網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最年輕童生（中國(guó)最年輕的童星）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、遠(yuǎn)方的山楂樹(shù)大童生的扮演者是誰(shuí)？ 2、清朝歷屆科舉狀元，榜眼，探花的名單？ 3、秀才東漢叫什么 4、中外偉人的童生故事 5、《儒林外史》人物譜之范進(jìn)與周進(jìn) 遠(yuǎn)方的山楂樹(shù)大童生的扮演者是誰(shuí)？

《遠(yuǎn)方的山楂樹(shù)》大童生的扮演者是紀(jì)寧，1987年2月1日出生于安徽省，成長(zhǎng)于山東省，中國(guó)內(nèi)地男演員，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系本科。2006年參演首部電視劇《大唐芙蓉園》，正式進(jìn)入娛樂(lè)圈。

《遠(yuǎn)方的山楂樹(shù)》是由林和平編劇并擔(dān)任總導(dǎo)演，孟亮執(zhí)導(dǎo)，吳其江、馬藜、林家川、孫爽領(lǐng)銜主演的年代情感劇。該劇講述了在東北一個(gè)普通的知青點(diǎn)里，以主人公彭天翼為代表的十二個(gè)知識(shí)青年在農(nóng)村廣闊天地中飽經(jīng)歷練，逐漸成熟，最終成就一番事業(yè)的故事。

紀(jì)寧演藝經(jīng)歷

2006年，參演張玉嬿、陳莎莉等主演的情感劇《媽媽無(wú)罪》。

2007年，與范冰冰、趙文瑄等主演的古裝歷史愛(ài)情劇《大唐芙蓉園》播出，在劇中飾演壽王李瑁；同年，出演電影《婆媳之間》和《彩票也瘋狂》。

2008年，出演現(xiàn)代都市愛(ài)情青春劇《愛(ài)神的黑白羽翼》，在劇中飾演林鏡并演唱主題曲《有你就有明天》。

2009年，主演家庭倫理劇《孽債2》和刑偵戰(zhàn)爭(zhēng)劇《特殊爭(zhēng)奪》，分別飾演盧曉峰和胥治中；同年，參演青春偶像劇《加油！網(wǎng)球王子》。

[img]清朝歷屆科舉狀元，榜眼，探花的名單？

最年輕的狀元：莫宣卿。唐宣宗大中五年（公元851年），封川縣文德鄉(xiāng)(屬現(xiàn)在封開(kāi)縣)出了個(gè)“嶺南首魁狀元”。

中國(guó)科舉歷史最年輕的進(jìn)士之一：朱珪

最年輕的秀才：張居正，12歲中秀才

歷史上連中三元者共有15位。

唐：2人，崔元翰、張又新

宋：6人，孫何、王曾、王庠、楊置、王巖叟、馮京

金：1人，孟宗獻(xiàn)獻(xiàn)。

元：1人，王崇哲。

明：2人，黃觀、商輅。

清：3人，王玉壁、錢(qián)檠、陳繼昌

擴(kuò)展資料：

科舉

《詩(shī)話二則·推敲》“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱(chēng)為童生，錄取“入學(xué)”后稱(chēng)為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)）。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來(lái)變成有名無(wú)實(shí)了），又稱(chēng)為生，俗稱(chēng)秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。

生員分為三種：成績(jī)最好的是廩膳生員，有一定名額，由政府提供津貼和生活日用的學(xué)員；其次是增廣生員，也有一定名額，為候補(bǔ)廩膳生之屬；新“入學(xué)”的稱(chēng)為附學(xué)生員，為增廣生之預(yù)備。每年由學(xué)政考試，按成績(jī)等第依次升降。正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。題目和寫(xiě)作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來(lái)又叫八股。

八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說(shuō)中說(shuō)：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐。”“漢”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩(shī)，漢代的文章也好，唐代的詩(shī)歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。

所以當(dāng)時(shí)的人們都一門(mén)心思地?fù)湓诎斯晌纳希挥邪斯晌恼虏拍芮瞄_(kāi)科舉考試的大門(mén)。

參考資料：科舉制度_百度百科

參考資料：狀元（殿試第一名）_百度百科

參考資料：探花（詞語(yǔ)概念）_百度百科

參考資料：榜眼_百度百科

秀才東漢叫什么

東漢避漢光武帝劉秀之諱，叫茂才，茂材。

《史記·卷084·賈生列傳》說(shuō)：“賈生，年十八，能誦詩(shī)屬書(shū)，聞?dòng)诳ぶ校瑓峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴牛痹跐h朝使用察舉制時(shí)，由各州推舉的民間人材稱(chēng)之為“秀才”。東漢時(shí)為避漢光武帝劉秀之諱，將秀才改名茂才，或稱(chēng)茂材。茂才科主要是選拔奇才異能之士，所以通常稱(chēng)“茂才異等”或“茂才特立之士”。秀才最初為特舉，在西漢后期成了歲舉，舉主為刺史，遂形成州舉秀才、郡舉孝廉的體制。《北堂書(shū)鈔》引《晉令》，“策秀才，必五策皆通，拜為郎中。”朝廷對(duì)茂才之要求亦很高，光武帝規(guī)定茂才須具四行：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰明經(jīng)行修，能任博士；三曰明曉法律，足以決疑，能按章覆問(wèn)，才任御史；四曰剛毅多略，遇事不惑，明足照奸，勇足決斷，才任三輔令。”

西漢時(shí)期還叫“秀材”。

《漢書(shū)·賈誼傳》：“ 河南守吳公聞其秀材，召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。”

秀才原本指稱(chēng)才能秀異之士，與《禮記》所稱(chēng)「秀士」相近，是一種泛稱(chēng)，并不限於飽讀經(jīng)書(shū)。及至漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。唐初科舉考試科目繁多，秀才只是其中一科，不久即廢。與此同時(shí)，秀才也習(xí)慣地成了讀書(shū)人的通稱(chēng)。宋代各府向朝廷貢舉人才應(yīng)禮部會(huì)試，沿用唐代后期之法，先進(jìn)行選拔考試，其中凡應(yīng)舉選拔考試，以爭(zhēng)取舉薦的，都稱(chēng)為秀才。《水滸傳》以王倫為「不第秀才」，有輕蔑的意思，指他覓舉未成，在選拔考試中名落孫山。宋代秀才名銜，無(wú)需經(jīng)過(guò)考試取得；但明清時(shí)代則不同，秀才得來(lái)不易，必須通過(guò)幾重考試關(guān)隘才可，而且秀才最后也不一定能夠應(yīng)舉。

明清時(shí)代，秀才專(zhuān)指府（或直隸州）學(xué)、縣學(xué)的生員，是讀四書(shū)五經(jīng)而進(jìn)學(xué)者的專(zhuān)稱(chēng)。要取得這種資格，必須在學(xué)道或稱(chēng)童子試獲得取錄。不論年齡，應(yīng)童子試的都稱(chēng)童生。魯迅小說(shuō)《孔乙己》、《白光》中的主人公孔乙己、陳士成在前清多次童子試均考不上，人已老了，還是童生，或稱(chēng)老童生。若果縣、府、院三試都錄取了，進(jìn)入府學(xué)、州（直隸州）學(xué)或縣學(xué)的，稱(chēng)為進(jìn)學(xué)，通名生員，即秀才的俗名。生員除了經(jīng)常到學(xué)校、學(xué)官的監(jiān)督考核外，還要經(jīng)過(guò)科考選拔（未取者有錄科、錄遺兩次補(bǔ)考機(jī)會(huì)），方可參加本屆鄉(xiāng)試（各省舉行的考試，取中者為舉人）。

讀書(shū)人被稱(chēng)為秀才始于明清時(shí)代，但“秀才”之名卻源于南北朝時(shí)期，這要從科舉制度說(shuō)起。漢晉以來(lái)，朝廷選拔人才實(shí)行舉薦制，俗稱(chēng)“舉孝廉”，至?xí)x末，各路諸侯紛紛入主中原，你爭(zhēng)我?jiàn)Z政權(quán)像走馬燈似的變幻莫測(cè)，但打天下的軍閥們也知道，若使國(guó)家長(zhǎng)治久安還得靠專(zhuān)業(yè)人才，因此，南北朝時(shí)期最重視優(yōu)秀人才的策舉，《北堂書(shū)鈔》引《晉令》：“策秀才，必五策皆通，拜為郎中。”雖然如此，但那個(gè)時(shí)候的秀才依然像漢代的孝廉一樣是保舉的，極少有通過(guò)“策論”的。

隋文帝是開(kāi)辟我國(guó)科舉制度的先驅(qū)，他認(rèn)為，舉薦存在弊端，容易埋沒(méi)真正的人才，遂廢棄舉薦制，改革科舉制，用考試的辦法選拔優(yōu)秀人才，因考試極為嚴(yán)格，標(biāo)準(zhǔn)較高，隋代考取秀才者總共不過(guò)10人，但這充分體現(xiàn)了“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家思想，實(shí)在是歷史性進(jìn)步。

《北史·杜正玄傳》記載了當(dāng)時(shí)“策論”的難度，主考官拿著杜正玄的《策論》給宰相楊素看，楊素說(shuō)：“即使周公、孔子轉(zhuǎn)世都不能考取秀才，你們?cè)趺茨茈S便舉薦人？”后經(jīng)楊素親自考核，乃嘆曰：“此真秀才，吾不及也”！

唐朝初年，科舉制得以發(fā)揚(yáng)光大，開(kāi)科取士完全取代了舉薦制，秀才科成為科第最高的等級(jí)，從唐太宗武德至貞觀年間30多年里，每年僅有一、二人得中。看來(lái)，考秀才比現(xiàn)在的考公務(wù)員都難。《杜氏通典》說(shuō)：“初秀才科第最高，方略策五條，有上上，上中，上下、中上凡四等。”此后，秀才科一度廢止。

宋代延續(xù)隋唐做法，從各地選拔生員參加禮部會(huì)試，這些人統(tǒng)稱(chēng)秀才。明清時(shí)代，秀才成為府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)的生員，參加省里舉行的鄉(xiāng)試，過(guò)關(guān)者參加禮部會(huì)試，取會(huì)試的前幾名進(jìn)行殿試，經(jīng)過(guò)層層考試選拔，最終能夠脫穎而出者實(shí)在寥寥無(wú)幾，走這條仕途之路異常艱難。但是能夠取得秀才資格，不僅可以在仕途上有所進(jìn)益，在地方上也可獲得尊重，具有一般人所未有的權(quán)益，比如：可以免除差徭、見(jiàn)到知縣可以不跪、地方不能隨意對(duì)其用刑等等，正因如此，秀才在老百姓與官府之間起著紐帶和橋梁作用。同時(shí)，因?yàn)樾悴拧爸獣?shū)識(shí)禮”“博學(xué)多聞”成為活躍民間的特殊階層。很多秀才一生未能考取功名，只能以開(kāi)私塾教書(shū)或做幕僚等方法為生。這部分人極為廣泛，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)并不富裕，被人們稱(chēng)為“窮秀才”。“窮秀才”具有普遍性，因此，人們多把讀書(shū)人統(tǒng)稱(chēng)為“秀才”。

其實(shí)“秀才”原本并非泛指讀書(shū)人，《禮記》稱(chēng)才能秀異之士為“秀士”，這恐怕是“秀才”一詞最早的來(lái)源。最早有秀才之稱(chēng)的，是西漢初期的賈誼。

《史記·賈生列傳》記載：“賈生，年十八，能誦詩(shī)屬書(shū)，聞?dòng)诳ぶ校瑓峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴拧Ｕ僦瞄T(mén)下，甚幸愛(ài)。”唐代許多詩(shī)人吟詠賈生的詩(shī)詞曰：

賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙。（李白）

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。（李商隱）

賈生名跡忽無(wú)倫，十月長(zhǎng)安看盡春。顧我先鳴還自笑，空沾一第是何人。（趙嘏）

前面說(shuō)過(guò)的杜正玄，最終還是以過(guò)硬的文筆使宰相嘆服，成為隋朝科舉制的第一位秀才，后來(lái)，他的弟弟杜正藏、杜正倫均考取了秀才，成為秀才最多的家庭。《唐書(shū)·杜正倫傳》說(shuō)，隋朝最重視秀才的選拔，在隋朝的10個(gè)秀才中，杜正倫一家就有三個(gè)而且成績(jī)都名列前茅，實(shí)在是歷史少有。

秀才是古代中國(guó)對(duì)某些士大夫的稱(chēng)呼。明清時(shí)，一般指通過(guò)了科舉中院試的生員，屬士大夫中的最基層。 察舉制時(shí)期

秀才一名在隋朝科舉開(kāi)始以前已有。在漢朝使用察舉制時(shí)，由各州推舉的民間人材稱(chēng)之為「秀才」。東漢時(shí)為避漢光武帝劉秀之諱，將秀才改名茂才，或稱(chēng)茂材。茂才科主要是選拔奇才異能之士，所以通常稱(chēng)“茂才異等”或“茂才特立之士”。秀才最初為特舉，在西漢后期成了歲舉，舉主為刺史，遂形成州舉秀才、郡舉孝廉的體制。

隋朝開(kāi)始開(kāi)科取士，最初亦為取秀才。到了唐朝初年，秀才是常科考試的一種。但后來(lái)「秀才科」被廢，秀才一詞一度變成了讀書(shū)人的泛稱(chēng)。到了宋朝時(shí)，凡經(jīng)過(guò)各地府試者，無(wú)論及第與否，都可以稱(chēng)為秀才。故此當(dāng)時(shí)有「不第秀才」之稱(chēng)。

明、清時(shí)，秀才是經(jīng)過(guò)院試，得到入學(xué)資格的「生員」的俗稱(chēng)。得到秀才資格，是進(jìn)入士大夫階層的最低門(mén)坎。成為秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權(quán)。例如免除差徭，見(jiàn)知縣時(shí)不用下跪、知縣不可隨意對(duì)其用刑、遇公事可稟見(jiàn)知縣等等。秀才中部份人是貧窮家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以帶來(lái)財(cái)富。只有生員資格的秀才并沒(méi)有俸祿，若果未能通過(guò)之后的鄉(xiāng)試中舉，亦不足以為官。很多秀才在功名上未能更進(jìn)一步，只能回鄉(xiāng)以教書(shū)等方法為生。這些在經(jīng)濟(jì)上并不富裕，但在社會(huì)上地位稍高于平民的讀書(shū)人被稱(chēng)為「窮秀才」。

在明清時(shí)的中國(guó)，秀才是地方士紳階層的支柱之一。在地方鄉(xiāng)村中，他們代表了「知書(shū)識(shí)禮」的讀書(shū)人。因?yàn)樗麄冊(cè)诘胤焦倮羟八械奶貦?quán)，故此經(jīng)常會(huì)作為一般平民與官府之間溝通的渠道。遇上地方上的爭(zhēng)執(zhí)，或者平民要與官衙打交道，經(jīng)常都要經(jīng)過(guò)秀才出面。而一般平民家中遇有婚喪事，或過(guò)年過(guò)節(jié)，亦有請(qǐng)村中秀才幫忙寫(xiě)對(duì)聯(lián)、寫(xiě)祭帳等習(xí)慣。

秀才，是我國(guó)古代封建社會(huì)最初在選拔人才方面對(duì)賢者的一種美稱(chēng)。今天，人們?nèi)猿０岩恍┎艑W(xué)之士冠以此號(hào)。 最先有秀才之名的，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賈生。《史記·賈生傳》說(shuō)： “賈生，年十八，能誦詩(shī)屬書(shū)，聞?dòng)诳ぶ校瑓峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴牛?

漢高祖統(tǒng)一天下后，實(shí)行崇懦的文教政策，視賢者為國(guó)器，促進(jìn)了封建社會(huì)教育的形成和發(fā)展，為以后人才的選拔扎下了根基．高祖曾拜叔孫通為太常，太常的職責(zé)之一是“每選試博士，奏請(qǐng)能否”，還規(guī)定有才不薦舉者“免官”。漢文帝曾為太子立“思賢苑’，以招賓客．武帝劉徹雄才大略，他總結(jié)了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)統(tǒng)治者的經(jīng)驗(yàn)，采納了董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，從而轉(zhuǎn)向儒學(xué)．武帝元朔五年(公元前124年)，開(kāi)始置辦太學(xué)，太學(xué)以研究儒家的《詩(shī)》，《書(shū)》，禮、《春秋》、《易》五經(jīng)為主，按照儒家思想造就治術(shù)人才．他還首創(chuàng)選拔人才，立貢舉的制度，設(shè)置了孝廉，秀才的察舉，詔舉賢良方正，直言極諫之士，并親自策問(wèn)，從而使人才的選拔進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

漢代選才，標(biāo)準(zhǔn)大致有三：才學(xué)，道德和才干。秀才偏重于經(jīng)學(xué)，要求秀才寬博有謀，清白行高．薦舉的人數(shù)每年不同．東漢和帝劉肇在位時(shí)，“歲以百計(jì)”，大郡五、六十萬(wàn)人小舉二人，有少數(shù)民族居住的小郡二十萬(wàn)人亦可舉二人．薦舉的人才，一般從四個(gè)方面取士：一是德行高妙，志節(jié)清白，二是學(xué)道修行，經(jīng)中博士，三是明達(dá)法令，足以決疑，能案章覆問(wèn)，文中御史；四是剛毅多略，遭事不惑，明足以決．可見(jiàn)要求是相當(dāng)高的，如胡廣上疏薦徐孺子，說(shuō)他： “德行純備，著于人聽(tīng)，若使擢登三事，協(xié)亮天下；必能翼宣盛美，增輝日月矣．” 太學(xué)在漢代是最高學(xué)府．太學(xué)中的教官稱(chēng)為博士，博士必須精通一門(mén)經(jīng)學(xué)．博士的選擇更嚴(yán)更廣， “策試博士，必求詳選，爰自畿夏，延及四方，是“博舉明經(jīng)，唯賢是登，學(xué)者精勵(lì)，遠(yuǎn)近同慕。”西漢時(shí)，博士以名流充當(dāng)，或禮拜和薦舉，但不用考試。東漢則采取了考試的辦法，并且要寫(xiě)“保舉狀”。開(kāi)始規(guī)定每年—度的“歲試”，考試方法是“設(shè)科射策”，類(lèi)似我們今天的抽箋考試．如蔡茂試博士，對(duì)策是“陳災(zāi)異”，結(jié)果，“以高等擢拜議郎”。設(shè)科就是設(shè)立甲、乙兩科，以勉勤學(xué)者， “示人好惡，政弊就善”，區(qū)別出學(xué)生的程度高低和授官的職位不同。同時(shí)，博士還要求具有健康的體魄，富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，年齡在五十歲以上．此外，漢代還有童子郎，賢良文學(xué)之士等選拔制度，使有才者脫穎而出．任延年十二歲，就顯名太學(xué)，號(hào)為“任圣童”，黃香十二歲，習(xí)經(jīng)典，在京師享有“天下無(wú)雙，江夏黃童”之美名．劉祜為皇帝期間，曾缺一名尚書(shū)，以策試政事，天文，道術(shù)三科選才， “翟脯封第一，拜尚書(shū)”，的確是大開(kāi)了天下才路。

當(dāng)然，這樣薦舉人才，也存在著不少弊端．不少人承一時(shí)的儒宗或家學(xué)淵源而世襲博士，策試博士時(shí)，有“私相容隱，開(kāi)生奸路”， “不依章句，妄生穿鑿”的現(xiàn)象，舉孝廉重德輕才，不需考試，為營(yíng)私舞弊提供了方便，東漢張衡批評(píng)了這一狀況： “雖有至孝，尤不應(yīng)科，此棄本而取末……”．茍外有可觀，內(nèi)必有闕，則違選舉孝廉之意矣。”但是，薦舉制的進(jìn)步性和成功值得肯定，是主流。它在某種程度上打破了封建的門(mén)第觀念，從布衣平民中選拔了不少卓絕雋偉之才，如西漢的揚(yáng)雄， “家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)’。四十余歲才被薦舉到京城作官．他的《長(zhǎng)楊賦》，《甘泉賦》構(gòu)辭精巧，飲譽(yù)文壇，而《太玄》和《法言》則顯示了他在哲學(xué)和天文學(xué)方面極高的造詣．東漢的王充出身于：“細(xì)門(mén)孤族”，他著的《論衡》，博大精深，發(fā)前人之末發(fā)，可謂中國(guó)古代哲學(xué)和思想領(lǐng)域的一顆璀璨明星。薦舉制還推動(dòng)了漢代教育的發(fā)展．繼太學(xué)之后，還設(shè)立了新大學(xué)“鴻部門(mén)學(xué)；”貴胄學(xué)校、宮廷校、郡國(guó)學(xué)校及私學(xué)也相繼勃興，正如班固《東都序》所言： “四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門(mén)．” 漢代的薦舉制度以其優(yōu)越性彰示后世．三國(guó)時(shí)魏國(guó)曹操父子主張“唯才是舉”，建立了“九品中正”的選才辦法。但“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，可見(jiàn)門(mén)弟觀念甚濃。到了隋初，文帝楊堅(jiān)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，廢除了“九品中正”制，代之以秀才科。隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)，一種先進(jìn)的選才方法——進(jìn)士科設(shè)立．它的特點(diǎn)是專(zhuān)以考試的辦法來(lái)挑選人才，而不是由地方察舉，進(jìn)士科宣告了中國(guó)科舉制的誕生。

隋代和唐初，秀才實(shí)為貢舉科目之最：《杜氏通典》說(shuō)， “初秀才科第最高，方略策五條，有上上，上中，上下、中上凡四等．”秀才是博識(shí)，高才，強(qiáng)學(xué)和策問(wèn)無(wú)失的俊選者．因秀才標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，隋代舉秀才不過(guò)十人。

唐代的科舉是獲得做官的重要達(dá)徑，體現(xiàn)了 “學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家思想．它使當(dāng)時(shí)的地主官僚和商賈藝人的子孫斂志于科舉，一旦金榜高中，不但自己飛黃騰達(dá)，青云直上，而且光耀門(mén)庭，顯赫鄉(xiāng)閭．科舉取士，及第人數(shù)的比重逐漸增加，從武德七年至顯慶六年，四十年間，進(jìn)士及第共290人。 安史之亂以后，門(mén)第和官位也不再成正比．有門(mén)第還需要有才配合，才能擔(dān)任高級(jí)官吏，想僅靠祖蔭入仕，繼續(xù)官榮者的現(xiàn)象巳大為減弱。

「臺(tái)州之邑」的仙居，原名樂(lè)安、永安，北宋真宗時(shí)因王溫得道，一家「雞犬升天」，真宗趙恒便「以其洞天名山，屏蔽周?chē)嗌裣芍箤⒂腊部h改名為仙居。仙居南臨括蒼山，又因有一括蒼洞被列為道家第十洞天，相傳東漢至北宋曾有徐來(lái)勒，王方平、葛玄、蔡經(jīng)、太慈、羊□、廣成子等12位真人在此修煉成仙。 仙居從東晉立縣以來(lái)，至今已有1600余年了，這里歷史上曾出過(guò)四位武狀元，進(jìn)士、舉人和秀才則不可計(jì)數(shù)，中國(guó)最后的一位秀才張任天就是仙居人。之所以稱(chēng)張任天為中國(guó)最后的秀才，是因?yàn)橹钡?995年109歲的張任天在杭州去世，中國(guó)再也沒(méi)有在世的秀才了。

中外偉人的童生故事

貝多芬的祖父與父親都是宮廷歌手。在大部分時(shí)間里，他的父親都喝得大醉，沒(méi)有對(duì)家庭和氣過(guò)一點(diǎn)，甚至連家人們是否有足夠的吃穿都從未過(guò)問(wèn)。起初，善良的祖父還能使這個(gè)家庭免受太多的苦；反過(guò)來(lái)，他最大的孫子的音樂(lè)才能也使老人感到莫大的欣慰。但是當(dāng)小貝多芬只有四歲時(shí)，祖父就去世了。

貝多芬的父親常把孩子拽到鋼琴鍵盤(pán)前，讓他在那里艱苦地練上許多小時(shí)，每當(dāng)彈錯(cuò)的時(shí)候就打他的耳光。鄰居們常常聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣著睡去。不久，一個(gè)沒(méi)什么水平的旅行音樂(lè)家法伊弗爾來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn)，被帶到貝多芬家里。

他和老貝多芬常常在外面一個(gè)小酒館里喝酒到半夜，然后回家把小路德維希拖下床開(kāi)始上課，這一課有時(shí)要上到天亮才算完。為了使他看上去象一個(gè)神童，父親謊報(bào)了他的年齡，在他八歲時(shí)，把他帶出去當(dāng)做六歲的孩子開(kāi)音樂(lè)會(huì)。但是天下哪有后天培養(yǎng)出來(lái)的神童，盡管費(fèi)了很多事，老貝多芬始終沒(méi)有能夠把他的兒子造就成另一個(gè)年輕的莫扎特。

與莫扎特相比，貝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的練功時(shí)間是愉快而安靜的，有著一個(gè)慈愛(ài)的父親和一個(gè)被鐘愛(ài)的姐姐；而貝多芬則不然，雖然他的演奏贏得了家鄉(xiāng)人的尊敬，但世界性的旅行演出卻遠(yuǎn)未象莫扎特那樣引起世人的驚嘆。

《儒林外史》人物譜之范進(jìn)與周進(jìn)

對(duì)《儒林外史》聞名已久，但一直是最熟悉的陌生人，直到最近才通讀一遍。讀過(guò)才知道真是好書(shū)。

以前只是在中學(xué)課本上學(xué)過(guò)一段范進(jìn)中舉，知道有個(gè)要把兩根燈草減掉一根才肯咽氣的嚴(yán)貢生，其他的，對(duì)這本書(shū)就知之甚少了。還因?yàn)樗谒拇竺信琶谖澹簿蜕倭诵┚次泛妥鹬兀瑢?shí)在有些怠慢了。

魯迅先生對(duì)《儒林外史》極為推崇，贊它“是在中國(guó)歷來(lái)作諷刺小說(shuō)者，再?zèng)]有比他更好的了。”又說(shuō)“諷刺小說(shuō)自《儒林外史》而后，就可以謂之絕響。”這是把它放在空前絕后的地位上了。

這本書(shū)出場(chǎng)人物眾多，許多都是經(jīng)典形象，令人過(guò)目不忘，有點(diǎn)令人發(fā)指，有的令人唏噓。

比如說(shuō)，我們都知道范進(jìn)中舉后瘋了，這個(gè)形象太經(jīng)典，甚至說(shuō)家喻戶曉也不為過(guò)。他的處境在中舉前后從地下到天上，判若云泥。光是他的岳父胡屠戶對(duì)他的態(tài)度就前倨后恭、判若兩人，這樣的反差，又怎么能怪他會(huì)失心瘋呢？而造成這一切的，就是科舉制度，想想他大半生的窮困潦倒，終于一舉成名，都是拜這個(gè)制度所賜，又怎能不令人唏噓呢？

其實(shí)，書(shū)中還有一個(gè)周進(jìn)，和范進(jìn)極為相似又頗有淵源，可能大多數(shù)人就不甚了解了。我也是看了書(shū)才知道，范進(jìn)是喜極而瘋，周進(jìn)是痛極而瘋。

周進(jìn)也是屢試不第的窮書(shū)生，年過(guò)花甲卻連個(gè)秀才也沒(méi)中，見(jiàn)到其他讀書(shū)人還只能自稱(chēng)“小友”。他在山東省兗州府汶上縣薛家集當(dāng)私塾先生，被新進(jìn)秀才梅三相公嬉笑嘲弄，當(dāng)真是無(wú)地自容，卻還要唯唯諾諾，強(qiáng)自苦撐。

家長(zhǎng)們請(qǐng)他來(lái)，自然一口一個(gè)先生叫著。而陪客的梅三相公等到周進(jìn)進(jìn)了堂屋，方才慢慢立起來(lái)和他相見(jiàn)，似乎百般的不情愿。緊接著又莊嚴(yán)聲明：“你們眾位是不知道，我們學(xué)校規(guī)矩，老友是從來(lái)不和小友序齒的。”他中了秀才，雖然年輕也是老友。周進(jìn)是童生，一把年紀(jì)也是小友。然后梅三相公又故意高姿態(tài)，今天請(qǐng)先生吃飯，他可以發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，讓周進(jìn)坐首席。緊接著，他又極盡挖苦嘲笑之能事，幾次三番嘲弄周進(jìn)，偏撿他的痛處、胡須滿腮、屢試不第說(shuō)事。而周進(jìn)只是羞愧無(wú)地、抬不起頭來(lái)。

而這樣的私塾先生也干不長(zhǎng)，他只好轉(zhuǎn)行去給別人記賬。再去貢院之行，他的苦悶委屈終于爆發(fā)，在貢院里看到一個(gè)個(gè)號(hào)棚，周進(jìn)一頭碰在號(hào)板上，暈死過(guò)去。眾人把他救過(guò)來(lái)，他又一頭撞過(guò)去，伏在號(hào)板上哭，一號(hào)哭過(guò)，又去二號(hào)、三號(hào)哭，直哭得口吐獻(xiàn)血、眾人心下凄慘。生意人重義氣，一起出資為他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)，算是有了可以參加考試的資格。周進(jìn)聞聽(tīng)立刻跪倒叩謝，說(shuō)變驢變馬也要報(bào)答。讀書(shū)人斯文掃地，可這卻是他的肺腑之言。

周進(jìn)居然就中了，然后又當(dāng)了主考。他看到范進(jìn)，就想到從前的自己，同情憐憫，所以特意將范進(jìn)的卷子看了三回，生怕漏了人才，才認(rèn)定是好文章、才取了他的頭名舉人。

可以講，如果沒(méi)有周進(jìn)的前車(chē)，就沒(méi)有范進(jìn)的后轍。這方面，周進(jìn)算是沒(méi)有忘本。而他轉(zhuǎn)臉就抨擊另一個(gè)秀才寫(xiě)詩(shī)是不務(wù)正業(yè)、只有八股才是正經(jīng)文章，又充分暴露了受科舉毒害至深的他又成了科舉的維護(hù)者。令人嘆息。

《儒林外史》里人物眾多，余下的慢慢講吧。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最年輕童生（中國(guó)最年輕的童星）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：中國(guó)最年輕童生（中國(guó)最年輕的童星）
本文地址： /shijiezhizui/39654.html

標(biāo)簽： 中國(guó)最年輕童生（中國(guó)最年輕的童星）