黃楊根藝作品在制作時，保持根材的自然色澤，同樣是為了滿足人們對色彩欣賞的需求和作者對根藝美術作品的一種形態美的追求。一件根藝作品在制作工藝處理時，是上色，還是保持自然色，要因材而定。如果這件作品的根材色澤很好看，紋理清新，就應當保持自然色，不必另上色，否則會弄巧成拙。如果根材仿古色處理也是必要的。根藝作品保持自然本色，是當今社會的一種審美傾向，也是藝術欣賞者的一種愛好。有些根藝作品雖然保持自然色，但不等于不要再進行處理。按照作者的創作要求，進行嚴格的工藝處理，是為了讓自然色體現得更充分，更完美。另外，在上漆或燙蠟時，應注意選擇無色的漆和蠟，使根材的木質紋理清晰可見。

1． 漆的選擇和使用

根藝作品常用的漆和人造漆兩類。天然漆又稱為大漆或生漆，是以漆樹皮分泌出的乳狀汁為原料，經過加工調制而成，是我國有名的特產之一。人造漆，常用的如清漆。

用于根藝作品上的大漆，有人在使用前，將大漆中加入適量生水攪拌，使其與空氣接觸，變為深褐色的粘稠狀液體，經日曬后脫水，再將這種大漆與石蠟及松節油按比例混合調制。上大漆前，如需稀釋，可再加松節油調和適度，便可使用。使用這種漆，大多是對根藝作品進行仿古處理。為了使作品呈現出古色古香的韻味，還可先將作品外表涂上紅樹皮汁和黃梔子水打上底色，待干后方可上大漆。第一遍漆涂后，陰干兩天，待八成干時，用布擦去根藝作品上的浮漆，將其放置在陰濕地方，經過8、9天陰干，再進行打磨，隨后上第二遍漆，如此多遍，直到涂漆面呈現出光亮的效果為止。

為了使根藝作品給人一種古拙質樸的感覺，還可用退光辦法。用這種辦法上漆，根藝作品黑里透紅，顯得端莊凝重。

2． 怎樣燙蠟

根藝作品制作工藝中，有的只上漆不燙蠟，有的既上漆又燙蠟，也有的只燙蠟不上漆。不管是采用哪一種方法，只要能達到作品的要求，都是可行的。根藝作品燙蠟的方法很多，大體上可分為：濕上蠟、干烤蠟和熱浸蠟三種。

濕上蠟 ：可將蜂蠟或蟲白蠟與汽油或松節油相溶，制成溶液。用油漆刷或排筆將蠟液均勻地涂抹在根藝作品表面，涂完放置背陰處晾干，大約兩個小時左右，可用軟布進行擦磨，然后再用干細布進行打磨拋光，直至蠟中的松節油在根體上全部揮發掉為止。經過一兩天陰干后，再涂抹蠟液和進行擦磨，反復幾次，可增加上蠟的強度和根藝作品的光澤。

干烤蠟 ：將適量的石蠟干末放在根藝作品表面，用電吹風將蠟末烤化，并借其熱度使蠟液逐漸滲到根體木質內。待烤一遍之后，即用布擦磨，使蠟能均勻地涂在作品上。然后再放上蠟末，加熱烘烤并擦磨，反復幾次后即可獲得理想效果。

熱浸蠟： 可將石蠟放入容器里加溫液化，再將作品放進容器進行蠟煮，將其取出（具體時間要根據作品大小和根材質地而定）后，擦去蠟珠，防止蠟膜過厚。蠟煮時要掌握好蠟溫，蠟溫高一些，煮得時間長一些，便于蠟液滲入木質內。撈出后使用軟布擦抹、打磨、拋光，即可得到預想的效果

需要工具：底漆、刷子、根雕

1、首先準備好需要的顏色底漆，如下圖所示：

2、然后將底漆倒入小容器中，再準備好一把小刷子，如下圖所示：

3、然后確保根雕已經打磨光滑干凈，如下圖所示：

4、然后開始用小刷子給根雕上底漆，如下圖所示：

5、使底漆充分的刷在根雕造型上，上漆就完成了，如下圖所示：

根據考古發現，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作裝飾品，同時也采用樹根或竹根制作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號楚墓出土了戰國時代的根雕作品“辟邪”，作為鎮墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出兩千三百多年前中國古代漢族勞動人民的根雕藝術品已達到了自然形態和人工雕琢巧妙結合的水平。西漢時期，孔子的后裔曾利用楷木自然彎曲的形態制作拐杖。南北朝時期，已出現了不少利用樹根制作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙斗等實用品和家具。隋、唐以后，根雕不僅在漢族民間普遍流傳，同時也得到皇室貴族的青睞，據《新唐書·李泌傳》記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養和’，后得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之?！闭f的是唐時鄴官李泌采用天然樹根，制作龍形抓背獻給皇帝一事。韓愈在《題木居士》中有“火透波穿不計春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人”的詩句。詩中的“木居士”，就是一件被視作“神佛”形象的根藝作品。宋、元時期，根的藝術不僅在宮廷和民間流行發展，同時還出現在石窟、廟宇之中。在中國的一些石窟和廟宇內，仍然保存著根雕的佛像。

明清兩代，根雕技藝已趨成熟。明代有以竹根雕著稱的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。根藝家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的家具及其他實用品。從明代蘇州畫家仇英繪制的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫中，可觀賞到畫家細致描繪的樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品。明代謝肇淛著的《五雜俎》中記載：“吳中以枯木根作禪椅，蓋本于此?！边@證明吳地當時根藝制作的水平已有所發展。

蘇州博物館內藏有清代早期的黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹根形態創造的根雕作品。20世紀50年代初，蘇州文管會曾收集到數堂樹根家具，其中一堂樹根椅是明末四公子冒辟疆的遺物。蘇州昆曲專家顧篤璜先生家藏有一件“郎榆花瓶”，也是明代遺存的根雕精品。

民國時期，根藝制作和生產日漸衰落，許多藝人改行或轉業，根雕技藝到了瀕臨滅絕的境地。

20世紀70年代末，根藝在中國復蘇并發展，從事根藝創作的藝人眾多。1980年后，隨著蘇派盆景的發展，帶動了蘇州的“根藝熱”，出現了一批從事根藝創作的專家和能手，并相應建立了根藝研究和創作的學術團體——蘇州市根雕藝術研究會和蘇州市職工根藝研究會，開展各項根藝研究的學術、創作和展覽活動。近幾年，在根藝創作上發揚吳文化的傳統，產生了一批具有精、細、雅、奇為特色的根雕藝術作品，如方建慶的《草枯鷹眼疾》、《寒塘弧影》、《寒梅古瓶》、《繡球》，王留根的《真正像》、《升騰》，張克儉的《頭像》、《風采》，王良的《婆娑弧影》、《臨寒獨放》等，都曾獲過全國和省級大獎。

2011年中國最有代表性的根雕藝術展覽——“中華圣根藝術展”在北京故宮端門舉辦，展覽展出了根雕名家洪建寧先生近三十年創作的部分根雕藝術精品30余件，及大型根雕作品展示圖片20余幅。盛世出寶物，被中國林科院命名為“古木一號”的《中華圣根》在根雕藝術界引起了反響。

高公博，1949年出生于浙江樂清。高級工藝美術師，中國工藝美術大師，中國根藝美術大師，首屆浙江省民間優秀文藝人才，首屆浙江省工藝美術大師，中國根藝美術學會副主席，浙江省根藝美術學會名譽主席，樂清市文聯副主席。

他曾經多年探索。他從廢棄的樹根中發現了美的意境。借助根的天然狀態進行點睛之作，使他大獲成功，并獲得劉開渠的根藝獎。受根雕的啟發，他首先創造了“劈雕”藝術，他巧借黃楊木剖開后的自然紋理走勢，采取“粗中有細”的對比手法，精雕人物的面部表情，細膩生動，眉目傳情。劈雕，轟動了工藝美術界，評價他的劈雕“走出黃楊木雕數百年的局促”。

作品《蓑翁》等先后獲中國工藝美術百花獎優秀創作設計一等獎、“希望杯”獎、“劉開渠根藝獎”金牌獎等幾十項國家級大獎。

工藝美術大師高公博作品——蓑翁

工藝美術大師高公博作品——敦煌飛天

轉載請注明來 來探秘，本文標題：中國根藝最權威圖片（中國根藝美術大師）
本文地址： /shijiezhizui/37099.html

標簽： 中國根藝最權威圖片（中國根藝美術大師）