中國泥人的來歷是張明山時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院里看多種角色，然后偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來的泥人居然個個逼真酷似，都充滿著人間的氣息，老百姓都喜愛他的作品。于是泥人成了一種文化現象，在人們的生活領域里形成了一條獨特的風景線。

中國泥人的來歷

中國泥塑藝術早在原始社會的河姆渡文化遺址中就發現了，而我國著名的泥人是天津泥人——泥人張。泥人張來源于張明山，張明山捏制的泥人不僅形神畢肖，且栩栩如生，須眉欲動，都充滿著人間的氣息。

據說張明山心靈手巧，富于想象，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院里看多種角色，然后偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來的泥人居然個個逼真酷似，一時傳為佳話。經過數十年的辛勤努力，一生中創作了一萬多件作品。他的藝術獨具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個昵稱：泥人張。

泥人張彩塑為天津市的一種民間文化，著名的漢族傳統手工藝品之一。作為北方流傳的一派民間彩塑，創始于清代道光年間，是天津藝人張明山于19世紀中葉創造的彩繪泥塑藝術品，現為天津市首批國家級非物質文化遺產。

泥人張彩塑被公認為是天津的一絕，早在清代乾隆、嘉慶年間就已經享有很大聲譽。泥人張把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格。

泥人張，由清末時期的民間手工藝人張明山所創，這種彩塑造型生動傳神，色彩簡雅，表現題材以人物肖像和戲曲故事為主。與敦煌、麥積山等古代造像的宗教性不同，泥人張從誕生起就取材于市井、親近著百姓。

擴展資料

泥人的工藝及特性：

“泥人”所用材料是含沙量低、無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成為“熟泥”，其特點是粘合性強。輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等。塑造好的作品應避免陽光直射或置于爐火周圍，正確的晾干方法應是自然風干。

“泥人”徹底干燥后要入窯烘燒，溫度要達700℃左右，出窯后經打磨、整理即可著色。彩塑的用色，比過去有了很大的進步。過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不能長久保存。

隨著科技的發展，如今使用丙烯色，盡管價格較貴，但優點很多，覆蓋力強、不爆裂、不脫落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水沖洗，一件完整的作品需要30天左右。

參考資料來源：天津市人民政府-泥人張彩塑

參考資料來源：人民網-百年泥人張 傳承不斷流

1、紙雕

紙雕，又稱紙浮雕。起源于中國漢代，古老的紙雕藝術主要孕育在民間藝術土壤中，發展緩慢卻從未間斷，形態雖無變化萬千，卻不失創新精神。

其中民間韻味濃厚的紙雕彩燈在借鑒宮燈藝術造型的基礎上，開創了中國紙雕藝術的經典篇章。紙雕，也叫紙浮雕。它的起源可以追溯到中國漢朝紙的發明及16世紀德國對紙的改良成果。

2、無錫惠山泥人

無錫惠山泥人，江蘇省無錫市惠山古鎮特產，中國國家地理標志產品。

地處中國大運河之畔的無錫惠山泥人，相傳已有400年的歷史。明末散文家張岱在《陶庵夢憶》卷七愚公谷中，記有泥人在店鋪中出售的情況。

獨特的惠山黑泥在一定程度上決定了生產工藝流程和技術條件的選擇，影響到泥人的品種和品質，影響到風格的形成，也正是惠山泥人長盛不衰的基本物質條件之一。

早期惠山居民制作泥人屬家庭副業，在農閑時利用這種泥土捏制一些小花囡、小如意、小壽星、小佛像、疊羅漢、泥阿福以及雞、狗、鵝等小禽獸。

惠山泥人的制作方法除面型用單片模印制外，其余身段，四肢都是捏塑出來的，以后經過搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、包、壓、貼、鑲、劃、板、插絲、推、揩、糊，刻劃出衣著、穿戴、發型、頭飾等等，通過上彩、開相、打蠟、插須、裝鑾等工序制造出各色各樣的形象。

3、供春壺

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。

供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。

燒成之后，這把壺非常古樸可愛，于是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

4、宋代龍泉窯瓷器

龍泉窯產品以民間生活日用青瓷為主。北宋青瓷胎色灰白，釉色艾綠，釉質薄勻晶瑩，多以刻花、篾點或篾劃裝飾技法，表現波浪、蕉葉、團花、纏枝花、流云、嬰戲等紋樣。

還有塑貼紋飾。器類以碗、盤、壺等為主，也有少量的盆、 缽、 罐、瓶等。造型端莊，制作工整，器底旋削平滑。

5、明清五彩瓷

明、清兩代是中國彩瓷高度發展繁榮的鼎盛時期。彩瓷分釉上彩和釉下彩兩大類別。釉下彩繪的歷史可以追溯到唐代的長沙窯。

長沙窯用褐、綠、藍彩在瓷胎上繪畫，花紋有各色圓點組成的圖案、花鳥、人物、走獸、詩詞等，技法嫡熟，構圖美觀，為瓷器的裝飾開辟了新的溪徑。不過長沙窯所燒制的是青釉釉下彩繪瓷，與后世的白釉薄胎彩瓷風格迥異。

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