中國最神秘武俠(中國最著名的武俠小說)
xj
2023-08-12
墨家是一個有組織、有領袖、有學術的學派,墨家里的每一個成員都有很強烈的 社會 實踐精神。每一個人都吃苦耐勞、嚴于律己,都是有理想、有抱負、有學識的勞動者。
墨家的創始人-墨子,因為他姓墨,所以組織應該就叫墨家吧。 可以說他是一個傳奇人物,墨子是中國 歷史 上第一位,也是唯一一位農民出身的哲學家,他要求加入墨家組織的成員,做了官員就必須大力推行墨家的主張,不僅如此,還要上交俸祿,當然了,領袖要以身作則。
后來墨家分為了兩支:一支主張學識和理論,成為研究者;另一支主張劫富濟貧,鋤強扶弱,成為了所謂的豪俠。
到了西漢漢武帝在位,由于董仲舒提出的“獨尊儒術,罷黜百家”的理論被統治者所采納,再加上 社會 形態的變化和本身的缺陷,而逐漸退出 歷史 舞臺,逐漸消失在人們的視野下。
明教是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的教派,源于波斯,本名摩尼教。于唐朝武則天延載元年(694年(甲午年))傳入中土。
明教的教義是懲惡揚善,度化世人,因此如果皇帝昏庸,官員腐敗,民不聊生,明教中人必定會起義造反,與一般江湖門派渴望稱霸,且與朝廷井水不犯河水的態度不同,明教想要建立一個人人都吃得飽,穿得暖的大同 社會 。因此明教屢屢遭受到朝廷的鎮壓,而為了躲避官府的圍剿,明教中人行事就難免隱秘,故而被江湖中人視為“魔教”。
明教主要的教主:
方臘
宋朝時方臘在浙東起事、震動天下,雖然最終殉難身死,卻終是轟轟烈烈的干了一番事業。
鐘教主
明教歷代眾位教主之中,【第八代鐘教主武功最高,據說能將「乾坤大挪移」神功練到第五層】,但便在練成的當天,走火入魔身亡。
石教主
三十一代教主,事跡不詳,在位期間被丐幫奪去明教圣物圣火令。
陽頂天
明教第三十三代教主。 武功極高,「乾坤大挪移」練至第四層;陽教主時明教好生興旺。
張無忌
明教第三十四代教主,金庸武俠小說《倚天屠龍記》第二至第四卷的男主角。
洪門是明末清初的一個反清復明的地下秘密組織,盛行于民國時期,與青幫、哥老會(袍哥)為當時的三大民間幫會組織。
關于洪門的起源一共有2個說法, 第一種說法是: 起源于少林永化堂,清朝時期,其(少林永化堂)門下弟子作為明朝皇家門堂因反對清朝的‘剃發令’和‘易服令’,保留住漢傳文化,相約在少室山(俗稱蓮花山)下,以明太祖洪武皇帝朱元璋開國時所倡導的‘驅除胡虜,恢復中華’之志為志,以少林永化堂所傳承的入門之小洪拳為名,秘密成立反清復明組織洪門,其后便各自分散到五湖四海,形成不同的洪門分支,其中較為人知的有漕幫、天地會、哥老會、袍哥會、三合會、安親會、致公堂等反清復明組織。
還有一種說法是: 起源于“漢留”,經由南明東寧總制使陳近南先生大力發展,進而由“漢留”轉化為洪門,故陳近南被尊為洪門創始人。漢留是由抗清義士殷洪盛起始,殷洪盛死后,其子投奔鄭成功,漢留構想流傳至鄭成功所部。旨在反抗滿清迫害統治,留存漢族文化。故后人尊其為洪門始祖。
墨家游俠,明教唐朝開始,明朝初年被朱元璋剿滅,洪門之前江湖武林明教才是第一大幫派,明教就相當于現在的洪門勢力范圍廣大,明朝以后就是洪門崛起,江湖武林第一大門派就是洪門了,明教和墨家永遠消失在了 歷史 的長河里了!
誰是古龍武俠小說中最神秘的人物?柳長街絕對算一個神秘的人物,沒有人知道他是從來哪里來,到哪里去,雖然他自己一直說自己只是一個小鎮上的一個名不見經不傳的小捕快,但這中間仍然沒有確切的證據證明他說的一定是實話,不排除他是在用捕快的身份來掩飾什么(名滿天下的謝家三少爺也可以裝作小伙計來逃避麻煩的)。再說一個小鎮的小捕快是如何練就那以身絕世的武功的,畢竟在古先生的小說自學成才能達到如此高度的人還不是很多,阿飛算一個,但他的身世也絕不簡單。一個小鎮的捕快有如此的身手,為什么還能名不見經不傳,這中間又有很大的問題..........,所以柳長街可能一個非常神秘的大隱隱于市的高人.......
還有一個人就是木道人,在幽靈山莊之前,好像從沒有人想到他就是山莊的主人——老刀把子吧!
[img]武俠小說里最神秘的一種招數,能逼出毒酒還能起死回生在我們熟知的武學中有一個很是神秘的結構部分叫做,內力!
按照武俠小說的描寫,內力這個東西存在于人的身體內部,是一個人武功高低的表現,隨著不斷的修行會逐步增長,到了大成之后;起到的作用就更加強勁,簡單的可以用來喝酒,喝得再多也沒事,可以用內力將酒氣逼出去。復雜的就可以用來解毒,哪怕身中劇毒都無妨,只要有超強的內力就可以護得住心脈讓人不死。
而且,內力這個東西還可以轉送他人,許多的高人都是在最后將自己的一身內力送給接班人。
當然還有一些其他途徑也可以獲取別人的內力,比如韋小寶的成功完全就是一種屌絲逆襲的精彩演出,還有笑傲江湖中的任我行使用的吸星大法也是可以攝取別人內力的奇功。
當然以上都是武俠小說的杜撰,有著一定的演繹性質,而作為將內力這兩個字披上神秘面紗的武俠小說實際是開創了一種寫作流派。
在早前的古代小說中是沒有所謂內力的,這個詞語的發明人叫做李壽民在民國初年和張恨水一些人是鴛鴦蝴蝶派的代表性人物。他本人所著的武俠小說中首次將武當派定義為內家功夫,少林派則是外家功夫。
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不得不說,這些作家的腦洞都是相當大的,一眾眾憑空而來的想法,書寫出了那些讓人遐想的高深武功,絕世秘籍!甚至一些門派都是在這些大家們的腦洞中誕生的,比如我們俗知的天山派,就是梁羽生自己創立的,真正的武林江湖中根本沒有這個門派。
去除了武俠小說的熏陶,我們以科學的探究性來確定一下人的身體之內到底有沒有內力。
從廣泛性的角度出發,任何東西都是有內力的,并且完全不需要用什么功法來證明,哪怕是一塊石頭都有著其架構的內力。
所謂物體的內力就是一個系統之內的相互作用力,往大了說,太陽體之間各個星體之間的相互作用力就是太陽系的內力,而此間有著一定的規律。
那么武學中的內力又是什么呢?
這還得從武學本身談起,首先一門功夫的存在會被定義的,就我們所知的來講,無非是內家拳和外家拳,這兩者的本身有什么區別呢?
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首先內家拳的這一說法最早是在明末清初的王征南墓志銘出現的,在之前,武林中或許有拳法的不同,但并沒有內家外家的概括。
但有一點是確定的,就是內家拳源于外家拳,并且二者也都可以說是在綜合古代戰場之上演變而來的一種攻擊性技法,嚴格來看,不論是什么拳法,最初的目的就是用來殺人的。
但一個內功的構成卻是有著眾多條件的,我們比較感興趣應該有三種,分別是內勁,內氣和內力。
先說內勁這個東西,這是比內力還要讓人覺得驚奇的一個說法,比較容易接受的一種情況就是一個人內勁足夠強大的話,他應該就能夠使用隔山打牛這樣的功夫了,甚至還可以在出拳之中帶出氣浪。
當然,這種還只在電影里看到過,現實中估計是沒有的。
內氣的話,應該是一種動靜結合的呼吸導引法,并沒有太過玄妙的東西,主要的作用也就是呼吸鍛煉,增強心肺功能,只能說是用來提神靜氣的一種竅門。
★再回到題目的這個內力上來,它究竟在練武人的身體中存在嗎?
★如果說存在的話,它又是什么樣子的呢?
★能不能拿出來給我們看看呢?
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內力的啟動關鍵部位是丹田,而這個部位是練武之人經常修煉的一個地方。練到一定功夫的話,內力已成,就可以通過丹田的聚齊全身力量,然后釋放在一個攻擊點上,造成強大的破壞力。
這一擊甚至可以用武俠中的斷石分金來說明威力。
即使現在的江湖人都有這樣的本事,起碼劈磚碎石什么的,我們的確是可以看到的。
但這里還有一個問題,就是我們壓根不明白表演這種項目的人究竟是使用了內力,還是另外一種功法?
因為武術并不是只有內家外家的分別,還有一門叫做氣功!
氣功的種類也不少,知名的也有四種,
其一是醫家的氣功,講究保健延年。
其二是道家氣功,講求性命雙修,
其三是佛家氣功,講究明心見性。
只有最后的才是武術氣功,著重的是強化肌體,武場較技。
這些氣功的法門不同,目的不同,練習當然也不同,比如我們眾所周知的一個氣功名叫鐵襠功。就是不停的捶打那個寶貴部位,然后達到中了撩陰腿,蹬襠腳都無所謂的狀態。
可是這樣的不停擊打之下,造成的會不會只是肌體的麻痹,完全和什么內力以及氣功搭不著邊?
甚至還有一些氣功可以做到刀砍不進的程度,還有一位上過電視的猛人用電鉆都扎不進去,外國人對此都解釋不了,只能對著鏡頭,懵逼的攤攤手,整個面部表情就一個why?
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在其他國家的武術學習者之中,是沒有內功和內力這樣說法的。像日本的大山倍達,此人少長于中國,曾學習過中國的南方拳法。并且他也做了類似走江湖的項目,像劈斷牛角和厚酒瓶這類的功夫在我國是更多見于那些氣功大師的。大部分的武術流派卻并不做這些表演性質的活動。
也有人認為這些所謂的內力只是像已故偉大武術家李小龍先生所展示的寸勁一般,只是一種超高速的技擊之法,并不是眾說紛紜的一種內部修煉。
這是有著一定科學性的學說,類似于高頻振動器,內力則是一種習武者通過自身的修煉達到肌肉本能的手段。能夠通過擊打展現其強勁的破壞力,與難以想象的速度。
或許那句天下武功無堅不破,唯快不破便是由此而來。
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這兩天在那位太極大師的采訪中,這位好幾次說明了內力的重要性,并且戰敗完全是自己沒有使用內力的下場。如果說他使用了內力的話,對方非死即傷。
并且河南的幾百道士都參與了進來,想要為太極拳挽回名譽,就這么一個不入流的打斗變成了如今輿論的熱點,甚至連出世的人都要入世了,這種因果的表現會不會僅僅是一場毫無論點的炒作?
但對于那位自稱太極大師的說法,實在又是讓人很好奇的。
比如他所習練的太極拳,此種拳術雖為內家,卻更多的內在修煉是展示太極的自我強身。
你內力既然那么厚重,能達到如此的境界,要不要也先劈個石頭,或者找頭豬來實驗一下給大家看看內力的威力!
武功或者內力只是一種練習的法門,注重內外的修習,它的本身可能并不神奇。
功夫這一名詞代表的也是多年的打熬,而不是將這個偉大的傳承變得神秘,變得高高在上!
歷史大學堂官方團隊作品 | 文:彭程
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