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1、羅馬時代的通史作品有哪些？ 2、全球通史哪個版本好? 3、全球通史的中國古代歷史 4、全球通史哪個版本比較好 5、大家認為哪一本世界通史最好 羅馬時代的通史作品有哪些？

博古學者們不僅提供了大量的掌故，給后人留下了關于羅馬的百科全書式知識，而且還提供了“羅馬建城以來”的紀年體系。羅馬紀年，本是用執(zhí)政官的名字來名年，因此有許多執(zhí)政官表（Consularia）。至共和國末期，不僅由于懷古之風盛行，帝制的出現(xiàn)也使得最初的王政時期再次引起人們的關注。維吉爾寫作《埃涅阿斯》，講述拉丁城邦的淵源，流傳一時。

而為了計算時間的遠近，有必要找出羅馬獨特的紀年起點，并加以推算，于是有“羅馬建城以來”的紀年體系。但是，各家對羅馬建城時間的推算并不一致，自公元前814年至公元前729年，差別將近百年。其中最為流行的，就是瓦羅的推算，約相當于公元前754/753年。希臘人一般接受哈利卡爾納索斯的狄奧尼修斯的推算，起點約為公元前753/752年。

在帝國晚期，首都東遷，這種計算方式為基督教史家廣泛接受。狄奧尼修斯本人在《羅馬博古錄》中使用的建城起點是公元前751年。羅馬建城以來的紀年方式與執(zhí)政官名年紀年共同構成了羅馬紀年方式的核心要素。

共和國晚期政治局勢擾攘，刺激了許多歷史學家寫作當代史。可惜的是，這些作家都沒有薩魯斯特那樣的好運使其作品流傳下來。

現(xiàn)存的羅馬時代的作品大都為通史作品，如李維的《羅馬建城以來史》、西西里的狄奧多魯（Diodorus Sicilus，約活躍于公元前50年）的40卷本《歷史集成》、哈利卡爾納索斯的狄奧尼修斯的《羅馬博古錄》、卡西奧·戴奧（Cassio Dio，約163—230）的80卷《羅馬史》，等等。這些作品都頗有世界史的味道。

自征服迦太基之后百年，羅馬加速對外擴張，到愷撒時期達到一個小高潮，此時的羅馬不再局限于地中海沿岸地區(qū)，而是成為從兩河流域到不列顛，從撒哈拉沙漠到多瑙河與萊茵河流域的世界帝國。羅馬的繼續(xù)擴張，使得波利比烏斯所謂羅馬史即是世界史的主張越來越具有現(xiàn)實的基礎，而具有寫作世界史傳統(tǒng)的希臘人也再一次成為時代的弄潮兒。

波利比烏斯的寫作實踐，是早期希臘語世界史的一個巔峰。在他之后，生活在羅馬龐大疆土之內(nèi)、具有世界史寫作傳統(tǒng)的希臘人，繼續(xù)從各種角度寫作世界史。如尼古拉斯（Nicolaus ofDamascus，約活躍于公元前30年）和提馬格尼斯（Timagenes of Alexandra，約活躍于公元前40年），而較為著名并有大量殘篇留存的是哲學家博塞多尼。

其作品殘篇顯示，他不僅追隨波利比烏斯的腳步，而且試圖從哲學的高度總結世界歷史的統(tǒng)一性。他認為世界是可以被理解的，也具有某種設計和模式，理解了這一奧秘，就可以得到好的人生。作為羅馬征服地區(qū)的知識分子，他對羅馬人的傲慢難以釋懷。稍晚出生于西西里的世界史家狄奧多魯?shù)男膽B(tài)要平和得多，也更加務實。

在那個世變紛紜的年代，狄奧多魯特別強調(diào)以史為鑒，認為歷史可以“賦予幼者以長者的智慧，還能增進長者的智慧；不僅給公民以領導者的智慧，還能給領導者以激勵，獲取功業(yè)；不僅給戰(zhàn)士以無畏報國的激勵，還能給奸佞之徒以譴責般的警告”。與哈利卡爾納索斯的狄奧尼修斯一樣，狄奧多魯強調(diào)歷史賦予人不朽，傳之久遠。

結合當時伊壁鳩魯學說的風行、基督教的誕生來看，似乎在內(nèi)戰(zhàn)之后安享羅馬和平的時期，知識分子特別關心如何面對生死的問題，歷史撰述的價值也因此得以彰顯。如果能將自己置身于世界潮流之中，就能不朽。希臘文人作史，罕有閉門造車者。雖然狄奧多魯可能不像他自己在作品開篇所說的那樣“歷經(jīng)磨難游歷了大部分亞歐大陸，以便親見地理”，但是，他肯定曾在埃及和羅馬有較長時間的停留。強調(diào)歷史之用，無疑也與讀者群的擴大密切相關。

波利比烏斯模仿詩人，強調(diào)自己的主題重要，大家都得關心，他本人的寫作態(tài)度也很嚴肅；而共和國晚期的希臘作家們，如狄奧尼修斯，雖然明顯地在回應前賢，強調(diào)自己的作品對所有人都有借鑒意義，但同時也強調(diào)歷史的可讀性，以及從閱讀中獲得愉悅。

這種偏重使得歷史與時代之間的關系更加密切。而歷史與時代之間的橋梁無疑是教育，在希臘作家們的筆下，正是教育使得偉人成其為偉人。狄奧多魯對歷史上良好君主制的教育機制的論述，特別迎合了帝制的需要。歷史的巨變呼喚重寫歷史，共和國晚期是一個從各種新角度重新解釋歷史、重述歷史的時代。

狄奧多魯?shù)?0卷《歷史集成》，前6卷講述特洛伊戰(zhàn)爭之前的史事，其中3卷為蠻族人的古事，另3卷為希臘人的歷史；此后10卷講述希臘人的榮光，直到亞歷山大去世；余下23卷則是關于羅馬史的，擱筆于愷撒征服高盧。由于面向更多的讀者，他與其他共和國晚期的希臘語史家一樣，對傳統(tǒng)的政治和軍事史興趣不大，更多的內(nèi)容是各種發(fā)明的由來、地理情況、各種著名景觀的介紹等等。用今天的眼光來看，屬于文化史的范疇，與希羅多德遙相呼應。

希臘人的世界史創(chuàng)作使得奧林匹亞紀年法成為古代世界最為通用的紀年方法，一直流行至9世紀。在基督教的主要紀年方法興起之后，奧林匹亞紀年法才逐漸淪為次要的紀年方法。

希臘語世界史的寫作也刺激了拉丁語世界史的寫作。高盧出生的通古斯·龐培（Trogus Pompeius，約活躍于公元前后）寫作了44卷本的《世界史》，這部史書今天不傳，只是通過3世紀馬庫斯·查士丁（Marcus Justin）的摘要本傳世。據(jù)查士丁的轉述，通古斯寫作世界史的愿望來自于希臘語作品的刺激。

他說：“許多羅馬人，包括執(zhí)政官級別的，都用希臘語來寫作羅馬史，但是，通古斯·龐培不僅擁有可與古人媲美的寫作水平，而且試圖與他們一較高下，以便能夠用母語來閱讀希臘史。既然寫作個別地區(qū)的歷史都如此費勁，他寫作世界史的努力不亞于赫拉克勒斯（Hercules）的勇氣。希臘人隨意地寫作自己知道的史事，而他則按照主題，依據(jù)時間順序總結了一切。”通古斯按照希臘人寫作世界史的模式，從亞述講起，以希臘世界為重點，終于愷撒被刺。

通古斯出身于馬賽附近，深受希臘文化的影響，他的家族作為龐培的支持者起家，而他的父親又成為愷撒的書記官，因此，他身上具有不同政治文化的影響，為寫作世界史提供了有利的個人條件。可惜的是，摘錄者查士丁是利用在羅馬出差的機會，借休閑的工夫作此摘錄，使得我們無法了解通古斯原作的真正風貌。通古斯曾到羅馬講學，其文筆應該相當出彩。

而查士丁的摘錄標準是：閱讀愉快和富有倫理教益，對熟悉歷史的人來說，可以幫助記憶，對不熟悉歷史的人來說，可提供指導。

這一時期的世界史創(chuàng)作，內(nèi)容不外乎對希臘史和羅馬史的匯編，是以希臘史為重點，還是以羅馬史為重點，各家看法存在分歧。一方面，亞歷山大作為理想的國王，向東征服，抵達了當時人所知的世界的東端；另一方面，羅馬人向西擴張，也似乎發(fā)現(xiàn)了世界的西端。可能從實際疆土而言，羅馬帝國要廣袤一些，但是，其擴張所蘊含的世界精神卻不如亞歷山大領導下的馬其頓帝國。因此，時人將馬其頓帝國比喻為青銅質(zhì)地的帝國，清脆動聽，而將羅馬帝國視為是黑鐵質(zhì)地的，最為堅硬。

全球通史哪個版本好?

問題一：全球通史哪個版本好？ 中文有兩個出版社，上海社會科學和北大的，我在學校讀的是上海社會科學的1998年版，感覺非常好，但是不好買了。北大有四種，應該除了英文版都做了修改（比如關于“美狗”的歷史），感覺培文系列好點，現(xiàn)在印刷量大質(zhì)量不如以前嚴謹了。想看沒和諧的還是買英文的吧。

問題二：我想買本《全球通史》不知道哪個版本好 建議北京大學出版社的。因為我也有，不過我的是兩本一套的，這本(全球通史)是由美國加州大學歷史系教授斯塔夫里阿諾斯寫的，他是當代最具盛名的歷史學家，你可以上網(wǎng)查查他的介紹的。他正是因為這本(全球通史)而聞名無世界的，可見這本書寫得有多好，還有，建議你買最新的版本，也就是第7版修訂版，這是他最新的版本，也是他最后的版本，因為他在2004年已經(jīng)去世了！ 從整本書的內(nèi)容上看，真的講得非常詳細豐富，話說我其實是班里歷史的尖子生，老師也稱我是班里(歷史的王牌)，這本書也是我今年才買的，我建議你能買它！望采納，謝謝！

問題三：哪種版本的《世界通史》好 中國通史現(xiàn)在各大學都用高教出版社的二十一世紀教材，此版本的好處的內(nèi)容詳細，脈絡清楚，缺點是內(nèi)容太多，對初學者不容易把握。

世界通史，最好看看斯塔夫理阿諾斯 著 吳象嬰 梁赤民 譯的《全球通史》是上海商務印書館出版的，此書從全球眼光看歷史，可以清楚得了解各國在同時期在世界所處的位置。

問題四：全球通史哪個版本的最好 全球通史(從史前史到21世紀第7版修訂版上下)/培文書系這一本好，全球通史全書材料新、范圍廣，除了政治、經(jīng)濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方面，并吸收了20年來世界歷史學研究諸領域的新成就，有強烈的現(xiàn)實感。自問世以來，贊譽如潮，被譯成多種語言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。作者文筆雋永、筆力深厚、才思橫溢，整部著作前后一貫。這部通史被認為是第一部由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史

問題五：哪個版本的《全球通史》最好 不知道啊 應該都一樣吧 不過我買的是北大版

問題六：全球通史哪個版本比較好 全球通史目前共2個版本，其一是上海社會科學院出版社的。還有目前市面上最流行北京大學出版社的，也就是所謂的第7版。上科院版本在市面上已經(jīng)絕跡了，千山鳥飛絕，所以只能在網(wǎng)上買。上科院版本與第7版一樣，都分上下兩本，而前者的副標題是“1500年以前的世界”“1500年以后的世界”，后者則是“從史前史到21世紀 上”“從史前史到21世紀 下”。

問題七：臺版的《全球通史》哪個版本比較好 在網(wǎng)路上Google+G-images, 查了一下, 似乎沒有臺灣譯本。在臺灣網(wǎng)路書店上可見的,

是大陸出版的簡化字本, 吳象嬰、梁赤民、董書慧、王昶 等幾位先生所譯,

北京大學出版社出版的那個本子

→ books/products/CN10922061

就要看其他朋友有無碰上臺灣版的了。

問題八：哪個版本的《全球通史》最好？ 斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，是我們老師推薦的

也是高考前必看的書

問題九：全球通史哪個版本好譯的好各方面都好是那個美國作家的 新版本并不好，我認為上海社會科學出版社的版本最好

[img]全球通史的中國古代歷史

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，作為一個歷史愛好者，希望自己能夠博古通今對世界歷史的娓娓道出，這本書可以說對我的影響還是很大的。

我初學世界史，老師推薦給我，就是斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》。

可以說現(xiàn)在的世界史大半都是歐洲人寫出來的，所以很多都是歐洲中心論為主，而東方就是只是把中國和印度點綴說一下，帶一下。

《全球通史》從中國人我們自己的角度去看，其實歐洲美國的歷史還是占比很大，不過這部書，在打破歐洲為中心的理論是有貢獻的。

這本是我以前歷史老師的常備書。第一次看這本書是在老師推薦的時候，而由于對西方歷史的不懂，里面很多的內(nèi)容，深深吸引是它看歷史的角度，書里面把中國歷史放到大世界背景之下去說，確實可讀出另一種韻味。

而關于書里面的歷史，西方人是不會去說夏朝的，因為現(xiàn)在全世紀只有中國講夏朝，西方歷史是存在懷疑的態(tài)度，其實這里是涉及到東西方文明的標準問題。

書中提到，西方在歷史上，判斷一個古代地區(qū)是否進入文明的標準：就是文字、金屬工具和城市的出現(xiàn)。但是，由于現(xiàn)在的考古一個問題，中國的夏朝還缺少——文字的發(fā)現(xiàn)。所以他們會存在，懷疑的態(tài)度，但是由于我們國家歷史是傳承下來，沒有中斷過的，所以我們?yōu)榇私M織了“中華文明探源工程”，去實證中華文明上下五千年。

全球通史哪個版本比較好

全球通史目前共2個版本，其一是上海社會科學院出版社的。還有目前市面上最流行北京大學出版社的，也就是所謂的第7版。上科院版本在市面上已經(jīng)絕跡了，千山鳥飛絕，所以只能在網(wǎng)上買。上科院版本與第7版一樣，都分上下兩本，而前者的副標題是“1500年以前的世界”“1500年以后的世界”，后者則是“從史前史到21世紀 上”“從史前史到21世紀 下”。

順便說一句，上科院版的1500年以前的世界網(wǎng)上還能買到原版的，而1500年以后的世界似乎只能買到影印版的了，本人買的就是影印版，質(zhì)量十分不錯。而影印版跟盜版，是兩碼事的。

大家認為哪一本世界通史最好

閱讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》

本書是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的

世界》和《1500年以后的世界》兩冊。作者采用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把研究的重點放在對人類歷史事件和它們之間的相互關聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。全書材料新、范圍廣，除了政治、經(jīng)濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方面，并吸收了20年來世界歷史學研究諸領域的新成就，讀來頗覺新穎，有強烈的現(xiàn)實感。所以，本書在20世紀中期一問世便立即被譯成多種文字，頗受好評。

美國許多大學已把《全球通史》作為大學基礎課程的教材，甚至連美國的許多軍校也把此書作為教材，規(guī)定每個學生在畢業(yè)前都要修這門課。這部通史被認為是第一部由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史。

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