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1、別人說我不定性什么意思? 2、除了諸葛亮善變之外,你還知道哪些人善變呢？ 3、梁啟超從始至終都是堅定的改良派嗎？ 4、中國神仙體系誰最善變 別人說我不定性什么意思?

你是否也被說過浮躁和善變以及不定性或者想法多呢？

記得大學入學第一天，我都會跟學生講，什么叫折騰什么叫瞎折騰。折騰可貴，瞎折騰可悲。折騰就是當你認定一條路以后，在這條路上永遠不滿足自我的一點點成就，不斷的學習與自我突破。比如走會計這條路，從剛開始的出納，努力學習晉升變成會計，再突破做財務經理而不是一輩子就想著把現金管好就行了。而瞎折騰就是，你連自己想要走那條路都不知道，什么都想要，一下向東，一會兒往西，最后亂七八糟一事無成。比如今天你看見別人做電商賺錢了，你也想開微店，明天你覺得喜歡唱歌，就拋棄一切參加歌唱比賽，后天你突然覺得歲月靜好，你想考公務員了，最后你發現你擅長的是銷售，又辭職去搞銷售。

“突破改變與善變浮躁”和“折騰與瞎折騰”是如出一轍的。重復的工作對于大多數人來說的確很枯燥，所以我們要學習在重復的工作當中不斷的來進行探索，自我提升與改變，更加完善工作。而善變就在于，一旦發覺這個工作沒有新意了，過了興奮期了，就開始想做其他的事情，以至于到最后每件事情都只做了一點點，卻一事無成。

在職業探索期的時候就算是浮躁是瞎折騰也很正常，因為沒有定下來，所以想法才會很多。可是如果是已經認定這件事是想做的事情，并且依然在這條路上不斷的突破與創新，想要有更好的想法可以融進去，想不斷的改變，那就是難能可貴的折騰了，而非瞎折騰。

所以我們需要認清到底是浮躁愛瞎折騰還是想自我突破。如果創新與改變也被說是浮躁與善變的話，那喬布斯一定是世界上最浮躁的人，馬云絕對是中國最善變的人，多寫新歌的周杰倫林俊杰林夕黃偉文一點也不定性，因為他們靠老歌就可以啃一輩子了。

不管是想一直折騰到老的你，還是害怕一點點改變就想安穩當一顆零件的你，都沒錯，因為社會的分工就注定了必然有大部分人是要安于現狀做螺絲釘一樣簡單重復的工作的，這樣，社會才有序；可是社會的分工又決定也有小部分人必須得改變，必須得創新，這樣社會才能前進，才能更好。所以沒有對與錯，是去折騰還是歲月靜好，要看每個人不同的性格怎么做選擇。事物型人才就是喜歡坐下來填表做行政和藝術創造型人才喜歡創新攻克難題，這兩類人本身就不應該有相同的社會屬性和分工。

浮躁有時會讓人靜不下來，每天都要刷新頭條來刺激自己的感官世界，每天以及每年不發生點什么都覺得今天睡不著，或者覺得今年都白活了，什么都沒發生今年就過去了。可如果能拿出幾個大事件，就稍微好點，就算是和自己沒關系的，只要能刺激就行了，而不是看著時間和生命從自己的指間流過還無能為力，所以不斷的刷頭條刷朋友圈，害怕錯過一點事情，就錯過整個世界了。勇闖世界的騷年們最害怕的就是那些老一輩或者不安于現狀的人對他們說那句，平平淡淡歲月靜好。平平淡淡過好自己的生活，并在重復的工作中突破自我，不斷學習，每天有一天小進步就是極好的，而不是通過外界的刺激去安撫內心的不安，給自己一些交代證明自己的存在。古人云“活到老，學到老”，大概就是這個意思吧。每天多一點進步，哪怕多背一個英語單詞，算對這道數學題，甚至學會做一道菜，給愛人多一個擁抱，都是進步與突破，而不是一蹴而就。

當你的內心和自身在不斷進步的時候，便不需要外界的刺激來證明“人生好像必須經歷點什么才叫人生了”，青春亦然。

[img]除了諸葛亮善變之外,你還知道哪些人善變呢？

呂布，三姓家奴。為權力殺丁原，為美女殺董卓。投靠劉備卻奪了劉備的地盤。朝秦暮楚，特別善變。

劉備，大耳賊。一下子投靠曹操，一下子投靠袁紹，一下子投靠劉表。和孫權結盟卻借了荊州而不還。被劉璋請來，卻把劉璋地盤給奪了。心機深沉，為人善變。

于禁。關羽水淹七軍，俘虜了于禁，于禁投降關羽。關羽被孫權背后捅刀子，敗走麥城，于禁又投降了孫權。后來于禁又被放回曹魏。足可見其善變。

法正。本來是在劉璋手下做事，卻陰謀幫助劉備把劉璋的地盤給多奪走。城府極深，為人善變。不過也因此受到劉備重用。所以劉備不聽勸阻，發動夷陵之戰。諸葛亮說道，若法孝直還在世，必能勸阻主上罰吳。

孟達。本來是劉璋的部下，后來投降到劉備手下。關羽敗走麥城，不施于援手，所以害怕劉備責罰。在劉備兵敗夷陵后，投降曹魏。后來在諸葛亮北伐時，又想投降蜀漢。但為人善變的孟達早已經被人看穿，最終事敗被殺。

梁啟超從始至終都是堅定的改良派嗎？

不是，梁啟超的思想是十分善變的。從協助康有為發動“公車上書”開始，到西元1929年逝世，享年57歲的梁啟超，在他30多年的政治歷程中，幾乎將自己的名字與中國近代史上每一件大事都聯系在一起。而且，他先后與中國近代史上各種思潮、各種政治派別都有密切的接觸，其生前的聲望也被各種力量借重。在他逝世的時候，北京和上海都召開了追悼會，無數人自發地參加。這是梁啟超一生的一個重要的特點：他幾乎受到各個方面的歡迎和重視。但是，也正因為如此，梁啟超也被稱為在政治上是“善變”的。

梁啟超的確是“善變”的。他支持過變法維新，也靠近過孫中山的武裝革命；他既支持革命，又被認定為是一個反對革命的改良主義者；他大力提倡君主立憲，又鼓動段祺瑞發兵推翻張勛辮子軍的復辟；他曾經想借助日本的力量改變中國，又很早就向中國介紹馬克思主義；他擁護過袁世凱的強人政治，試圖與袁世凱一文一武聯手治理中國，又策劃自己的學生蔡鍔領兵反對袁世凱；他向中國大力介紹西方思想，提倡“德先生”、“賽先生”，并一手直接促成了“五四運動”，最終又認為西方文明已經破產，要用東方文明來拯救世界；……。贊揚梁啟超的人說，他的善變是與時俱進。批評梁啟超的人說，他的善變是政治投機。維護梁啟超的人說，他善變的背后，有“內在的一致性”。抨擊梁啟超的人說，他的善變是自相矛盾、無所依靠的彷徨；等等。于是，中國近代史上幾乎每一個政治流派，都能從梁啟超那里找到支持，同樣也能找到反對。梁啟超從學術思想到政治領域的“善變”，的確是中國近代史上的一大奇觀。

中國神仙體系誰最善變

孫悟空

中國神話中最善變的人物是孫悟空，因為他有72般變化。

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著西游記，祖籍東勝神州，由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為美猴王。后經千山萬水，拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空。

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