網站小編空城舊憶據網絡最新關于“中國最古老獅王（中國最古老獅王雕像）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、啤酒自帶瓶起子的啤酒叫什么 2、獅王莫倫和虎王查吉爾誰更厲害？為什么？ 3、中國的石獅子是什么時候來的？我們國家沒有獅子。 4、獅王莫倫與老恩誰厲害 5、中國超過一千年的建筑 6、金毛獅王謝遜的介紹 啤酒自帶瓶起子的啤酒叫什么

是獅王啤酒吧！！！！獅王集團是一家在澳大利亞上市的國際性啤酒飲料公司，擁有175億元人民幣資產，每年營業收入超過100億元人民幣，市場價值約130億元人民幣。獅王的歷史可以追述到1840年，當時兩個從事酒類批發的新西蘭人建造了一家啤酒廠，開始啤酒釀造，這便是獅王集團的前身。

在隨后的一百多年中，獅王一直是新西蘭最大的啤酒生產者之一。同時，在新西蘭的葡萄酒、烈性酒和旅館業中，獅王也占據著領導地位。1988年，獅王與另外一家也具有百余年歷史的新西蘭公司--LD內森食品公司合并，組建獅王集團。

1990年，當時已是新西蘭最大企業的獅王集團決定將啤酒的釀造和銷售列為集團的核心業務，通過出售非核心業務獲得的大量資金開始進入國際啤酒市場。同年，兼并了澳大利亞第二大啤酒公司，在國際啤酒市場開始嶄露頭角。

繼而，獅王又兼并了澳大利亞的數個啤酒廠，占據了澳大利亞50%的市場份額。目前獅王已經成為南半球最大的啤酒生產企業，產品暢銷全球80余個國家和地區。在1995年，獅王在中國第一次做出了戰略性的投資，從江蘇省無錫市馬山區手上，購買了60%太湖水啤酒廠的股份。

隨后，這一份額經過兩次增加，達到90%。在1996年，獅王又決定在無錫附近的蘇州，建造一座獨資的年產30萬噸啤酒廠。1997年，獅王啤酒飲料（蘇州）有限公司破土動工，一年后，在1998年3月，一座現代化的啤酒廠投入商業運營。

在啤酒釀造和銷售取得了飛速發展后，獅王集團開始涉足國際葡萄酒市場，繼兼并了新西蘭最大的葡萄酒公司，占據當地50%以上的葡萄酒市場后，在2001年下半年，獅王在澳大利亞又兼并了兩家高檔葡萄酒公司，成為澳洲最大的高檔葡萄酒生產企業，并取得了良好的投資回報。

[img]獅王莫倫和虎王查吉爾誰更厲害？為什么？

都是人類塑造出來的動物明星，誰強誰弱不重要。

關于莫倫（Morani），大多數都知道它單槍匹馬趕走4只流浪雄獅，但后來有人出來澄清，那只一挑四的雄獅不是莫倫。

莫倫在國家地理的紀錄片《地球食肉動物：獅子》當中出現，片中講述，莫倫是一只230千克重的雄獅，是恩戈羅恩戈羅火山口Lakette獅群的獨獅王，當時火山口一共有6個獅群，而它的獅群占領了火山口三分之一的區域 。紀錄片中，它為了維護自己的統治，擊退了4只前來挑戰的流浪雄獅。但后來有人出來說明，片中以一敵四的雄獅不是莫倫，那段視頻剪切自1996年的紀錄片《馬拉之夜》，而《地球食肉動物：獅子》這部紀錄片很多地方都是剪切的，可能是拍攝者想偷懶，或是為了節目效果而造假，不過這部紀錄片拍的不錯，塑造了一個幾乎完美的獅王形象。

后來有人去查找各種資料，發現莫倫是有原型的，但它不是獨獅王，它至少有兩個兄弟。Sunny Safari公司的一個在火山口工作10年的導游透露，莫倫在2008年下半年自然死亡了 。但我覺得，莫倫到底有沒有一挑四并不重要，它只是一個符號，象征著獅子勇敢無畏的精神，象征著自然界頑強拼搏的生靈。

查吉爾是印度中央邦班達迦國家公園里的一只孟加拉虎，統治班達迦長達10年，后來被自己的兩個外孫輪番挑戰，受傷之后被公園管理人員安置在一處農場里，死后人們為其豎立紀念牌。 上面寫道：查吉爾是班達迦最受愛戴的老虎，統治 旅游 區十年。它于2000年9月29日死亡，在這里長眠。

查吉爾幾乎是在孟加拉虎形勢最危急時橫空出世的英雄，它提高了孟加拉虎的知名度，也改變了孟加拉虎的命運。 查吉爾名聲大噪之后，越來越多的人開始關注孟加拉虎，更多的人投入到孟加拉虎的保護之中，保護區接二連三的建立，時至今日，孟加拉虎的數量占據野生老虎總數的60%以上，成為老虎的代名詞。

如今，各種獅王虎王如雨后春筍，遍地都是。它們和人類 社會 中的 娛樂 明星差不多，而保護區、 旅游 公司、媒體、紀錄片攝制組就是幕后推手，就像經紀公司一樣。那他們推出這么多獅王虎王有什么用呢？目的主要有兩點。

第一點就是經濟利益。野生老虎主要分布在南亞，野生獅子分布在非洲南部和東部，這些地方都是經濟欠發達的區域，為了維護動物保護區和國家公園的運作，就要有持續不斷的資金來源。全靠捐款和政府撥款肯定不行，要自力更生，發展生態 旅游 業就是一條路子。生態 旅游 業在印度和非洲非常發達，游客坐在車上，開進保護區，與野生動物近距離接觸。為了吸引更多的游客，就要制造噱頭，那就是動物明星。

第二點是出于保護目的。為了提高野生動物的關注度，吸引更多人加入野生動物的保護當中，對野生動物擺脫困境是有利的。動物保護不可能雨露均沾，只能把有限的資源運用到少數動物身上，這些動物就是旗艦種和傘護種，它們知名度高，對生態環境十分重要，就率先保護它們。

這些獅王虎王與我們隔著千里萬里，我們不可能去親身接觸它們，基本上是從紀錄片、新聞媒體和國外的動物迷來了解這些動物，而紀錄片攝制組拍攝動物不可能每時每刻都跟著拍，所以有時候需要后期加入人們的想象，順便融入人類的價值觀，使之更加有血有肉。

所以，不要過分癡迷于那些獅王虎王。

【奇樂動物園，問題我來答】

謝邀！

下面來看看獅王莫倫和虎王查吉爾具體信息！

獅王莫倫

莫倫是一只傳奇獅王，最初出現在人們的視野中是在國家地理頻道紀錄片《planet carnivore:lion》中。而它被稱為傳奇獅王的原因就是紀錄片中以一敵四，并獨自守護獅群。這也是它被稱為獨獅王的原因！

可能很多獅迷就是通過這部紀錄片和莫倫愛上了整個獅群！據紀錄片里記載，莫倫巔峰時期體重達到了230公斤，是一頭大個頭雄獅！而莫倫的名字在馬賽語里就是“勇士”的意思！在片中它是一頭保護獅群3年的8歲雄獅，所在的雷克特獅群是恩戈羅恩戈羅火山口6個獅群里最大的！

圖注:莫倫的標志性劉海

莫倫的形象也和火山口其它的雄獅不一樣，它的鬃毛是典型的劉海型，這在它的雄壯威武之上又添了幾分儒雅，可謂是力量和帥氣的化身！

就算是后來被發現紀錄片里以一敵四的片段是剪切96年紀錄片馬拉之夜里面的獅子，但是依舊阻擋不了獅迷對它的喜愛，畢竟它代表著勇氣和責任，力量和美麗，符合人們心中完美獅王的定義！

圖注:以上兩圖是被人拍攝于2011年的的莫倫，已經略顯老態

關于莫倫的資料并不全面，根據一些獅迷們的搜索，發現莫倫并不是一頭獨獅王，它有兩個兄弟，它的兩個兄弟是典型的火山口長相，它們是00年代的最強獅王。有導游說莫倫在08年下半年自然死亡了，但是也有人在2011年拍攝過它！

不管如何，獅王莫倫是一個時代的象征，是勇氣與力量的象征！

虎王查吉爾

如果說獅王莫倫是人們心中完美獅王的形象，那么虎王查吉爾就是一個種族的引領者。

查吉爾是一頭傳奇虎王，這頭出生在1984年的80后，兇猛殘暴，敢于攻擊一切它看不順眼的東西，甚至于連大象都敢攻擊，從骨子里就透漏出一種桀驁不馴。它最巔峰時體重高達260公斤，從1991年到2000年，它統治了印度達迦國家公園將近10年的時間。

不知是不是為了襯托它那桀驁的性格，它的脖子上竟然長出了鬃毛。有人說，查吉爾之所以能統治達迦國家公園10年的時間，是因為人們對孟加拉虎的獵殺太過劇烈，以至于查吉爾沒有遇到真正的對手。但是，我認為就從它敢攻擊印度象，還有260公斤的體重，就算是生活在雄虎遍地的時代，也會有它的一席之地！

也正是因為在孟虎沒落的時代，查吉爾橫空出世，喚醒了人類對孟虎保護的意識，也才有了現在的孟虎盛世，可以說現在孟虎的大好局面和查吉爾是有很大關系的！

橫行一生的查吉爾在2000年被自己的兩個外孫所擊傷，在之后的兩個月里靠吃腐肉為生，最終在16歲死去，這已經打破了野外虎的壽命記錄！

為了紀念它桀驁不馴敢于向一切進攻的精神，在它死后，印度達迦國家公園的管理人員還給它立了一塊碑，以此來紀念它！

關注奇樂動物園，帶你看看動物界！

在自然界中生存的動物，如果擁有自己的名字，那么只有兩個可能，第一個就是“國寶級”的動物，另一個就是這種動物一定有一番驚人的作為。而獅王莫倫與虎王查吉爾就是這樣的存在，不過獅王莫倫是非洲的“明星”動物，而虎王查吉爾則是印度的“明星”動物，它們在現實中沒有可能相遇的。因此，要想判斷這兩頭猛獸究竟誰更強？我們只是通過它們的一些基本數據和傳奇經歷來對比一下了。

首先，我們簡單的來了解一下“虎王”查吉爾

“虎王”查吉爾是一頭雄性孟加拉虎的名字，作為現存體型第二大的虎亞種，孟加拉虎由于棲息地保存相對完整，所以從體型上看，已經與最大的虎亞種東北虎非常接近了。

故事發生在 印度班達迦國家森林公園中， 早在1984年，查吉爾還是一個沒有名字，嗷嗷待哺的幼虎。雖然查吉爾身處國家公園中，但是這里的環境與野外無異，它與其他的小老虎一樣都是跟隨母親渡過了兩年的歲月。到了3歲，其他同年齡段的虎還在練習捕獵時，查吉爾已經熟練的掌握了捕獵技巧，并且有了野心。它去挑戰了附近最大的： 虎王巴爾卡 。

3歲的查吉爾去挑戰已經有5歲的巴爾卡，結果自然是查吉爾敗北。但是這并沒有打消查吉爾想要稱王的心，之后幾乎每隔半年到一年，查吉爾就去挑戰巴爾卡，查吉爾屢戰屢敗、屢敗屢戰，正是這種不服輸的精神，讓查吉爾的戰斗力得到了飛速的提升。

終于在查吉爾6歲時，它成功的殺死了另外一頭雄性老虎，有了自己的第一塊領地。但是，查吉爾并不滿足，它仍然沒有放棄挑戰整個國家公園中的最強虎王巴爾卡。

最終，查吉爾在8歲時，成功挑戰了已經10歲的巴爾卡，成為了真正的“虎王”。當時查吉爾巔峰時期的體重高達240kg，也是它能成功挑戰巴爾卡的主要原因之一。

“獅王”莫倫

獅王莫倫的名字來自于一部名為《planet carnivore:lion》的野生動物紀錄片，而該紀錄片的主角就是“獅王”莫倫。莫倫是一頭成年的雄獅，它有著一個龐大的族群，在紀錄片中，莫倫的獅群是火山口三個獅群中最大的，而且也是領地范圍最廣的，并且這個龐大的獅群是由莫倫獨自掌管。

莫倫從5歲時就擁有了這個獅群的控制權，在3年后，莫倫達到了自己體型的巔峰，230公斤。看過這個紀錄片的小伙伴肯定對這一幕印象深刻，那就是莫倫在領地范圍內獨戰四頭流浪雄性，而且成功將入侵者打跑，自己全身而退。也就是說在紀錄片中，莫倫是可以1V4的存在，這確實讓人感到不可思議和震撼。

但是，真相并非如此。莫倫所在的獅群并非只有它一頭成年雄獅，而是一共有三頭，另外兩頭是莫倫的兄弟，也就是說它們共同統領著龐大的獅群。其次，紀錄片中1V4的雄獅也不是莫倫，而是1996年BBC拍攝的紀錄片《馬拉之夜》中的片段，也就是說《planet carnivore:lion》中有拼湊的部分。

（莫倫三兄弟）

“獅王”莫倫和“虎王”查吉爾誰更厲害？

我認為要對比兩種無法相遇的動物，最公平的辦法就是分別選雙方巔峰狀態時的體型來對比。因此，我認為，兩種動物如果拼死一搏的話，虎王查吉爾更有優勢一些。為什么這么說呢？原因有兩點。

01 體型對比

虎王查吉爾巔峰時體重為240公斤，獅王莫倫巔峰時期的體重為230公斤，用這兩個數據對比是對它們雙方最公平的。而虎王比獅王的體重明顯的重了10公斤。這10公斤在實戰中就代表的力量的加強。

這是虎王查吉爾的優勢之一。

02 習性

雖然群居和獨居不能完全作為戰斗力強弱的標準，但是，放在這兩種動物身上倒是可以參考一下。獅王莫倫有兩兄弟，它們一起拿下的領地，一同守護領地，而虎王查吉爾則不同，它從3歲時就開始“越級”挑戰最強“虎王”，常年的這種單對單且體型相近下的戰斗，對戰斗力的提升有著很大的幫助。

因此，論單兵作戰能力，從小就與“虎王”搏斗的查吉爾比三兄弟一起闖天下的莫倫要強一些。

總結

虎王查吉爾和獅王莫倫是兩種體型相差不大且同科的動物，它們的實力都很強橫，如果說虎王查吉爾沒有這傳奇的一生的話，它們的對決勝負還真的難說。但是，考慮到實際情況是查吉爾確實單挑能力很強。因此，我認為在這場對決中，虎王查吉爾有一定的優勢。

肯定老虎厲害，因為在額國也有老虎，額國有些人認為老虎代表中國，有一些人屬虎，或者他父母屬虎，或者他子女屬虎，老虎就天下第一了，說獅子厲害的 并不是說獅子一定能殺死老虎，而是獅子的勇敢無畏的精神象征了中國人民，相信國家一定會強大。

這兩個都是可愛勇猛的動物，為人所傾倒，能夠按照它們自然法則生活走過一生，是它們最好的歸宿，也是人類止于殺戮熱愛大自然的一點進步。保護好動物任重而道遠，對彼此的殺戮好奇心小一點也是對它們的保護！！！

中國的石獅子是什么時候來的？我們國家沒有獅子。

中國最早的石獅子---山東嘉祥武梁祠東漢石獅 1，中國現存最早的石獅在山東嘉祥武氏祠內。 “武氏墓群石刻”是國務院公布的全國第一批重點文物保護單位。山東嘉祥縣武梁祠前有一對石獅，其《石闕銘》明確記述了獅鑿刻的年代：“建和元年，太歲在丁亥，三月庚戎朔四日癸丑…孫宗作師，直四萬。其意是石獅由石匠孫宗鑿刻于東漢桓帝建和元年（147），價值4萬。”祠內栩栩如生的《十代帝王圖》，《水陸攻戰圖》，《中國大百科全書》取用的《伏羲女媧圖像》，聯合國水利館取用的《大禹塑像》，高校古代歷史教材中《荊軻刺秦王》均出自這里。 2， “園無石不秀，室無石不雅。涵天地之精華，縮山川之美妙。亙古日月放異彩，廳石為友品自潔。頑石不語亦有情，怡神冶性是精靈。攻措生光，精描璀璨，雕琢成器，巧制玲瓏。石為濃縮的天體，石為可收藏的大自然。表里俱佳絲絲入扣，形神兼備栩栩如生。”中央美術學院盛揚教授為我們題寫 丘園石雕，長于院落笙歌。花如解語應多事,石不能言最可人。壁立萬仞，無欲者則剛！我們從事的乃實在之大業，不朽之盛事。heming out of the mountain of despair a stone of hope.玉不琢，不成器，精誠所至，金石為開。經典是因為繼承傳統；一流是因為出自大師；堅定是因為腳踏實地；出色是因為點石成金。給我們一塊石頭，我們將賦于它永恒的“生命”和靈性，您提供一張圖紙或圖片，我們將用石頭闡釋它的生動形象與精神內涵，我們將與您共同創造不朽的詩篇，凝固的音樂。 3，追求完美，止于至善——是我們的企業文化。我們生產雕刻1，有詳盡的計劃。2，辛勤的工作。3，嚴格的紀律。4，對細微之處的專注。做到精益求精，一絲不茍。精雕巧刻，造型逼真，如選擇所述精品，會使您的庭園、廠區、湖畔、寺院、賓館、旅游區或風景點增添美的藝術色彩，頗受廣大觀賞者的稱贊和客戶的信賴。本廠的產品遍布北京、上海、武漢、杭州、南京等大城市的公園、湖畔、廠區及各著名風景區，并已出口美國、日本、德國、新加坡等國家和地區，豐姿多彩的雕刻杰作遍布世界各地。我廠作品石破天驚。燦若繁星----河南開封宋都御街30噸巨型保朝大象，散發出傳統藝術的韻味；屹立在安徽的焦裕祿、雷鋒雕像，映現出人民的時代追求。立于日本足利市泗水町的大型孔子行教像，是世界孔子像之最；美國舊金山博物館收藏的“袖珍麒麟”，曾榮獲中國首屆工藝品獎和中國宋慶齡基金會金獎；安放在韓國仁川市別立山下的大佛，高36米，由763塊石頭組成，氣勢宏大。韓國的“釋迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、濟南泉城廣場的雕塑長廊、泗水泉林“中國第一馱碑”等優秀作品。“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌”。勤勞善良智慧的嘉祥人用巧手賦天青石以靈性，使美麗的傳說在嘉祥變成活生生的現實。自古嘉祥“家家聞錘響，戶戶操釬忙”。在加工傳統工藝中發展起來的專業石雕廠.“不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精”。 4，本廠人員專業素質高，不僅有著深厚的造型藝術功底和創意設計能力，還有豐富的藝術涵養和執著的藝術追求。現與中央美院合作辦廠,為中央美院的教學實踐基地。與座落在北京朝陽區育慧里3號的中央美院雕塑藝術創作研究所常年合作。更新設計理念，提升文化內涵，打造藝術精品。中央美術學院教授盛揚、錢紹武、清華大學美術學院教授曾成鋼、廈門大學教授李維祀等，都把自己心愛的作品交給我們再創作。 5，god only help those who help themselves.我們的石雕在國內外享有“石破天驚，巧奪天工”之盛譽，文化部副部長潘震宙為公司題詞：“古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊靈光；武氏祠內鐫史記，曾子故里乃儒鄉；石破天驚在嘉祥，巧奪天工美名揚。”我們為開封制做的“宋都御街石雕” 曾被溫總理譽為——“中華石雕之最”。有"中華石雕大王"稱號，其作品被選入全國首屆民間 工藝美術作品及名藝人作品展。現在國家財政部門前的石獅子就是由我們精心雕刻的。祁佑我們祖國國富民強！ 供石獅子：天安門獅，北京獅、迎賓獅，招財獅,匯豐獅、港幣獅、非洲獅、鎮府門獅、古獅、獻禮獅 圖中顯示的是我廠閻心雨工藝師（享受“國務院政府特殊津貼”）根據漢代歷史記載：創作雕刻的《孫宗作獅》，表現了中國第一對石獅誕生的過程。被中央美術學院教授、中國工藝美術學會雕塑專業委員會主任錢紹武題字：“精美絕倫”！ 我廠是當今中國最大的石雕企業，占地328畝，工匠1028人，有享受“國務院政府特殊津貼”的-----劉成林和閻心雨工藝大師。 圖中顯示的是我廠閻氏工藝師雕刻的：現在中華人們共和國最高人民法院門前的石獅子，最高人民法院領導為閻心雨工藝師題寫了“獅王”書法條幅。還有現在最高人民檢察院門前的門獅也是閻氏工藝師雕刻的。 另外我們為08北京奧運村精心雕刻的霞玉石獅子。（按每一屆奧運會對應設計雕刻一種造型。）廣交會會館門前的石獅子；香港億萬富翁（金利來董事局主席）曾憲梓博士門前的曾氏公館門獅；2007年在沈陽召開的“世界園藝博覽會”4個大門口的石獅子；還有現在國家財政部門前和國家稅務總局門前的石獅子就是由我們精心雕刻的。祁佑我們祖國國富民強！中國最早的石雕獅子在我們嘉祥------“武氏墓群石刻”。這是國務院公布的全國第一批重點文物保護單位。被聯合國定為世界文化遺產。 我廠采用高檔天青墨玉精心雕刻的獅子雕塑，他的名字是--金璽王中王威武獅子--是大秦王朝的代表，有帝王的氣魄，也有民間的親和，雄獅它可以辟邪，為你的事業保駕護航；雌獅它可以招財納寶、招徠祥瑞，為你的事業加上吉祥的光環。這種石料有一種古代的味道，卻還包含著現代的氣息，特別耐看，值得尋味。它的造型傳承著 5000年的文化，又展現現代人的精神。這種石料不象漢白玉，不耐風雨，它卻相反，越是風雨越是滄桑和的精神。這就是威武獅子的魅力，這就是它的氣勢。 中國民俗專家講：“石雕不開光是石雕工藝品，開光后就是具有靈氣的瑞獸。”所以“非寧靜無以致遠；非精誠無以神明。”我廠特聘三行大師是“中國《周易》研究會”理事，（嵩山少林寺海燈大師再傳俗家弟子）可以為您開光；堪輿瑞獸的安放，將瑞獸安放在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美，并保住完善狀態。 石獅--威風凜凜，威猛霸氣，鎮魔驅煞，祁佑生財。充分體現了中華民族的威嚴自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢。是每一個有創業進取精神的企業所首選的鎮家之寶。經過無數能工巧匠的辛勤創造，石獅工藝造型體現出當代藝人的卓越才能。 幾千年來，在中國的民族文化里，石獅一直是守護人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風烈日，腳踏實地，始終如一地與您忠誠相伴；它高貴、尊嚴，極具王者風范；它威武、吉祥，被奉為護國鎮邦之寶。這正是石獅無論歷史變遷、無論何時何地，始終守護人們吉祥平安的真實寫照，而這恰恰能給品牌傳播的受眾帶來強烈的共鳴。民間石獅的形態和傳說可以說是無窮無盡，卻都和吉祥、喜慶緊緊相連。在內地古鎮，有這樣耳熟能詳的民謠：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠不生病，從頭摸到尾，財源廣進如水流。”石獅被奉為“中國人的守護神”。 石頭本來是冰冷沒有感情的，可用石頭雕刻的獅子卻一直傳承著吉祥如意、平安祥和的寓意。 這里是孔孟圣地；這里是禮儀之鄉；這里是孝義之邦；這里是一片古老神奇的土地，麒麟賦予了她嘉美祥瑞的靈氣；這是一片文化深厚的土地。因曾子的誕生而留下了誠信仁義的純樸民風；這里總集福蔭，備至嘉祥。（《左傳》記載，魯哀公14年，在這里狩獵，獲一麒麟，取其嘉美祥瑞之意，所以當地取名嘉祥。） 6，因勢利導，組織本地雕刻師，重振石雕業，我們公司是集藝術設計，開發制作，生產刻制于一體的大型石雕貿工企業。具有圓雕，透雕，線雕，平雕，浮雕，畫雕，影雕等多種工藝，可為城市園林，廣告策劃，景觀設計，廟宇宗教，城市機關，企業，學校，公園，旅游景點，外貿等部門提供珠聯璧合，相得益彰的石雕藝術品。利用優質天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料，雕刻成各類藝術用品和擺件，例如：歷史人物、神像、花鳥、走獸、香爐，建造石涼亭、石塔、石橋、石牌坊、龍柱、燈籠、浮雕、欄桿、石獅、園藝、石桌、石椅、石凳等，真可謂琳瑯滿目，品種繁多。 供應現貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時！能保證高品質，低價格原因是：1，本廠為露天場地，減少了各種費用，節約了成本，擁有自家石礦，自產優質石料，杜絕了次品。擁有就地取材的先天優勢，成為高品質，低價格的保障。2，因為零改制，購買兼并了一批國有企業，享受政府“生產自救，免交稅費”的優惠政策，所以價格最低。竭誠歡迎新老客戶光臨本場考察指導和洽談合作事宜。 電話：86-0537-6814208;0537-6682408。 傳真：0537-6814208。手機：13515378208。 網址： 郵箱：5376814208@163.com ; lcm9014@sina.com 注：嚴禁任何公司、網站、個人擅自引用、篡改文字；圖片。否則視為侵權、法律必糾。

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獅王莫倫與老恩誰厲害

獅王莫倫厲害。

獅子（學名：Panthera leo；英文名：Lion）：是食肉目、貓科、獅亞屬的大型猛獸。簡稱獅，中國古稱狻猊。是一種生存在非洲與亞洲的大型貓科動物，是現存平均體重最大的貓科動物，也是在世界上唯一一種雌雄兩態的貓科動物。

獅子體型大，軀體均勻，四肢中長，趾行性。頭大而圓，吻部較短，視、聽、嗅覺均很發達。犬齒及裂齒極發達；上裂齒具三齒尖，下裂齒具2齒尖；臼齒較退化，齒冠直徑小于外側門齒高度。皮毛柔軟。前足5趾，后足4趾；爪鋒利，可伸縮。

尾較發達。有草原之王的稱號，是非洲頂級的貓科食肉動物。野生非洲雄獅平均體重240千克，全長可達3.2米。

獅子的毛發短，體色有淺灰、黃色或茶色，雄獅還長有很長的鬃毛，鬃毛有淡棕色、深棕色、黑色等等，長長的鬃毛一直延伸到肩部和胸部。

獅子是大型貓科動物，科學家根據其進化軌跡得出結論，該物種起源于約12萬年前。英國《BMC進化生物學》雜志刊登的這項最新成果由英國、美國、法國和澳大利亞等國研究人員共同完成。

他們從分布在世界各地博物館中的古代獅子標本中取樣，包括已經滅絕的北非巴巴里獅、伊朗獅等。研究人員對它們進行了基因測序，并將測序結果與現有的亞洲獅、非洲獅進行比對，得出了現代獅子的進化路線圖。

中國超過一千年的建筑

因為中國古代代地面建筑基本上是磚木結構，故很容易受到人為或自然火災以及蟲害等的影響。據我所知可考的完整的唐朝建筑只有山西的一座寺廟。

至于長城現在看到比較完整的是明長城，而此前的長城在數千年的風沙侵襲下基本上已經殘破不堪了。

現在看到的很多古建筑雖然名義上有千年以上的歷史，實際上是歷代反復重修的結果。現在的建筑風格早已不復當年了。

至于唐及以前的石窟，現在保留的只是其石窟的部分，其外部建筑也最多有幾百年的歷史。

而西方建筑因為主要是石質建筑，故保存時間比較久遠，金字塔有至少5000年的歷史。

金毛獅王謝遜的介紹

武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從”——《倚天屠龍記》里最令人難忘的男子自然是金毛獅王謝遜，而真正配得上屠龍寶刀的人，也只有謝遜一人。他是全書最突出、最威猛、最令人嘆服，也最令人惋惜憐憫的人物。

他文武全才，博通古今，而且，與也可稱為“文武全才”的張翠山比較，張五俠馬上顯得迂腐拘束，而謝遜則見解獨特，如天馬行空。張翠山的學問是死的，謝遜的學問卻充滿生命力，充滿了生命的熾熱要求，也充滿了生命的失落與憤怒。

謝遜給人的壓逼感，是他的殺傷力，以及在那股殺傷力背后的澎湃的悲憤怨毒。他的遭遇奇慘，但他報仇的手段也是奇慘，他對人世、對天地的主宰充滿了憤恨，而這股憤恨，早已遠遠超出他個人的悲劇，變成了人神之間的對立，謝遜狂怒之時，大罵的不止是殺害他全家的成昆，而是令到這種事情能夠發生的“賊老天”。謝遜是個叛徒，他反叛的不但是殺害他全家的師父，更擴至人間的倫常道德成規。制訂這些成規的“圣賢”，這些圣賢及天下人所尊崇倚賴的萬物主宰，這種指天罵地，毀神謗佛的勇猛，直令人五體投地。

金毛獅王確是“獅王”，他不但有雄獅一般的殺傷力，同時，獅子是百獸之王，謝遜在發揮他怒獅一般的殺傷力時，使人不但感到他的殘忍，也感到他的威嚴。

謝遜恨得深，想得遠，也愛得極深。他對張無忌的愛親如父子，但他給無忌的愛，遠遠超過一般父親對兒子的愛。他就是這樣，什么都超越平常人之所能，似乎金庸有意創造的，不是一個普通英雄好漢，而是一個近乎神話式的英雄，像希臘里盜火的普羅米修斯、像古代中國神話時射日的后羿，那些不顧后果，敢膽向諸神挑戰的英雄。

最近，無意中找到一本《三劍樓隨筆》，那是三十多年前，“百劍掌主”、梁羽生及金庸合作寫的一個專欄的文章。

其中有兩篇是金庸談美國小說名著《無比敵》，一讀之下，恍然大悟，原來《倚天屠龍記》里震撼心弦的人物“金毛獅王”謝遜，是從這里來的。

我素來不喜歡美國小說，像《無比敵》那種深奧巨著尤其敬而遠之，看了這兩篇文章之后，好奇心大熾，幾乎馬上要找原著來看看，不過，想了一想，還是放棄這個“宏愿”。要了解金庸怎樣寫謝遜，看這兩篇短文可以了。

為什么說謝遜是從《無比敵》來呢？金庸介紹這本書的內容說：“故事是說一個捕鯨船的船長亞海勃找大白鯨‘無比敵’復仇的經過，他曾被這條白鯨弄得遍體鱗傷，還失去了一條腿，因此他如癡如狂的追蹤這頭山一般的白色鯨魚，他這種瘋狂的復仇欲望傳染給了全船的水手，終于造成了一個大悲劇………這正是謝遜和成昆的故事。但是金庸所吸取的，并不是《無比敵》的故事，而是使這個故事感動人的感情。金庸指出，這本小說反映它的作者的環境與心理狀態：“曼爾維（作者）由于接連的失望與挫折，對于社會與周圍的人懷著一種憤激之情。”這種憤激之情、“極度憤慨與拼命以赴的精神”，給予《無比敵》磅礴的生命力，而金庸就偷取了這一點火種，點了謝遜的靈魂。

然而，金庸對于《無比敵》不是完全滿意。他認為捕鯨船長亞海勃的悲劇，雖然的確可與伊迪普斯、李爾王、奧賽羅這些古典悲劇相比，同是“和命運奮戰，但終于遭到毀滅”，但是由于《無比敵》描寫的“不是人類生活中一種真實的現象，白鯨只是一種虛幻的東西，因之藝術力量不免受到損害。”

他要為謝遜創造一個真實、在人類生活中的軀體，給他人類生活的悲慘遭遇，使讀者更容易產生共鳴。

金庸要給予謝遜一些極悲慘的遭遇，作為他的憤激之情的來源。金庸采取了最聰明簡單的做法：他索性借用作者曼維爾經歷的一些特色，首先是他的悲慘家庭生活，其次是他因對宗教懷疑而感到的痛苦。

“他從小受宗教的熏陶，但逐漸逐漸，他對上帝與善惡的道理起了懷疑。為什么命運這樣殘酷？為什么世界上的事情與圣經中所說的是這么大不相同？”

金庸把這些經歷中國化，使讀者更感親切。謝遜跟張翠山辯論是非善惡，張翠山說：“人之異于禽獸，便是要分辯是非，倘若一味恃強欺弱，又與禽獸何異？”謝遜反駁說：“當今蒙古人做皇帝，愛殺多少漢人便殺多少，他跟你講是非么？”張翠山說：“蒙古人暴虐殘惡，行如禽獸。”謝遜又反駁：“從前漢人自己做皇帝，難道便講是非了？岳飛是大忠臣，為什么宋高宗殺了他？……昏庸的是南宋皇帝，但金人、蒙古人所殘殺虐待的卻是普天下的漢人。請問張五俠，這些老百姓又作了什么惡，以致此無窮災難？”

在謝遜的殘暴中有很深的悲天憫人，他的殘暴根本是來自對痛苦的反應，這也是從《無比敵》來的靈感，金庸認為作者曼爾維“在劇烈的痛苦之中，迸發了強烈的反叛。”而他所創造的船長的靈魂，“是一個叛逆的靈魂，心靈的深度充滿憤恨與反抗。”

謝遜兇狠，但讀者敬佩他。同情他；這也正是金庸指出《無比敵》的讀者對船長的反應：“這位船長由于憤恨與復仇欲而變成了接近瘋狂。”（謝遜也間歇瘋狂發作）“然而我們在讀這本書的時候，不自禁地佩服他，同情他……”

《無比敵》難讀，《倚天屠龍記》十分易懂，因為金庸給予謝遜一個任何人都很容易明白的具體原因感到悲憤，就是他全家被師父成昆所害，使他瘋狂地四處奔走去把成昆找出來，跟他作一死戰。武功高強，甚至身材魁梧的成昆，是謝遜的“無比敵”。

謝遜的靈感來自《無比敵》，他的金發碧眼，可能就是紀念他的藝術來源，《倚天屠龍記》的大海飄流掙扎場面，可能亦是受這本小說影響，但是謝遜的收場完完全全跟《無比敵》不同，他的故事另有一層意義。

船長亞海勃最后找著無比敵決戰，結果釀成悲劇，捕鯨船被掀覆，船長與全體水手葬身海底。謝遜與成昆的最后決斗，雖然也是兩敗俱傷，但是卻不是同遭毀滅。謝遜指著成昆說：“成昆，你殺我全家，我今日毀你雙目，廢去了你的武功，以此相報。師父，我一身武功是你所授，今日我自行盡數毀了，還了給你。從此你和我無恩無怨，你永遠瞧不見我，我也永遠瞧不見你。”

以他兩人之間的深仇，以此化解，可說是十分寬大。謝遜與成昆不是以同歸于盡終場，而是以寬恕與重生結局。謝遜為愛心與慈悲佛法所感動，透過懺悔贖罪，終于獲得解脫與平安。《倚天屠龍記》雖然描寫仇恨及激憤之情，真正的主題還是“寬恕”。

謝遜“移植”十分成功，金庸創造了一個令人難忘的獨特人物。但是，這項“移植”也不是完全沒有弱點的。過去，我多次思索謝遜這個人物時，老是有一個迷惘之處，就是覺得他感情十分真摯，但他的遭遇似乎不能解釋他那種憤激。他全家被殺，仇恨之心應是具體地針對仇人成昆，憤世疾俗、指責神靈，通常是對蒙受冤屈及不公平待遇的反應。這種憤恨，與針對某個仇人的仇恨是不同的。

根據金庸的文章，《無比敵》作者曼維爾本人少年時因對篤信的宗教發生懷疑，終至幻滅而深受痛苦，這種痛苦使他滿腔怨憤，加上他的家庭悲劇，個人命運坎坷，使他更加偏激。

要是謝遜的遭遇是屬同一類，他的感情便可解得多了。

附圖只是漫畫的金毛獅王謝遜。

謝遜：半人半獸希臘神話中的人物

金毛獅王謝遜出場，黃發披肩，雙眼碧亮，身材魁梧，白牙閃光，真是神將一般的異人，奪人眼目，非俗世所有。

謝遜前來奪屠龍寶刀，頃刻間連斃四大幫會首腦，張翠山發書生呆氣，要與謝遜論理，卻不料謝遜的道理比他還多。

倪匡先生稱金毛獅王謝遜是《倚天屠龍記》中最令人難忘的男子，正可謂英雄所見略同。少年時讀此書，甚至連張無忌也沒有謝遜給人留下的印象那么深刻，特別是謝遜在島上那一陣驚天動地的獅子吼，寫得真是駭人聽聞，這種不戰而屈人的魔法般的武功，令人總要聯想到核武器的超聲沖擊波。謝遜的武功超越了常規武器，是屬于核時代的那種。

相比之下，張翠山正是“才子終究小模樣”，在謝遜生氣勃勃的生命力面前，張翠山的形象和見識都蒼白黯淡得多了。張翠山的那種才情，細致而精巧易碎，像宋代官窯工藝精良的瓷器，更像是書房中的擺設玩意，可以小心翼翼地賞玩，但不能在生命的風雨中摔打。

謝遜的粗獷狂暴中最能體現生命原始張力的美感，像青銅塑像一樣厚重蒼茫，悲壯雄渾，他有著最深切慘痛，涕淚縱橫的生命體驗，一種痛楚和粗魯折射出對人生最真實的愛和失望。渴望生活的熾熱內在情感，使謝遜的境界腳踏痛苦而提升。

謝遜的悲憤怨毒，給人以透不過氣來的壓迫感，使人不能對之仰視。他肆意殺戮，像暴風雨一樣澎湃著毀滅的激情。他的形象使人想起希臘神話中半人半獸的天神，他強大膨脹的生命意志，居然敢與命運和神意作對，他甚至大聲詛咒蒼天，賊老天的咒罵，是驚人和不可思議的。他將自身悲慘奇痛的人生遭遇，上升到哲學上的高度，他仇視的已不僅僅是禍害他的師父成昆，他進而仇視人生社會和宇宙間壓迫他的一切權威。倪匡先生說：“謝遜是個叛徒，他反叛的不但是殺害他全家的師父，更擴至人間的倫常道德成規、制定這些成規的‘圣賢’，這些圣賢及天下人所尊崇依賴的萬物主宰。”

要在與人世完全隔絕的地方，要在完完全全人與大自然單挑獨斗的對立中，才能更好地刻畫和表現謝遜特異的性格，才能使他的形象更顯卓異特立。倪匡先生指出謝遜與美國名著《無比敵》的聯系。金庸在《三劍樓隨筆》中介紹《無比敵》的故事時說：“曼爾維（《無比敵》的作者）由于接連的失望與挫折，對于社會與周圍的人懷著一種憤激之情。”

這種憤激之情，“極度憤慨與拼命以赴的精神”，正是謝遜這一角色生命力靈動之所在。

謝遜其實是張翠山人生的教師，不過學生并不完全及格。一句“假仁假義”的嘲諷，雖未觸及張翠山的靈魂，但帶來的不可抗拒的機會，使張翠山終于放下了觀念的包袱，情不自禁中向殷素素吐露了真實的心意。張翠山暫且拋開了善與惡禮教的外在束縛，鼓足勇氣，聽任生命本能意志的驅馳，打開了塵封已久的真情，接受了殷素素的愛。

奇幻的冰川火山荒島的歷險，是另一篇《魯賓遜漂流記》的翻版，也可以認為是《無比敵》中大海中漂流掙扎情節的折影。《無比敵》的故事“是說一個捕鯨的船長亞海勃找大白鯨無比敵復仇的經過，他曾被這條白鯨弄得遍體鱗傷，還失去了一條腿，因此他如癡如狂的追蹤這頭山一般的白色鯨魚，他這種瘋狂的復仇欲望傳染給了全船的水手，終于造成了一個大悲劇……”。金庸巧妙地將純文學中的藝術精粹轉移到他的小說中來，使小說的境界獲得更強烈的藝術感染力。

謝遜正是和《無比敵》小說中主角捕鯨船長亞海勃精神相通的悲劇人物。謝遜的狂暴和非理性，完全是常規道德規范所譴責的行為，但讀者卻絲毫不會在感觀上對他有鄙棄的惡感，反而對他有一種莫名的親近和憐惜，同情和原諒他的非常行為，對他感覺認同，把他當成一面人類良心的鏡子。

像半人半獸希臘神話中的人物，謝遜的內在和外觀都象征性地暗合。謝遜瞎了眼，神志又近于癲狂，他自棄于人類的世界，他自虐和毀容，強迫自己近于獸性和泯滅良知，他求死的激情正和求生的熱望一般地強烈，他驕傲地不屑于認輸，不屑于承認人性中的感動。

但正是最叛逆的非理性中的神秘直覺力量，最能在罪惡的極端中表現出最純凈的善來。張無忌的出世，天啟般使謝遜返樸歸真。生命的神奇和幻美，不可抗拒地使謝遜從極端中扭轉回來，回到他本真和最內在的謙卑和感恩。惡徒謝遜，其實內心有著最為圣潔的一面，他比其他人更配作一個身負沉重十字架的圣徒。

善和惡是人性中的兩極，由極善到極惡，再回到極善，這其中的過程最具有震撼心靈的啟示的力量。為惡為善，往往在一念之間，其間的分別比秋風中飄零的一片落葉的正面背面的分別還要微小。謝遜的故事讓讀者驚疑不定，在情感的峰口浪尖上起伏。

七傷拳是一個巧妙的暗喻，最適合謝遜的身份和本色。先傷己，再傷敵，仇恨和怨毒正是這樣一把兩頭都有利刃，使自己和敵人都同時深受到或明或暗深深的傷害的雙刃劍。報復似乎永遠是得不償失的，精神上得到的補償和安慰，絕不會比心靈的缺憾更多。

謝遜將他強烈而奇特的愛全部傾注在無忌身上，這愛執著而深入，甚至充滿了獻身的激情，絕不是凡夫俗子的婆婆媽媽的婦人之仁，它寄托了更高更深的生命的熱望，甚至不惜用暴力和虐責來盡情地表達和操演。

謝遜最后的形象蒼涼悲壯，頗為感人。謝遜已完全換了一個人，不再是從前內心充滿怨毒，肆意妄為的魔頭了。他更像是失意英雄，虎落平陽，龍困淺水。饒是如此，他的雄風和機警還是有過人之處。謝遜曾經是恨得極深，現在卻是愛得極深，看他對張無忌的關心之情處處溢于言表，是愛的力量支撐他還堅強地面對人生的困難。當他誤以為無忌已不在人世之時，傷心得仰天大嘯，老淚縱橫，那種真摯和強烈的愛是觸目驚心的。

張無忌與謝遜重逢一段，讀者期待已久，大快人心。謝遜驚喜交集，居然不罵“賊老天”，而說出“老天開眼”這等極難得的話來。

謝遜的轉變，最合于情理。他曾被仇恨蒙蔽了靈性，做了殺人不眨眼的大魔頭，但那卻不符合他內在的良心原則，他只是一個病人，他神志迷失，做出了完全違背良心的罪孽之事。而一旦環境合適，良藥入口，他醒悟過來之時，自然是對自己的罪行痛悔不已，生出必死之志，以求解脫和贖罪。謝遜是真誠的，他的惡是那么的真實，他的善也同樣是那么的令人心動。他性格和命運中的致命矛盾，產生出感人的悲劇。看他巨大的身影，垂頭而立，那種悔過的形象特別地觸目驚心。謝遜做出過許多不可饒恕的惡行，但讀者卻很難仇視和鄙夷他。

射雕三部曲中，《射雕英雄傳》主旨是大勇，而《神雕俠侶》的主旨卻在于大智，此部《倚天屠龍記》，主旨卻是大仁夫子之道，寬恕而已。寬恕在全書中處處高揚著鮮艷的旗幟，處處在召喚一種精神上的仁慈的大道。

張無忌最重寬恕，但他那軟弱得拖泥帶水的性格并沒有使寬恕之道得以最純粹和最能動人心魄地渲染出來，在張無忌仁厚的寬恕中，更多了一些無可奈何和無能為力的雜質，他的寬恕中被動的成分多了一些，力量欠缺了一些。

寬恕的精神，卻在謝遜令人感動的覺悟中得到了提煉和升華，更能爆發出一種令靈魂震顫的奇光異彩來。

成昆的罪大惡極，施加于謝遜肉體和精神上的痛苦和仇恨不可不謂海一樣的深，天一樣的高，但謝遜卻沒有在世俗的天平上去稱量仇恨的得失。他和成昆的決斗一上來先讓成昆三招，被成昆打得吐血，這能看到謝遜的境界已獲得了一種悲天憐人的大胸襟。最后謝遜并沒有殺死成昆，謝遜制服成昆后指著他說：“成昆，你殺我全家，我今日毀你雙目，廢去了你的武功，以此相報。師父，我一身武功是你所授，今日我自行盡數毀了，還了給你。從此我和你無恩無怨，你永遠瞧不見我，我也永遠瞧不見你。”

謝遜的寬恕是有節制和有原則性的寬恕，這比那些事事和稀泥的表面化的寬恕力量更為強大，更能振聾發聵，也更合乎于人性。這種寬恕不是概念化形式主義的膚淺，而是經過深思熟慮，經過生命痛苦的經驗，柔軟中有鋼鐵一般堅硬和不可動搖的精神品質。

謝遜自己也在寬恕中得新生。他安然忍受眾人的羞辱，精神的施虐遠勝過肉體的折磨，他終于獲得了內心的寧靜和解脫，輕松卸下了精神上沉重的十字架，在慈悲的佛法中找到了生命的寄托和歸宿。

金庸小說人物點評之——謝遜

金毛獅王身材魁偉，滿頭黃發，散披肩頭，眼睛碧油油地發光，手持一根一丈六七尺長的兩頭狼牙棒，威風凜凜，有如天神。

但是，他的名字卻斯文得緊：單名一個遜字，表字退思。

從“任俠者”到“劊子手”的蛻化。

謝遜在《倚天》中一出場，給人的印象雖然樣貌粗豪，但卻謙遜斯文。及至賭吞毒鹽，殺海沙派總舵主元廣波而報余姚張登云滅門、海門歐陽清慘死之仇；封鼻憋氣，殺巨鯨幫幫主麥鯨而雪數十名遠洋客商命喪大海、七名婦女被奸而死之恨；大展神威，殺神拳門掌門過三拳……分明是一個為別人仗義出頭的俠客。

但此形象漸轉而下。

謝遜雙目如電，射向昆侖派的兩名劍客高則成、蔣濤。張翠山擔心他要濫殺無辜，說道：“謝前輩，據你所云，適才所殺的數人都是死有余辜，罪有應得。但若你不分青紅皂白的濫施殺戮，與這些人又有甚么分別？”

從此引出了謝遜的激憤之論：

“有甚么分別？我武功高，他們武功低，強者勝而弱者敗，便是分別。

“難道世上真有分辨是非之事？當今蒙古人做皇帝，愛殺多少漢人便殺多少，他跟你講是非么？蒙古人要漢人的子女玉帛，伸手便拿，漢人若是不服，他提刀便殺，他跟你講是非么？

“從前漢人自己做皇帝，難道便講是非了？

“行俠仗義有甚么好？為甚么要行俠仗義？”

“善有善報，惡有惡報！嘿嘿，胡說八道！你說武林之中，當真是善有善報、惡有惡報么？

而后，終將王盤山島上除張翠山、殷素素、白龜壽之外的一干人等以長嘯震成白癡，生不如死。

更為慘酷的是，謝遜找不到成昆，憤激之下，便到處做案，殺人放火，無所不為。每做一件案子，便在墻上留下師父的姓名，逼其露面。枉死在他手下的武林成名人物，不下百十。

至此，謝遜已為復仇所激失去了人性。

從“賊老天”到“老天爺”的轉變。

“賊老天”。

謝遜恨天，恨天道不公，恨天目不明。

謝遜在王盤山島上從天鷹教手中奪得“屠龍刀”，擄了張翠山和殷素素駕船北上，途中突遇海底地震引發海嘯，風浪滔天、大雨如注，謝遜破口大罵：“賊老天，打這鳥風！”

海嘯中謝遜救了張殷二人的性命，張翠山上前相謝，謝遜冷冷的道：“這話說得太早。咱三人的性命，有九成九還在賊老天的手中。”

三人座船撞冰欲沉，謝遜叫道：“跳上冰山去，多活一天半日也是好的。賊老天要我早死，老子偏偏跟他作對。”

謝遜在冰山上走來走去，悠然自得，笑道：“賊老天送了一艘大船給咱們，迎接咱們去會一會北極仙翁。”

后來，謝遜神情日漸反常，眼睛中射出異樣光芒，常自指手劃腳的對天咒罵，胸中怨毒，竟自不可抑制。血紅的太陽停在西邊海面，良久良久，始終不沉下海去。謝遜突然躍起，指著太陽大聲罵道：“連你太陽也來欺侮我，賊太陽，鬼太陽，我若是有張硬弓，一枝長箭，嘿嘿，一箭射你個穿。”突然伸手在冰上一擊，拍下拳頭大的一塊冰，用力向太陽擲了過去。

三人先后來到冰火島，言及能不能回歸中原，張翠山道：“那得瞧老天爺的意旨了。”謝遜破口罵道：“甚么老天爺，狗天、賊天、強盜老天！”

殷素素將要分娩，謝遜卻又狂性大發，不住口的咒罵，從老天罵起，直罵到西方佛祖，東海觀音，天上玉皇，地下閻羅，再自三皇五帝罵起，堯舜禹湯，秦皇唐宗，文則孔孟，武則關岳，不論哪一個大圣賢大英雄，全給他罵了個狗血淋頭。武林人物，自華佗創設五禽之戲起，少林派達摩老祖，岳武穆神拳散手，全給他罵得一文不值。

三人義結金蘭，殷素素要祭告天地，行拜義父、拜義兄之禮。謝遜哈哈大笑，說道：“大丈夫一言既出，終身不渝，又何必祭天拜地？這賊老天自己管不了自己的事，我謝遜最是恨他不過。”

謝遜提議扎個大木排，送張翠山一家回歸中土。殷素素說無忌沒了義父，誰來疼他？謝遜嘆道：“我得能疼他十年，已經足夠了。賊老天總是跟我搗亂，這孩子倘若陪我的時候太多，只怕賊老天遷怒于他，會有橫禍加身。”

“老天爺”。

謝遜被救出靈蛇島，張無忌與他相認，謝遜驚喜交集，如在夢中，只是翻來覆去的說道：“老天爺開眼，老天爺開眼！”

他們幾人被波斯三使追趕，坐小船逃走，不料烏云滿天、大雨傾盆，謝遜終于會到張無忌，心情卻極是暢快，處境雖險，卻毫不在意，在大雨中高聲談笑：“……難道老天爺瞧著謝遜不順眼，要再將我充軍到南極仙翁府上，去再住他二十年么？哈哈，哈哈！”

從賊老天到老天爺的轉變，中間何其困苦，何其艱難！實難以文字表之。

從“深溺陷”到“大超脫”的涅磐。

謝遜具有勇往直前、敢于面對的美德。他溺陷于復仇，但過程動人心魄，可泣可歌。

謝遜在武功大有所成之際，既有父母妻兒，復有良師摯友，一家人其樂融融。但是突然禍起蕭墻：妻被奸殺，子被摔斃，父母弟妹仆役，全家一十三口，一夕之間全部死于非命，而殺人者竟是他所敬愛有加的恩師成昆。

他苦練武功，兩次找成昆報仇，但都重傷敗北。于是，他怒發如狂，他恨天罵地，他濫殺無辜，以期激得成昆出面，或是被他所殺之人的親友都遍尋成昆。

復仇痼之，陷溺已深！

什么可以使金毛獅王超脫？

空見大師肯定是使他超脫的一個原因：

空見為了阻止謝遜殺害武當宋遠橋，避免掀起武林大禍，甘愿受其十三記七傷拳，以泄其憤。謝遜打最后一拳時詐作自殺，空見為救他中拳而死。便在此時，謝遜陡然天良發現，伏在空見身上大哭叫道：“空見大師，我謝遜忘恩負義，豬狗不如！”承諾從此只找成昆報仇，不再胡亂殺人。

另一個超脫他的原因是張無忌出生時的啼哭聲：

兇性大發的謝遜突然之間良知激發，狂性立去，人性重現，成為一個肯為愛犧牲、肯對已行為負責的人。后來收張無忌為義子，聊慰其子謝無忌慘死之痛，于他日后的大超脫實是大有好處。

謝遜打敗成昆，卻沒有殺他，只是化去了他的武功：

謝遜指著成昆說道：“成昆，你殺我全家，我今日毀你雙目，廢去了你的武功，以此相報。師父，我一身武功是你所授，今日我自行盡數毀了，還了給你。從此我和你無恩無怨，你永遠瞧不見我，我也永遠瞧不見你。”

他深知自己雙手沾滿了無辜被殺者的鮮血，于是自己散盡武功，任由仇家報復：

謝遜朗聲道：“我謝遜作惡多端，原沒想能活到今日，天下英雄中，有哪一位的親人師友曾為謝某所害，便請來取了謝某的性命去，無忌，你不得阻止，更不得事后報復，免增你義父罪業。”

謝遜被仇家唾沫加身，張無忌心中酸苦，淚如雨下。謝遜笑道：“癡孩子！你義父承三位高僧點化，大徹大悟，畢生罪業一一化解，你該當代我歡喜才是，有甚么可難過的？”

謝遜文武全才，于諸子百家之學無所不窺，一旦得渡厄點化，立悟佛家精義，自此歸于佛門，終成一代大德高僧。

終成一代大德高僧！

謝遜為畢生罪孽獲得完全化解而喜由心生，終至大解脫之境，想來令人既悲且嘆！

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