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1、我國最早的一部字典是什么字典？ 2、《康熙字典》是古代收字最多的字典，它的命名和康熙有何關(guān)系？ 3、中國歷史上有什么名字典? 4、中國最早的詞典，叫什么？ 我國最早的一部字典是什么字典？

我國最早的一部字典是東漢時期的語言學(xué)家許慎所作的《說文解字》。這是一部非常非常偉大的著作。

另外，我國最早的一部詞典是《爾雅》。

[img]《康熙字典》是古代收字最多的字典，它的命名和康熙有何關(guān)系？

雖然《康熙字典》不是康熙皇帝寫的，但是，是康熙手下的大臣寫的啊，也相當(dāng)于康熙為人們做得貢獻(xiàn)。而且《康熙字典》的序是康熙寫的。

康熙是我國古代很著名的一個皇帝，提到康熙，首先就能想到康熙晚年對自己的評價：鞠躬盡瘁，死而后已。《康熙字典》也算康熙皇帝對后人的貢獻(xiàn)。《康熙字典》是古代收字最多、影響最大的一部字典，由張玉書、陳 廷敬等30多位著名學(xué)者奉詔編撰，始于康熙四十九年，成于康 熙五十五年，康熙皇帝親自為這本書書作序，并為其命名——“字典”， 以取字書之“典常”的意思，“字典”的名字由此而來。

《康熙字典》是在明代 的《字匯》和《正字通》的基礎(chǔ)上修改，一共收字47035個，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了此前歷史上的各種字書。在體例上，以楷體為正體，分為214個部首，同一部 首的字按照筆畫多少進(jìn)行排列，釆用反切法注音，并且將《唐韻》、《廣 韻》、《集韻》等重要韻書的音切一一列出，釋義則以《說文解字》、《爾雅》、 《釋名》、《方言》、《廣雅》等權(quán)威的字書為依據(jù)，對每個義項始見于何處 也都做了明確的標(biāo)注。《康熙字典》完成后，以其超越的豐富性、詳細(xì)性和權(quán)威性，成為人們讀書識字最重要的工具書。

康熙，八歲登記，那時候可以說還是個小孩子。在位六十一年有余。為后人做出了很多貢獻(xiàn)。他的功績值得被后人銘記。

中國歷史上有什么名字典?

分類: 文化/藝術(shù) 文學(xué) 小說

問題描述:

能否從歷史上列下來 著名的字典們...

第一部是...

解析:

公元1773 - 1783年（乾隆37年正月到47年7月——見《提要》“圣諭”和“告成進(jìn)表”），清 *** 用十年時間在全國范圍內(nèi)搜集圖書，編定《四庫全書》，同時編纂了一本《四庫全書總目提要》（以下簡稱《提要》）。《提要（卷四十）·經(jīng)部·小學(xué)類·序》：“以《爾雅》以下編為訓(xùn)詁；《說文》以下編為字書；《廣韻》以下編為韻書。”并號稱“體例嚴(yán)謹(jǐn)，不失古義。”其中錄列當(dāng)時所能搜集到的字詞典共210部，包括訓(xùn)詁12部、字書36部、韻書33部，和所謂“存目”（《提要》：“經(jīng)圣（乾隆皇帝）鑒（閱覽）洞燭其妄者，則亦斥而存目（排斥而列在“另冊”）”）129部。這個統(tǒng)計肯定不完全：因?yàn)楣偶捎跉v代戰(zhàn)爭、天災(zāi)人禍而散失，原因是眾所周知的；《四庫》編定之后又出版的，如很有影響的《說文解字注》、《說文通訓(xùn)定聲》（也是在太平天國的戰(zhàn)火中幸存下來的〔見《說文通訓(xùn)定聲·序》〕），不可能在內(nèi)；可以作為它所謂的“字書”入列的明·梅膺祚纂《字匯》，收字33179個，是一部大型字典，即使《康熙字典》也常為引用，卻不列入；“古代詞海”《佩文韻府》又被列入“集部·類書”。

在這眾多的字詞典籍中，影響最深廣久遠(yuǎn)的是《爾雅》（邢昺疏：“爾，〔邇〕，近也；雅，正也。〔爾雅〕，言可近而取正也〔靠近它、憑借它，就可以得到對事物的正確理解。〕”）。《爾雅》出現(xiàn)最早。《大戴禮·孔子三朝記》稱：“孔子叫魯哀公學(xué)《爾雅》。”那么早就有這么一本書，作者是誰？據(jù)《廣雅》（增廣《爾雅》而作，故稱）的作者、三國魏初的張揖《進(jìn)〈廣雅〉表》稱：“周公著《爾雅》一篇，今俗所傳三篇(現(xiàn)在世面上所流傳的是三篇)。”則《爾雅》的作者可以追溯到西周初年。據(jù)說從孔子起直到西晉，其間有很多人為它作注補(bǔ)的工作。到東晉初，著作郎（大約就是文化部長）郭璞殫精竭慮，對《爾雅》作了深入的研究，著作了集《爾雅》研究之大成的《爾雅注》，《爾雅》才定型下來。《爾雅》定型于晉的其它原因就是從東漢許慎以后，學(xué)者不再為《爾雅》做增刪的工作，而是自己另起爐灶自編新書了，如三國的張揖就編纂了《廣雅》。到北宋初，禮部尚書翰林侍講國子祭酒（太學(xué)校長）爵賜上柱國邢昺又為郭璞《爾雅注》疏解，作《爾雅疏》，使其更完備。因?yàn)闅v代“說經(jīng)之家多資以證古義”（《提要》語），為歷代所重，至唐宋就被列為《十三經(jīng)》之一。現(xiàn)在我們所說的《爾雅》，就是郭璞注邢昺疏的《爾雅》。中華書局出版1980年10月第一版《十三經(jīng)注疏》中就有這部《爾雅》。

《爾雅》之外，成就最重，影響極大，在字典詞典的編撰思想、體例、體系等方面具有里程碑意義的典籍就是《說文解字》，世稱《說文》。它的作者是東漢中前期的許慎。許慎，字叔重；博通經(jīng)籍，職任太尉祭酒，有“五經(jīng)無雙許叔重”之譽(yù)（見《辭海》）。“許之撰《說文解字》，用功伊始，蓋恐失墜所聞也，自永元（漢和帝年號）庚子（公元100年）至建光辛酉（漢安帝建光元年，即公元121年），凡歷二十二年，而其子沖（許慎之子許沖）獻(xiàn)之”（見《段注說文·第十五卷》）。自《說文》出，“魏晉以來言小學(xué)者皆祖慎（都把許慎當(dāng)祖師爺，學(xué)習(xí)他、效仿他）”（《提要》語）。《說文》“推究六書（象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，主要是前四種）之義”，用“分部類從（按偏旁部首分類，同部首的為一類）”的思想，編排全書，構(gòu)成體系，形成體例。自然引導(dǎo)出“部首檢字法”，成為后世歷代字詞大典甚至大型圖書系列的編排方法的先驅(qū)。《說文》的主要成就是：1，把自古以來的各種形體（篆、籀、隸、行、草）的文字，“以小篆為宗（以小篆字體為全書之線索、綱領(lǐng)）”（《提要》語，即《說文·敘》“敘（《提要》作“序”字）篆文，合以古籀”），貫通古文篆籀(大篆)，加以整理，對漢文字的形體首作規(guī)范。2，用六書的內(nèi)在聯(lián)系系統(tǒng)地分析字形、解釋字義，創(chuàng)立了自我圓通的“以形釋義”的理性體系（段玉裁注：“《說文》，形書也。”“合所有之字，分別其部，每部各建一首（部首）。而同首者，則曰‘凡某之屬皆從某’。于是形立而音義易明”），這是許慎集漢代自“獨(dú)尊儒術(shù)”以來“說字解經(jīng)”的合理內(nèi)核之大成而弘揚(yáng)創(chuàng)造的結(jié)果。3，由于《說文》的構(gòu)建體系是分部類從，同“形旁”（部首）的字都在一塊兒，意思相關(guān)，所謂“凡□之屬皆從□”（凡是與某義有關(guān)的一類字，都有某部首。如，依、伏、仁、停、像，它們的意義都與“人”有關(guān)，就都有“人”字旁）；形旁以外的部分就是“聲旁”，同聲旁的，讀音相同或相近。這樣，就開創(chuàng)了揭示“漢文字之三要素（形體、意義和讀音）”的必然聯(lián)系的先河。段玉裁注：“《爾雅》《方言》……皆不言字形原委。以字形為書，因形以考音與義，實(shí)始于許，功莫大焉。”

《說文》問世之后，據(jù)《提要》統(tǒng)計，有晉·呂忱、唐·李陽冰、五代十國·南唐·徐鉉徐鍇（世稱大徐小徐）兄弟二人、南宋·李燾為之作增補(bǔ)正偽工作，據(jù)徐鉉說，“陽冰之后，諸儒箋述”（徐鉉等《上〈新修字義〉序》，以下簡稱“徐鉉《序》”），人數(shù)當(dāng)不會很少。其中過大者李陽冰，功高者徐鍇。本來《說文》到李陽冰（大歷年間——公元766 - 780年人）手里時，已流傳六百多年，可想其間傳抄刊刻之訛誤必不在少；但他“刊正”而成的“《說文》新義”“以師心之見，破先儒之祖述”（徐鉉《序》），“曲相排斥，未協(xié)至公（很不公正）”（《提要》），反成為對《說文》的竄改，受到徐鍇《說文系傳》的系統(tǒng)反駁批評。由于證據(jù)充分、辨正清晰，再加上徐鉉的考證，“使許書原貌漸明”（上海古籍出版社《說文·出版前言》）。二徐少孤，皆早慧，成人后都在南唐做官，大徐還做到吏部尚書，都有不少著作（見《宋史·徐鉉傳》所列）。《宋史》說小徐“因鉉奉使入宋，憂懼而卒，年五十五。”《提要》說“宋兵下江南，卒于圍城之中。事跡見《南唐書》本傳。”《提要》的說法可靠點(diǎn)。大徐在南唐破后，隨后主李煜降宋（其情節(jié)酷似劉禪主仆降魏），后奉旨校訂《說文》，正字形，去偽訛，增釋義，定字音（“并以孫愐〔《唐韻》著者〕音切為定”〔徐鉉《序》〕），使《說文》終定典型，世稱“大徐本”。大徐以后被誣坐罪死于貶所，年七十六。如果小徐（少小時即善小篆）緩死，成就會更大。“大徐本”“小徐本”的《說文》成為自宋至今歷代字典（如宋代的《廣韻》《集韻》《類篇》、元代的《韻會》、明代的《字匯》《正字通》、清代的《康熙字典》、當(dāng)代的《漢語大字典》）的必引本。

清代小學(xué)（段玉裁注：“謂之小學(xué)者，八歲入小學(xué)所教也〔啟蒙之學(xué)、起始之學(xué)〕。”）大盛。大名鼎鼎、赫然于眾目的《說文》成為學(xué)者們注意的焦點(diǎn)，所謂“有清中葉，魁杰巨儒朋起，鉤研經(jīng)訓(xùn)，竟崇許學(xué)，名為專家，更仆難數(shù)（派人輪流換班地清點(diǎn)也難以數(shù)得清）”（衛(wèi)瑜章《段注〈說文解字〉勘誤·自序》）。其中成就突出者，四大家。上海古籍出版社《說文·出版前言》說：“王筠《說文釋例》《說文句讀》重于形，桂馥《說文義證》偏于義，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》重于聲，惟段玉裁《說文注》形、音、義三者并重。”其實(shí)朱氏之《訓(xùn)》也很重視六書之義的內(nèi)在聯(lián)系，并能全面圓通漢字形音義三者之正理。這時候，《說文》的幽涵奧義，漢字的“三要素”關(guān)系就“大放光明”了。

因?yàn)椤墩f文》是開山大作，又是漢字簡古濫觴之時，難免粗略梗糙。所以“許慎注解，詞簡義奧”（徐鉉《序》），“訓(xùn)詁簡質(zhì)，猝不易通；又音韻改移、古今異讀，（故其）諧音諸字，亦每難明”（《提要》）。再加上“篆書湮替，為日已久；凡傳寫《說文》者皆非其人：故錯亂遺脫，不可盡究。”又“《說文》之時，未有反切；后人附益，互有異同。”（徐鉉《序》）所以，宋太宗下詔：收集天下《說文》遺本，“委徐鉉等點(diǎn)檢書寫雕造，無令差錯，致誤后人。（雍熙三年〔公元986〕十一月□日牒）”實(shí)際上，徐鉉等所作的遠(yuǎn)不止“點(diǎn)檢書寫雕造”（見上文）。大徐本問世之后，新的問題仍不斷產(chǎn)生。許慎《說文解字·自敘》“黃門侍郎楊雄采以作《訓(xùn)纂篇》，凡《倉頡》以下，五千三百四十字”，許慎又采集網(wǎng)羅，成“九千三百五十三文”，徐鉉增的也很少。而社會發(fā)展，文字“遞有增加”，且注音讀音愈益重要（南宋曾慥《類說》引《古今詞話》“真宗朝，試《天德清明賦》，有閩士破題云：‘天道如何？仰之彌高！’會試官亦閩人，遂中選。”“道”“德”二字都分不清的人居然中選，說明“宋初程試，用韻尚漫無章程”〔《提要》〕），于是歷代 *** 和學(xué)者不斷編修注音良好的“韻書”一類的、且規(guī)模更大的字詞典，最后（公元1012年）終于出現(xiàn)了“大宋重修《廣韻》（唐朝孫愐等增廣《切韻》而著《唐韻》，后又有嚴(yán)寶文、裴務(wù)齋、陳道固三家作增廣《切韻》的修訂工作，并都稱《廣韻》，所以宋初的《廣韻》稱“重修《廣韻》〔也就是一般所說的《廣韻》〕”〔見《提要》〕）”和《集韻》（公元1038 - 1068年）。

因?yàn)橹泄乓郧埃叭貪h所讀之音，與今不同也。”“六朝以后之韻書出而古言（音）漸亡。”（清·郝懿行《爾雅義疏·序》。）“古韻失傳，魏晉以降，（才）創(chuàng)為律韻行世”（《康熙字典·凡例》）。所以，“先秦用韻現(xiàn)象不易在字典中得到反映，因而古韻部（指本《字表》里的古韻）主要根據(jù)《說文解字》諧聲、中古音切和異文現(xiàn)象來推求。”（《漢語大字典·上古音字表說明》）可見那時的注音多么艱難。《廣韻》收字二萬六千余個，《集韻》（為糾正所謂的《廣韻》“冗漫殊甚，亦多紕繆，或略而失當(dāng)”而廣采唐代韻書舊文另編的宋修本）收字53525個，又時居中古，而承上啟下。《廣韻》《集韻》使用的注音辦法是反切法（此法之最先集成者，是隋朝的陸法言〔著第一部切音字典《切韻》〕），這個辦法比它以前的諧音法、異文直音法都科學(xué)。它可以把字的聲、韻、調(diào)都明確地注出來（不像諧音法朦朧不明、摸棱不準(zhǔn)），可以比直音法的使用范圍大得多（因?yàn)樵S多字沒有同音字，有的同音字又生僻不能讀出）。所以《廣韻》《集韻》是“研究上古和近代語音·的”“重要的”“韻書”（見《辭海》）。《漢語大字典》中“中古音以《廣韻》《集韻》的反切為主要依據(jù)”（見《凡例·十》），其《中古音字表》的根據(jù)主要也是這兩本書（見《中古音字表說明》）。

反切注音法沿用了一千多年，也遇到一些問題，又由于西方文化的東漸，中國人逐漸認(rèn)識到這個辦法需要改革。“世謂漢儒識文字而不識字母 ……七音之傳，肇始西域，以三十六字為母，……而后天下之音總于是焉。”（《康熙字典·御制序》）但是從唐末僧人守溫仿照梵文創(chuàng)制三十字母、宋人繼為三十六字母之后，綿延近千年，而徘徊不前。《康熙》自以為得“七音之準(zhǔn)繩”，其實(shí)仍在反切上滾來滾去。直到清末，學(xué)者們才在前人的長期摸索中悟出拼音法，從此，注音法以加速度向前發(fā)展。1919年“五·四”之后，開始使用“國音字母拼音”，1957年，試行“漢語拼音”，很快得到普遍承認(rèn)和應(yīng)用。同時，漢文字的整理、定型工作也卓有成效地進(jìn)行。可以說，到這時，漢文字、漢語言才似乎真正進(jìn)入到“理想王國”。然而，本人竊以為現(xiàn)雖已有《現(xiàn)代漢語詞典》、新修《辭海》、《漢語大字典》、《漢語大詞典》的偉大成就，而“戰(zhàn)斗仍未有窮期”。比如，漢語拼音的“隔音符號”在書寫時究竟要不要那么煩；計算機(jī)中，隔音的輸入法怎么解決；能不能解決漢語同音字太多的問題；在字詞典中，怎樣排列文字的始義、本義和逐次的引申義，怎樣歸屬文字的形音義統(tǒng)屬系列（《現(xiàn)代漢語詞典》的“gōu勾1（句）①②/勾2（句）①②；gòu勾（句）①②”式的歸屬法引了很好的路”）并確實(shí)處處圓通；……確乎任正重、路好遠(yuǎn)……盡管語言的變化發(fā)展不是個短時期理論問題，理論歸納也要先有事實(shí)；但“任務(wù)”還是任務(wù)，“路”也正擺在眼前。

jz.e21.edu/Doc/KeYan030526204232

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中國最早的詞典，叫什么？

首先要糾正的是，中國歷史上的第一部字典，不是《爾雅》，而是《說文解字》，簡稱《說文》。

《爾雅》是辭書之祖，收集的是古代漢語詞匯，而不是漢字。我們今天經(jīng)常使用的詞典，還有《辭源》，與此都是一路的。

《說文解字》，作者許慎，是東漢時期的人，汝南召陵人，也就是今天的河南省堰城縣人。

許慎的《說文解字》，至少有以下三件開創(chuàng)性的功德。

第一件，第一次把中國的漢字集中起來了，保存下來了，并且每一字都從本義上和造字的角度做了解構(gòu)和注音。

《說文解字》全書所收單字9000多個，另外還有1000余個“重文”，也就是我們今天所說的異體字。可見，說文解字所收的漢字，已經(jīng)與我們常用的《新華字典》相當(dāng)了。

第二件，創(chuàng)制了偏旁部首，創(chuàng)造了檢字法，就是把他所收集到的那些漢字，按照540個部首，進(jìn)行了科學(xué)地系統(tǒng)地排列，以供人們按部首去查找漢字。

我們今天查字典辭書使用的偏旁部首，就是在許慎劃分的540部基礎(chǔ)上，進(jìn)一步科學(xué)歸并和劃分的結(jié)果。

第三件，系統(tǒng)地提出了漢字造字法的六書理論，并且對所收的單字都一一做了六書標(biāo)注。《說文解字》中所收的所有漢字，都屬于象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注6種造字法中的一種。當(dāng)然啦，也有人提出假借和轉(zhuǎn)注屬于用字法。但是我認(rèn)為，這兩種用字的方法，也產(chǎn)生了造字的作用，因此，假借、轉(zhuǎn)注也可以看作造字之法。

許慎是我國歷史上偉大的文字學(xué)家，對文字研究的開創(chuàng)性和對中國文化的貢獻(xiàn)，歷來都沒有給予足夠的評價。這是我們需要向這位偉大的文字學(xué)家致歉的。

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