網上發帖稱：陸良縣召夸鎮新莊村村主任王培森十多年執政已成了黑惡治村，十多年來，王培森貪污公款累計500多萬元，購置房產10多處，買房買車完全就是一副“暴發戶”的臉嘴；王培森曾因受賄3萬元被判刑，但他照樣當村長。網友還在帖子后面附上了法院判決書。陸良縣委縣政府高度重視，責成縣紀委、監察局及相關部門、召夸鎮組成聯合調查組進行調查核實。據調查，王培森2002年至2004年在擔任村黨支部書記期間構成受賄罪，被陸良縣人民法院判處有期徒刑三年，緩刑四年。所以，陸良縣召夸新莊村委會的村長張峰。

河南硬核村長大喇叭勸就地過年上熱搜，他當時都說了什么？

河南硬核村長大喇叭勸人們就地過年，喇叭里的內容是：“不催婚，不催生，不催娃回家過年，相親都要戴口罩，你能看見什么？”

這位村長勸人們就地過年的話語中非常的搞笑，其實看得出是這一位村長的努力，為了疫情的防控，確認能就地過年，而且還叫村民們不要叫自己的親人急著趕回來，也不要勸自己的兒女去找對象，因為今年是疫情防控重要的一年，而且現在還都要戴著口罩，如果去相親的話，雙方都戴著口罩能看清楚什么呢？所以村長的話語之中雖然說非常的搞笑，但是句句都是真理，就是為了疫情防控，大家一定要做出努力，一定要學習這位村長這種態度。

一、就地過年是為了防止大量的人流量。

非常靠近中國最喜慶的節日春節了，有很多人非常看重這個節日，在過年的時候都必須回一趟家，回家的目的當然非常的簡單，就是為了各家團圓，能見上親人一面，因為有很多人辛苦了一年基本上沒有時間回家，只有在這個時候單位和企業才能放假，才有7~15天的時間可以和家人們待在一起，所以很多人在過年的時候就有著一個要回家的思想，但是今年又爆發了疫情，為了疫情的防控，所以才說了就地過年這種說法。

二、居家隔離，減少外出就是對付新冠疫情最好的手段。

當爆發新冠疫情的時候，政府要求我們在家里面隔離，盡量減少外出，目的就是不讓感染源繼續感染，人們不讓新冠疫情的規模繼續擴大，所以居家隔離減少外出就是對付新冠疫情最好的手段，但是由于過年就要來了很多人，都要進行大規模的清晰，而且有的是從廣東到達北京這么長的距離是非常危險的，所以政府和國家才建議人們就地過年，就是為了控制新冠疫情。

三、疫情期間，人人都有責任。

確實今年就地過年好像非常的凄涼，也非常的冷淡，但是政府和國家只是建議，如果自己要回家的話還是可以回家的，但是一定要注意一下疫情的防控，疫情防控人人都有責任，特別是作為一名中國人一定要自行地承擔起身上的義務和責任，不要給國家和政府添加任何的麻煩，在回家的過程之中，一定要減少在外面的時間，減少逗留的時間。

有關09年感動中國李桂林盧建芬事跡的演講稿

感動中國組委會授予李桂林、陸建芬的頒獎詞：在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發芽。

感動中國推選委員阿來：鄉村教育是重要的，但常常被忽略；鄉村教師是偉大的，卻不應該被遺忘。

閻肅寫下這樣深情的評價：星星和月亮在一起，桂林和建芬在一起，太陽和溫暖在一起，桂林和建芬了不起！

李桂林、陸建芬 (懸崖小學的支教夫妻)

男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村教師。

女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村代課教師。

甘洛縣烏史大橋鄉二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環境下，從漢族地區來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"云梯"。

1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優秀教師。

二坪--這個過去的"文盲村窮山村"，現在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們為偏遠山區的教育事業撐起了一片藍天。

峭壁上的“夫妻學校”——記李桂林、陸建芬感動二坪的16個瞬間

關于青春，文學大師莎士比亞說：“人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過這短暫的青春，就顯得太多了”；高爾基認為：“青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉”。對漢.源人李桂林而言，他同妻子陸建芬耗盡16年青春、堅守大渡河峽谷二坪村小學，為邊遠彝村所做的一切，是他們人生“一部絢麗的樂章。”

為了一個承諾

1990年，四川省甘洛縣烏史大橋鄉黨委、政府決定恢復停辦已10余年的二坪村小學，讓當地的孩子重新獲得受教育機會。跟大渡河峽谷其它彝族山寨一樣，二坪村山高路險、交通閉塞，群眾生活非常艱苦。李桂林說，當時“由于公辦教師調不去，當地又找不到識字能教書的，因此只好到外地去聘請，但都因二坪條件差、工資低，彝族娃兒不好教而拒絕，有的被‘路’嚇退。鄉村領導非常著急，他們通過各種途徑四處打聽，八方查訪，終于找到我。”這年25歲、高中畢業的彝族青年李桂林，出生在四川省漢.源縣烏斯河鎮，1985年曾被本鎮一所村小聘請，當代課老師。由于工作上認真負責、成績突出，李桂林受到上級領導和群眾的好評。

“二坪”是大涼山最邊遠、最艱險的彝族山寨，位于大渡河峽谷海拔約1800米的懸崖上。從李桂林家去二坪村，首先要徒步到烏斯河，再沿大峽谷下行，過簡易吊橋、穿田坪彝鄉，攀上令人眩目的五道云梯才能到達。二坪村“一夫當關，萬夫莫開”的險道讓山外人望“路”生畏，自然阻斷了本地與外界的聯系，形成經濟文化落后，社會治安惡化的局面。就在李桂林上山的前3月，該村發生了一起特大兇殺案，罪犯一連殺死6人、殺傷2人，造成震驚州、縣的特大惡性刑事案。事后究其根源，身為黨員、副村長的木基葉子缺少文化，不能正確處理黨群、干群關系，最終釀成慘不忍睹的悲劇。

當年快開學時，李桂林對父母撒了善意的謊言“我去看看，如果路實在太險，條件實在太差，馬上回家。說話算數！”父母答應了。他跟對方來人一起，走過晃蕩的索橋，攀上令人生畏的天梯，心中有膽怯、有后悔，為了兌現自己投身山區教育的諾言，李桂林手腳并用，終于爬上了二坪村。

聽說老師到來，二坪山村沸騰了，同時驚呆了初到這里的李桂林。“此時，一幅凄涼的景象映入我眼簾：老大爺們光著腳，披著氈子，叼著煙斗；老大娘們披著羊皮，背著孩子，衣服破爛，袒胸露乳；七、八歲的孩子不論男女，大都光著屁股，曬得黝黑發亮；住的大都是茅草屋……”李桂林說：“一股莫名的心酸讓我落淚，大家都是人，都是有血有肉的中國人！即將進入21世紀，我們的同胞還如此貧窮落后，在強烈的同情心和民族責任感的驅使下，我堅定了扎根二坪搞教育的決心。”

高崖上的堅守

停課十年的二坪小學，校舍破舊、門窗殘缺，甚至還有用山竹編綁、牛糞草灰糊抹的籬笆房，在這里，李桂林開始他二坪的教學生涯。由于停課時間太長，很多適齡兒童未能入學，1991年急需招進一班新生，學校再次面臨缺少老師的困難，烏史大橋鄉黨委、政府把找老師的艱巨任務給了他。整個暑假，李桂林為找老師，幾乎跑遍漢.源，對方有的嫌工次低，有的說彝族娃兒不好教，有的被山“路”嚇退，甚至有人譏笑說：“沒人敢去，你只有去請探險家……”

快開學了，李桂林心急如焚，只好動員妻子陸建芬（懂彝、漢語）去二坪代課，妻子是深明大義，顧大局、識大體的人，不顧山高路險、帶著孩子的困難，答應了他的請求。父母知道這事，大發雷霆：“你甘愿去受苦，我們管不住。現在你竟然要把妻兒也帶上山，如果在懸巖木梯上出了事怎么辦？遇上孩子生病怎么辦？二坪路不通、電不通、水不通，孩子到那里會長什么見識？在那多見猴子少見人的地方，還不把他也教成了猴子？”李桂林回憶說：“岳父知道此事后，主動跟我父母做工作，他說‘我也當了三十多年的老師，深知文化教育的重要性。二坪條件很差，娃娃們又不懂漢語，更需要我們本民族的老師去教。建芬是我的女兒，我比你們還心疼’”。這就樣，雙方父母達成一致意見，李桂林完成了由一人到全家扎根二坪的擴展。

從此，陸建芬背著才兩歲的大兒子到二坪開始了相夫教子、教學育人的工作，學校就成了他們的家。然而這個“家”窮的一張床也沒有，他們一家三口擠在村民家小屋窄床上，苦不堪言。二坪氣候惡劣，生活條件極差，每年9月開始下凍，次年3月還有冰雪，常刮狂風。李桂林介紹說，“村里水、電、路不通，村民運輸貨物全靠人力，人畜飲水要到很遠的地方挑背，照明用煤油燈。一些貧困戶在晚上推石磨、煮飯時，只能點竹棍照明。吃的主要是玉米饃，洋竽坨，酸菜湯。現在還有終年披羊皮、穿草鞋甚至赤腳的。蓋的是破舊棉被或羊毛氈，住的大都是低矮的土木房或籬笆房，現在還有幾戶茅草屋”。可想而知，在這種環境中堅持下去，很不容易！

李桂林、陸建芬堅持下來了，在二坪一呆就是16年。校舍墻體已被泥石流沖垮，他們和村干部一起帶領群眾補舊墻，翻房瓦，請木工修桌凳、修黑板、做門窗。1998年，已是鄉人大代表的李桂林，就“修復危舊校舍”一事提起提案并引起重視。此后他們夫妻在不影響教學的情況下，向鄉政府報規劃、報預算，上山找沙子，出差買建材等，自貼車旅費等400多元，沒在學校報銷一分。并利用早、晚和星期天義務參加勞動，手上磨起大泡，鄉干部開玩笑說：“二坪村把你們當民工了……”

他們夫妻配合村民，從山頂背沙子、從大渡河邊背水泥和石灰，經過千辛萬苦，一座嶄新的水泥磚混小青瓦房于2000年1月竣工，校舍、廁所僅花10800元。很多領導和群眾評論：這所學校是全縣乃至全州最偏僻最艱苦的地方中，花少錢做大事的一個先例。

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