網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國最陰森的村落（中國最恐怖的地方是哪個(gè)村莊??）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、盤點(diǎn)國內(nèi)值得去的14個(gè)古村，累了倦了就去過幾天慢生活，治愈極了 2、為什么南京總是很陰森 3、湖北古村落·饒氏莊園 4、安徽黟縣旅游景點(diǎn) 5、鄭成功我不知道 6、石家莊有座600多年歷史的村落，隱逸在大山之中，這是什么地方？ 盤點(diǎn)國內(nèi)值得去的14個(gè)古村，累了倦了就去過幾天慢生活，治愈極了

在被疫情偷走的這三年里，我們被迫放慢腳步，被迫困在原地，你是不是也開始尋找讓自己內(nèi)心平靜下來的方法，享受生活的”慢“妙。

靜下心，慢下腳步，看春花秋月，夏蟬冬雪，進(jìn)入素凈、安謐、悠遠(yuǎn)的人生之境，抵達(dá)一直期待的慢生活。

如果可以，到一些陌生的地方，在一些煙火十足的古村里住個(gè)三五天，融于當(dāng)?shù)氐纳睿w驗(yàn)豐盈人生，感受自然之美、人文之美。

長溪古村

長溪古村，位于江西省婺源西北部，建村 歷史 悠久，得名于從村子里流淌而過的長溪河，現(xiàn)存了不少至今兩三百年的徽派建筑，是一個(gè)原生態(tài)古村落。

長溪村四周被青山環(huán)抱，隱于大山深處，村內(nèi)星羅棋布的徽派式民居與湖光山色相互輝映，空靈蘊(yùn)藉，步步皆景，步步皆畫。

村內(nèi)種有兩百多株連片生長的楓樹，也正是因?yàn)檫@片楓樹林使得長溪村漸為人知，深秋時(shí)節(jié)，錯(cuò)落有致的黑瓦白墻與高大的紅楓相映成趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去別有一番趣味。

坡山村

坡山村，位于歙縣杞梓里鎮(zhèn)的高山上，海拔420余米，是一個(gè)藏在霧里的小山村，這里以壯闊的云海云霧聞名，是攝影家眼中的風(fēng)水寶地。

坡山村是典型的歙南山村，村民居住在山上，以耕種坡耕地為生，村子被群山環(huán)繞，谷底的昌源河繞山而行，加上四季水分充足，每逢雨后天晴之際常有云海出沒，云霧山莊虛幻、壯觀的蜃景，引得中央一臺(tái)、中央四臺(tái)、安徽電視臺(tái)先后報(bào)道，這宛若仙境一般的景色，也吸引無數(shù)游人前來打卡。

坡山村的自然生態(tài)環(huán)境良好，空氣清新，植被多以馬尾松、毛竹、茶樹等品種，還有一棵百歲古木銀杏。村內(nèi)小路路寬且平，多從林間穿過，即使三伏天也涼爽依舊，乘著山風(fēng)穿行林蔭，愜意無比。

賣花漁村

賣花漁村，歙縣第一村，至今已有一千一百多年 歷史 ，曾經(jīng)因迷幻夢(mèng)境般的萬畝梅花被央視報(bào)道過，此后慕名而來這里賞花的人如過江之鯉魚。

村子里隨處可見形態(tài)各異的盆景，庭院內(nèi)、天井里、窗臺(tái)上、陽臺(tái)上、房前屋后、山洼溪畔、羊腸小道旁，到處都是樹樁盆景，漫山遍野都是花團(tuán)錦簇，將村子裝飾得猶如一個(gè)巨大的花園一般，和幢幢白墻黑瓦的房屋相映成趣，美成了一副畫。

每到初春，在這片形如魚的溝谷里開滿粉紅梅花，有的似云霞爛漫，有的如煙花燦爛，落英繽紛，如夢(mèng)如幻，好似童話中的村莊。

流坑村

流坑村，位于江西江西撫州市境內(nèi)，是一個(gè)歷經(jīng)千百年風(fēng)風(fēng)雨雨，依然“活著”的古村落，1997年，時(shí)任文物局局長張文彬?qū)嵉乜疾旌螅u(yù)之為“千古第一村”。

流坑村依山傍水，以“七豎一橫”的大巷道為框架，其間以眾多小巷相連通，且皆以鵝卵石鋪路，大街小巷叢橫交錯(cuò)，猶如蛛網(wǎng)密布，交通便利。

流坑古村的民居建筑皆為磚木結(jié)構(gòu)，高一層半，鱗次櫛比地佇立在小河兩旁，清一色的青磚灰瓦，高峻的馬頭墻，樸實(shí)素雅，別有一番古趣。

樟腳村

樟腳村，位于福建省泉州市泉港區(qū)，至今已有500多年的 歷史 ，因?yàn)橐粡堈掌@個(gè)用石頭“繪制”的油畫山村，一夜成名！

與常見的閩南建筑不同，這里的一大特色是那色彩斑斕的石頭屋。

這里的五彩石頭房大都不講究布局，石塊的大小也不一致，就地取材，依山就勢(shì)，上下重疊，就在這不經(jīng)意間構(gòu)成了如今這副絢麗的油畫卷。

穿行在卵石砌成的石巷里，兩邊的墻壁伸手可及，石墻的縫隙里泛出青綠的苔斑，使得巷道的空間陰仄而清幽，纏在石墻上的老藤，給石屋增添了一份滄桑，這里的一磚一瓦都寫滿了歲月的痕跡。

甲應(yīng)村

甲應(yīng)村，隱藏在梅里雪山的西北麓，被群山環(huán)抱，屬于西藏林芝地區(qū)察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝朔Q它為甲興村。

這里有巍峨的冰川，廣袤的草原，蔥郁的森林，蜿蜒的溪流和成群的牛羊，其間點(diǎn)綴著幾座造型別致的屋子，炊煙裊裊，不似人間。

因?yàn)樯钤谏綔仙钐帲@里的人仍然保持著最本真的自己，簡(jiǎn)單快樂，笑起來眼里有光，仿佛一捧剛剛?cè)诨难┧宄鹤匀弧?/p>

龍脊古壯寨

龍脊古壯寨，位于廣西桂林境內(nèi)，至今已有400多年的 歷史 。村寨兩旁各有一條巨大的山脊，猶如一把龍椅上兩旁的扶手，而龍脊古壯寨恰好就在中間。

且龍脊古壯寨的風(fēng)景堪稱一絕，它正處于享譽(yù)海內(nèi)外的龍脊梯田景區(qū)內(nèi)，帶有民族特色的壯寨建筑群，和著層層遞進(jìn)的梯田，宛如一幅抽象派的世界名畫。

龍脊人民世世代代辛勤勞作并與大自然的和諧共處，使得這里大有一種返璞歸真、回歸自然之美，不管是森林、溪流，還是村寨、梯田，皆是層次分明，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

丹巴藏寨

丹巴藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州丹巴縣，這里是在《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中拔得頭籌的古村落，是一座典型的嘉絨藏寨。

白色墻體、紅色屋檐、頂層外緣環(huán)圍著黃、黑、白三種色帶，幾百幢嘉絨藏寨特色民居依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致地融于青草綠樹之間，既別致又亮眼。

丹巴有三絕：藏寨、碉樓和美女。

這里的碉樓外形美觀，墻體結(jié)實(shí)，甚至有些古碉已有上千年的 歷史 。丹巴的各處都能看到碉樓的蹤跡，素有“千碉之國”的美稱。

戴云村

戴云山，福建省境內(nèi)第一高峰，主峰海拔1856米，因山體常年被云霧所覆蓋，故得此名。在古代時(shí)戴云山就有“天下無山高戴云”的說法，而戴云村就位于這“閩中屋脊”下。

戴云村，由李山村、新村、東埔村等3個(gè)小自然村組合而成，得益于戴云山自然保護(hù)規(guī)范，這個(gè)美麗的小山村仍然保留著古樸原生態(tài)的生活環(huán)境。

清晨，潺潺流水聲、鳥鳴聲喚醒了沉睡中的山村，陽光穿過云層，別具一格的“戴云山筑”也被撥開了云霧，露出了真面目。

黑瓦黃墻，鵝卵石，歇山頂，低檐口，燕尾脊，青灰磚柱，木板墻裙的鄉(xiāng)土民居古建筑，三三兩兩、錯(cuò)落有致地散落在山間，四周被青山綠水環(huán)繞，房前屋后還種著各式各樣的蔬菜。

齊乾

齊乾，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市額爾古納市境內(nèi)，是中國最靠近俄羅斯的邊陲村落，也是中國最小的村莊，僅有8戶人家。

齊乾，地處額爾古納河畔，大興安嶺北部原始森林腹地，三面環(huán)山，一面臨水，森林密布，水草豐美，處處都有讓人無法忽視的美麗。

齊乾，是一個(gè)沉迷于木頭的村莊，這里的房屋，包括屋頂、墻壁、地板，桌子、床，全都是用沒有上漆的木頭制作而成，這里的一切都散發(fā)著一種歲月靜好的悠然感。

城子古村

城子古村，地處兩州（紅河、文山）三縣（瀘西、彌勒、丘北）雞犬相聞之地，擁有云南最具特色彝漢結(jié)合的獨(dú)特古村落景觀，幾百年來一直保持著原生態(tài)。

整個(gè)古村坐落在200多米高的飛鳳坡上，層層疊疊的土掌房依山而建，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是一級(jí)級(jí)臺(tái)階，頗為有趣。

整個(gè)村子的“土掌房”層層相銜，左右毗連，戶戶相通，只需進(jìn)入一戶人家，便可從木梯平臺(tái)進(jìn)入另一戶人家，這里的民風(fēng)極為淳樸，民居幾乎都不設(shè)防。

白哈巴村

白哈巴村，位于新疆阿勒泰境內(nèi)，被稱為西部第一村，西北第一哨。她在喀納斯附近，美色絲毫不遜于喀納斯，有人說她是“喀納斯的后花園”。

位于邊境線上的白哈巴村，是個(gè)原始自然生態(tài)與古老傳統(tǒng)文化共融的村落，這里有靜靜流淌的中哈界河，默默佇立的中哈界碑，幽靜的原始森林和神秘的圖瓦人。

村子依山傍水而立，房屋錯(cuò)落有致，一條國防公路穿村而過，將村莊分為東西兩側(cè)，周邊的山坡上也散落著一些村舍和牲圈。

這里就像是大自然不小心在這里打翻了顏料盒，不小心，才造就了這個(gè)美麗的地方。尤其是清晨和傍晚的時(shí)候，薄霧和晚霞讓這里如夢(mèng)如幻。

塔吉克村

塔吉克族，世世代代生活在帕米爾高原，是新疆最古老的民族之一，也是中國56個(gè)民族家族中唯一具有純正歐洲血統(tǒng)的少數(shù)民族。

他們被稱為“冰山下的來客”、“帕米爾高原的雄鷹”，如杏花一般堅(jiān)韌地生活在這蒼涼的土地，過著半游牧半定居的生活。

塔吉克牧民村落的民風(fēng)古樸，很少有外來訪客，至今還保留著土房子和原始的手工藝，極具民族特點(diǎn)，整個(gè)村落靜謐溫馨。

每月的三、四月，塔吉克村子房前屋后的杏樹盛放，包圍著石頭房子，織就一場(chǎng)美夢(mèng)，也給善良友好的塔吉克人賦予了溫暖和希望。

郭亮村

郭亮村，位于河南省新鄉(xiāng)市輝縣市西北60公里的太行深處，這里600年來就靠720個(gè)臺(tái)階的“天梯”攀登83戶人家居住于此是實(shí)至名歸的中國北方的“世外桃源”。

這里的村民依舊過著日出而作，日落而息的生活，沒有城市的噪雜與繁瑣，家門口種著蔬菜瓜果，自己精心打理，到了收獲的季節(jié)將它們摘下，這種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的感覺在城市的快節(jié)奏里很難找到。

當(dāng)清晨的霧氣和農(nóng)家的炊煙一起，這個(gè)世外桃源渲染的煙霧繚繞，你會(huì)以為誤入夢(mèng)境傍晚，山影清晰可見，黛青色的山峰綿延遠(yuǎn)方，或許只有大自然這個(gè)畫家才能夠輕而易舉的畫出如此這般的山水畫吧。

城里有讓人追逐的快節(jié)奏，村里有讓心靜下來的慢生活。

如果你累了倦了，不如挑個(gè)喜歡的古村落，去住個(gè)三五天，好好看看人間。

為什么南京總是很陰森

說起歷史上的南京大屠殺，是中國人們心中永遠(yuǎn)難以忘懷的悲痛歷史，數(shù)以萬計(jì)的中國人被無辜的殺害，至今依舊是永遠(yuǎn)的痛。其實(shí)如今的南京似乎也是讓人感覺十分的陰森，很多去南京旅游的朋友們都說總感覺南京上空有怨氣，那么為什么感覺南京很陰森呢?

一、為什么感覺南京很陰森

為什么感覺南京很陰森呢?相信這是許多網(wǎng)友們都十分關(guān)注的話題，首先，南京為什么靈氣重，因?yàn)槟暇┰┗晏啵脡膮耄瑸榱吮Ｗ∧暇┑陌捕ǎ栽谀暇┰O(shè)置了很多很多的大學(xué)院校。但是之后依舊發(fā)生了南京三江學(xué)院靈異事件。

1937年12月，南京變成鬼蜮，無辜的平民被各種殘忍的手法屠戮，他們的冤魂在南京上空飄蕩，那該是一股多么大的怨氣，南京30萬的冤魂無家可歸，這是為什么感覺南京很陰森的重要原因。

并且南京是六朝古都，多有帝王陵寢。“金陵王氣黯然收”后就是自然的一段風(fēng)景。中山陵里更是古木森森，龍吟蕭蕭之處。可惜哪里都是人，到處人間煙火沆瀣氣，污染很多。南京所謂的陰氣是六朝積淀下來的歷史滄桑，歷史都是厚重的。

還有網(wǎng)友稱，前不久有次看臺(tái)灣的《開運(yùn)鑒定團(tuán)》里面有說到，大陸陰氣最重的兩座城市之一就是南京，很容易發(fā)生一些匪夷所思的事情。不過想想也是，30萬的冤魂長眠于此啊。所以人們總感覺南京上空有怨氣，這也是很正常的事情。南京十大靈異事件的發(fā)生也是讓許多人們更加毛骨悚然。

二、南京雨花臺(tái)靈異事件

南京在人們眼中一直以來都是一個(gè)陰氣非常重的城市，因?yàn)楫?dāng)年的南京大屠殺導(dǎo)致了很多無辜的人們喪命，那些冤魂野鬼至今或許都是四處游蕩。所以南京給人們的印象都是引起很重，下面小編要說的就是南京雨花臺(tái)靈異事件......【查看詳情】

三、南京明故宮靈異事件

說起南京的明故宮，以后被稱為是南京的紫禁城，以前可是每年都吸引著眾多的游客前來旅游參觀，但是近幾年來的旅客們卻是有所減少，這是為什么呢?后來才知道網(wǎng)絡(luò)上一度流傳著南京明故宮靈異事件，可謂是一傳十，十傳百，鬧得人盡皆知......【查看詳情】

四、南京大屠紀(jì)念館靈異事件

說起歷史上的南京大屠殺，相信這是每一個(gè)中國人至今依舊難以忘懷的歷史，遇難人數(shù)超過了30萬人，相信這是每一個(gè)中國人心中永遠(yuǎn)的傷痛。最近網(wǎng)絡(luò)上流傳著南京大屠紀(jì)念館靈異事件，可是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，畢竟當(dāng)年那么多無辜的生命被殘忍的殺害，他們的冤魂也是無處安放的......

[img]湖北古村落·饒氏莊園

湖北古村落

饒氏莊園

?????一把銹蝕的鐵鎖，鎖住了歲月的塵埃，卻鎖不住鮮活的晨光。青磚灰瓦，飛檐斗拱，不厭其煩地訴說著已經(jīng)麻木的繁華鏤空木雕，書房畫室，在刻下歲月刀痕的同時(shí)，也刻下主人曾經(jīng)的風(fēng)雅。

在深深的庭院里，雕梁畫棟的殘片停留在歲月深處，布滿包漿的拙樸和凝重，滿覆時(shí)光的履痕。置身于這一隅古村之地，徜徉在幽暗并帶有一點(diǎn)殘破的院落，品讀著這里曾經(jīng)發(fā)生過的傳奇故事，或與一棵古樹獨(dú)語，或與一朵鮮花對(duì)話，一如走進(jìn)一幅古老的水墨畫，攜著淡淡的古韻，看著石縫中頑生植物，嗅著潮濕的氣息，似有夢(mèng)回江南的味道。

園是深藏的，宅是清末的。

群山環(huán)抱，溪水蜿蜒，植被茂盛，風(fēng)景旖旎，在這遠(yuǎn)離塵世的崇山峻嶺中，保存一座歷經(jīng)百年風(fēng)雨，滄桑、古樸、傳奇的清末莊園，因山莊主人姓饒，又稱饒氏山莊或饒氏莊園，莊園位于湖北省丹江口市浪河鎮(zhèn)徐家廟村水田畈，其向坐西朝東，右臥虎山，左騰龍泉，前浸水畈，后依峭巖，于古松翠竹的環(huán)映之中，夕陽斜照的氳氤之下愈顯靜謐、神秘。

據(jù)考證，莊園主人饒崇義，祖上由山西遷徙于此。初入武當(dāng)山下之浪河，于水田畈之上的山埡左側(cè)，即今月池之上，搭窩棚而居。八歲上學(xué)，十八歲時(shí)他看到當(dāng)?shù)氐娜丙}，鹽特別值錢，十斗米換不了一斤鹽，便開始了販鹽。很快就富甲一方，擁有了浪河、谷城一帶方圓二十幾平方公里的土地。后又花錢買了個(gè)三縣保安團(tuán)團(tuán)總，建立了私人武裝。這樣生意做的更加紅火了，家業(yè)更加大了。相傳騎在馬上走十天，不喝別人家的水，不走別人家的路。

清末民國初，時(shí)局動(dòng)蕩，饒崇義決定在這深山中修建莊園，一來可躲避戰(zhàn)事，二來萬一遇到災(zāi)禍，依靠山勢(shì)也可易守難攻。莊園分為三座，第一第二座莊園現(xiàn)已頹敗不堪，如今留存完好的是廣為人知的饒氏第三座莊園。

莊園按中國古建筑傳統(tǒng)方式布局，耗時(shí)10年完工，占地1330平方米，共有房屋42間，采用清式營造技術(shù)，整座建筑雕梁畫棟，其精工木雕古代人物傳說故事等組圖眾多，木雕藝術(shù)水平之高，令人贊口不絕。

莊園分為南北兩個(gè)大院，均為三合院組成。其中北院為正院.由正門、前庭院、天井、中廳、后庭院、天井、后廳及南北配房組成。兩院落均為正偏結(jié)構(gòu)。在建筑上正院落是瓦房、出檐，偏房則是平房。既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示出建 筑上的高低有致。北院為“里五外三”帶天井的內(nèi)院。

南院即為配院，這里有全套的封閉保安系統(tǒng)。二層以上及四層炮樓可住團(tuán)丁近百人，以看家護(hù)院。團(tuán)丁在四層炮樓上擔(dān)任警衛(wèi)和打更，炮樓四周墻壁上開有槍眼，以增加莊園的防御能力。整個(gè)建筑物既體現(xiàn)了整體上的沉重感，又反映了莊主代表的那個(gè)時(shí)代的落后、封閉、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛性。從風(fēng)水上看, 莊園為坐西朝東，出正門即對(duì)東面土山，不及30米視野受到限 制，加之西邊后山陰濕，雖有天井但不能達(dá)到較好的陽光直射，給人以陰森的感覺。

莊園在建筑形式上為傳統(tǒng)的抬梁式木結(jié)構(gòu)。清代將建筑分為三大類:殿式建筑、大式建筑、小式建筑。主要是按照建筑物 主人的社會(huì)地位——從皇帝、王公、大臣、九品官員到平民百姓分為很多的等級(jí)，再考慮建筑物的性質(zhì),平民百姓只能用小式建筑。 但在當(dāng)時(shí)，不少達(dá)官、富商和地主不遵守這些規(guī)定。清末莊園的建筑形式為清代傳統(tǒng)的檁大木小式,抬梁式構(gòu)架”結(jié)構(gòu)。 最大開間尺寸可達(dá)1丈3尺。“抬梁式木結(jié)構(gòu)”為中國古代木結(jié)構(gòu)的主要方法。這種結(jié)構(gòu)方式在技術(shù)上是落后的。但在當(dāng)時(shí)的條件下，建筑工匠為莊園主創(chuàng)造了適用多種需要的房屋以及平面 形式，發(fā)揮了以“間”為單位的構(gòu)架體系的長處。

房屋地基曾是后山前的水洼，基礎(chǔ)一邊在水田，地處低洼，清基有困難，在莊園基礎(chǔ)處理上，故此工匠采用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)花栗木，制成木樁夯人地基，或部分橫排，以此方法來提高地基承載力。古代建房多用木材，故有“風(fēng)吹千年杉，雨浸萬年松” 之說。經(jīng)過這種方法來處理的地基，現(xiàn)在人們看到的整棟建筑物，仍無明顯沉降和裂縫。

饒氏莊園地處山區(qū)，交通十分不便，可想謅年在建材供應(yīng)上困難非常。故此，莊園主在建筑物就近一公里處設(shè)立窯場(chǎng)，雇請(qǐng)窯匠歷經(jīng)二三年為莊園燒制磚瓦。在方二十里處伐木作梁、柱。從今天的眼光看來，當(dāng)時(shí)燒制的磚瓦質(zhì)童比較好，規(guī)整，幾何尺寸誤差不大。墻體砌筑中有的用了懦米汁灌縫。由此可見，莊園砌體和木構(gòu)架質(zhì)景，在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在均為上乘。

饒氏莊園最為突出的特色莫過于精美絕倫的雕刻。雕刻題材廣泛，寓意祥和，或圓或浮，多處鏤空，立體感極強(qiáng)。木雕藝術(shù)集民俗民藝于一體，為清代建筑裝飾“纖細(xì)繁密”風(fēng)格典范，堪稱“一粒粟中藏世界，半升鐺中煮山川”。比較集中地運(yùn)用了古代傳統(tǒng)的雕刻手法與技藝，是研究古代建筑雕刻技藝難得的十分珍貴的實(shí)物資料。

莊園北院的柵子門上繪制的祥云、太極圖與眾不同，寓意為祥和、辟邪所用。跨過柵子門檻，是垂花門廊，門廊墻上木雕十分講究。正面雕龍、側(cè)面雕鳳，神態(tài)活靈活現(xiàn)；抬眼望門廊，其上有8個(gè)凸出的菱形立體門檔，分別雕刻《東游記》中的八仙法器，同樣用來鎮(zhèn)宅辟邪。上方門廊梁上，還有紅黑相間的八卦圖，據(jù)說與柵子門上太極合力鎮(zhèn)邪。門廊的二道門檻對(duì)稱有鼓狀石雕，上又刻有龍王的四子麒麟和九子貔貅，取多子多福、招財(cái)進(jìn)寶之意。其邊上還有磚雕，刻有梅蘭竹菊，以示莊園主人品行高潔。

古人言“大門不出二門不邁”，兩道門檻專為小姐、家眷所用，一則窺視外面的世界，二則也可供家丁窺見門前動(dòng)靜，可謂一石二鳥。

跨過兩道門，便是前廳。前廳兩邊對(duì)設(shè)兩間小房，小房無門，此地為接待一般賓客之所。出前廳，登上“五步高升”的臺(tái)階，又是一道高門檻。上門梁上的白磚畫格外有趣，左邊寶劍，右邊毛筆，之所以這般講究，據(jù)稱是為遵從清朝皇帝圣旨特別要求，而用在此處又寄予莊園主人期望子孫后代文武雙全、光耀門楣的厚望。

跨過門檻就是正廳，正廳兩邊設(shè)有雅室，往昔招呼高朋賓客的奢華之景不復(fù)存在，有的僅剩下墻壁和毀壞的地板。除此之外，也有格外養(yǎng)眼的歷史遺跡——廳內(nèi)的木雕。先是廳內(nèi)立柱與橫梁接榫處的大型通雕，左為麒麟銜魚，右為獅拋繡球。據(jù)稱此通雕源自緬甸，穿云南、四川，過長江、漢江，馱運(yùn)數(shù)日，又經(jīng)雕刻師傅精心雕刻而成，是為鎮(zhèn)宅之寶。

正廳天井院由88塊地磚構(gòu)成，在中國，88寓意發(fā)財(cái)。地磚又由方塊形磚和圓形浮雕組成，方代表地，圓代表天，切合了古代天圓地方的思想，也寓意房主人希望子嗣做頂天立地的人。每逢下雨，院落會(huì)積滿四匯聚而來的雨水，寓為肥水不流外人田。角落處有一通道可供排水，水是直排入自家農(nóng)田，通常會(huì)放置烏龜?shù)然钗飦磉M(jìn)行疏通管道。

整棟建筑最精致的雕刻當(dāng)屬回字形的樓臺(tái)木雕，以天井為邊環(huán)顧四周，木雕群大有文章。木雕分透、浮、鏤雕三種，而在這里一幅構(gòu)件同時(shí)運(yùn)用了三種木雕技術(shù)，正廳的柱基、抱鼓，門檻、檐枋、雀替、樓板枋、挑頭等部皆雕刻有大量圖案，且雕刻所用木材多為價(jià)比黃金的黃楊木，最差的也是銀杏木。木雕技術(shù)中，挑頭采取線刻、浮雕手法。正面雕刻為文學(xué)的“孔子講學(xué)”，側(cè)面為孝道的“反哺喂乳”旁邊是關(guān)于智慧的“曹沖稱象”，往下是關(guān)于愛情的“鵲橋相會(huì)”，還有“劉海砍樵”、“五福臨門”、“嫦娥玉兔”、“吳剛伐桂”、“福祿壽喜”、"十八學(xué)士登瀛洲"、"將相和 "、"三官壽星圖"、"三岔口故事"、、"赴京趕考圖"等，其他部位雕刻有動(dòng)植物、八寶、太極等圖案。雕刻紋飾有云紋、龍紋、漢文、纏枝紋、雷紋等。橫梁上又栓有銅錢數(shù)枚，種種設(shè)置無不窺見設(shè)計(jì)者用心之玲瓏巧妙。

穿過正廳是房主人的套間居室。據(jù)說是莊主與四位妻妾的房間，此處，奢華之氣在細(xì)微處猶然可見。只見居室外的柱子上，專門刻有福祿壽的通雕，取吉祥用意。另外在配置上也可窺見不凡，尤其是正妻、三個(gè)姨太太的房間對(duì)面分別對(duì)應(yīng)四間高等下人房，據(jù)稱直接方便莊主和太太們直接傳喚伺候。

兩邊是主樓的附屬建筑，分別為花園和哨樓，哨樓旁又緊挨初級(jí)傭人房。傭人房就頗為簡(jiǎn)單，沒有繁復(fù)的雕刻，在院落內(nèi)有一口古井可做飲用和消防之用，方便的耳房存放有農(nóng)具兵器等。哨樓系四層炮樓，3米見方，傳為莊主做團(tuán)總時(shí)發(fā)號(hào)施令、守衛(wèi)莊園所用，每一層樓上都有大小9個(gè)槍眼。在哨樓的最頂端，還能見到一柱十二梁之奇景。其外，哨樓頂層特設(shè)回廊，一次可站20人，視野十分遼闊。走下炮樓，即為南院大門，供下人們出入，現(xiàn)已封死。

小花園現(xiàn)已荒廢不堪，泥糊材質(zhì)的院圍與周遭的青磚灰瓦風(fēng)格迥異。據(jù)傳原先的花園比現(xiàn)在大一倍，因?yàn)榻夥懦跗谵r(nóng)民分得土地，用不起燒制的磚，這里的院墻就被扒用了不少，最后為保護(hù)莊園，專門用泥糊了一堵墻。較之如此格格不入之景，莊園側(cè)邊的三種房檐設(shè)計(jì)格外特別，包括人字型、弓月型，再就是馬頭墻，融合了我國中部地區(qū)、南部地區(qū)、西部地區(qū)的三種建筑風(fēng)格，乃是集采眾長。順著房檐眺望房頂，更有象征富貴的頂房脊磚雕龍頭蓮花雕于其上，古色古香，別有一番景致。

莊園的故事是無窮無盡的，包括一個(gè)拴馬樁就代表著一定的寓意。“拴馬樁”上為什么是猴子呢？主要是從《西游記》中演變而來的，因?yàn)閷O悟空是弼馬溫，屬于管馬的。當(dāng)然，還有一個(gè)說法是“馬上封侯”，寓意官運(yùn)亨通。

饒氏莊主一直非常重視家教。建第一座莊園時(shí)，還是在嘉慶年間，盡管饒家那時(shí)就比較富有，但莊主就知道如何教育后代。他親自在通往第一座莊園的埡豁處種植了一棵黃楝樹，因?yàn)檫@種樹根苦、皮苦、干苦，唯一就是春天樹發(fā)芽時(shí)葉梢是甜的。他就告誡后代創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，成業(yè)甜，這也蘊(yùn)含著“先苦后甜，苦盡甘來”的道理。現(xiàn)在這棵樹老百姓稱它為“千年黃楝”，現(xiàn)在人們常來此祈求福運(yùn)，時(shí)光荏苒，這些美好的寓意也在歲月的洗滌中繼續(xù)流傳著。

順著黃楝樹下的路拾級(jí)而上，便可以一窺饒氏第二棟莊園的遺跡。莊園由于年代久遠(yuǎn)，而沒有加以保護(hù)等原因，現(xiàn)已破敗不堪。只余下幾面墻磚和半間房屋，墻上也有些許精美石雕，不過都已風(fēng)蝕嚴(yán)重，如垂暮的老人一樣殘喘的。殘破的莊園已然面目全非。兩相比較，新莊園的周全保存反倒充滿傳奇色彩。

沿著第二棟莊園身旁的小路，一路前行。繞過山林雜草，饒氏的第一棟老莊園就安靜的矗立于大山深處。莊園已無人居住，也無人打理，殘破的碉樓上長滿了青藤，他似乎是被遺忘于此，與第二幢莊園破敗不同，他的殘破似乎已被這滿山的春色抹平，倒塌的房屋和門前的空地都長滿了青草，在春日的暖陽里綠得發(fā)亮，乍一看去，仿佛他又煥發(fā)了青春，遙遙的朝你揮手示意。

當(dāng)你再次置身于莊園中，推開臥房的那扇小木窗時(shí)，想到百年前，饒家小女是否也曾推窗賞月？拴馬樁任憑歲月打磨，也想它可是栓過汗血寶馬？可惜莊園落成不久，莊主不幸染病，39歲離世。據(jù)了解，全世界100多位的風(fēng)水大師曾來此地研討，都一致認(rèn)為，此地為風(fēng)水寶地，只是大門方位不對(duì)，出門就為山，與葬人方位一致。古老的建筑于是添上一份詭秘的色彩。如今的莊園沉默不語，守門人向游客一遍一遍說著它的細(xì)枝末節(jié)，游人聽了，記下不盡相同的故事。

究竟這段曲折歷史是否屬實(shí)？卻并沒有任何文獻(xiàn)記載。歷史的冬雨，就這樣從清未一直落到今天的屋頂，淋濕了灰瓦，粉碎了舊夢(mèng)。

歲月更迭，留下的，只有莊園在夕陽下的殘痕、遺棄老墳上斑駁的碑文、精美木雕在歲月里的沉默不語。讓人懷想，任人憑吊。

安徽黟縣旅游景點(diǎn)

黟縣景點(diǎn)有皖南古村落、西遞、宏村、歸園·賽金花景區(qū)、屏山景區(qū)等。

1、皖南古村落：位于安徽省黟縣東，以西遞村、宏村為代表。西遞、宏村古民居村落位于中國東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風(fēng)景區(qū)。

2、西遞：位于皖南徽州黟縣（安徽省黃山市黟縣）城東8公里處，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。

3、宏村：位于黃山南麓黟縣東北部，是古黟桃花源里一座奇特的牛形水系古村落，被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。南宋紹興年間，宏村人獨(dú)具匠心開仿生學(xué)之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系村落，整個(gè)村落就像一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中。

4、歸園·賽金花景區(qū)：在賽金花故園遺址上恢復(fù)、修繕的徽派園林“歸園”，故又稱歸園景區(qū)。地處兩處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間。2004年正式對(duì)游人開放。

5、屏山景區(qū)：　屏山村地處黟城東北約4公里的屏風(fēng)山和吉陽山的山麓。吉陽溪九曲十彎，穿村而過，兩岸石磅不時(shí)飛來村婦浣洗的錘聲，蓄水石磅白花飛濺；青磚灰瓦的民居祠堂和前店后鋪的商鋪夾岸而建。

鄭成功我不知道

三百四十年前，我國著名的民族英雄鄭成功在臺(tái)灣各族人民的支持下，率領(lǐng)愛國軍隊(duì)驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)了我國的神圣領(lǐng)土臺(tái)灣，使臺(tái)灣擺脫了長達(dá)三十八年之久的殖民統(tǒng)治，為祖國立下了不朽的功績。?

鄭成功在收復(fù)、建設(shè)臺(tái)灣中，得到了包括高山族人民在內(nèi)的東南沿海及臺(tái)灣各族人民的支持。今天，我們?cè)诩o(jì)念鄭成功愛國主義英雄業(yè)績的同時(shí)，也應(yīng)該紀(jì)念廣大高山族人民，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)和建設(shè)祖國臺(tái)灣作出了巨大的貢獻(xiàn)。本文就此問題進(jìn)行了初步探討。?

一?

十六世紀(jì)，西方殖民主義者在發(fā)現(xiàn)通往東方的新航路之后，紛紛東來，爭(zhēng)辟殖民地，進(jìn)行海盜式的財(cái)富掠奪。十七世紀(jì)初，荷蘭殖民者掌握著通往東方的航海權(quán)，大規(guī)模地侵入亞洲，進(jìn)行資本主義原始積累活動(dòng)，成為東方的一霸。?

1642年，荷蘭殖民者打敗了西班牙殖民者，獨(dú)霸臺(tái)灣。從651年起，凡年滿七歲以上的人，每年都要交“人頭稅”；高山族人民上山打獵要交狩獵稅，每年還要交5萬張鹿皮，僅1638年就高達(dá)15萬張之多；對(duì)沿海的漁民則要征收漁業(yè)稅。[1]荷蘭殖民者還采取民族分化政策，挑撥漢族和高山族的民族關(guān)系，以便分而治之。如把每年向高山族人民征收的“社餉”，用“招標(biāo)”的辦法包給漢族商人，由漢商前往高山族村社索取，“凡番（高山族）之所有與番之所需皆出于商人之手，外此無敢買亦無敢賣”[2]苛捐雜稅，多如牛毛。給臺(tái)灣人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，阻礙了臺(tái)灣地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使高山族人民“役使勞瘁，番不聊生”。?

盡管荷蘭殖民者竭力鞏固其暴虐的殖民統(tǒng)治，但是熱愛祖國的臺(tái)灣漢族和高山族人民，發(fā)揚(yáng)中國人民反抗外國殖民者的光榮革命傳統(tǒng)，從荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣的第一天起，就不斷以英勇的反抗斗爭(zhēng)來回答敵人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1641年至1643年的三年中，先后就有58個(gè)高山族村社武裝抗荷，反抗荷蘭殖民者的熊熊烈火，燃遍了全島各地，其中規(guī)模最大的一次是十七世紀(jì)中葉以郭懷一為首的臺(tái)灣各族人民反荷武裝起義，顯示了漢族和高山族人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)意志，他們同舟共濟(jì)，互相支援，不斷給侵略者以沉重的打擊。連鎮(zhèn)壓這次起義的荷蘭殖民者頭目孚爾堡也不得不供認(rèn)說：“對(duì)臺(tái)灣的繼續(xù)占領(lǐng)，隨處都會(huì)遇到許多迫切的危險(xiǎn)，這些危險(xiǎn)不但來自十萬以上的野蠻人（殖民者對(duì)高山族的侮稱），而且來自居住在那里的中國人（殖民者對(duì)漢人的稱呼）”[3]。侵略者的供認(rèn)，反映了他們對(duì)臺(tái)灣人民反抗斗爭(zhēng)的恐懼。這次

斗爭(zhēng)雖然失敗了，但更加激起了中國人民驅(qū)逐侵略者，收復(fù)祖國神圣領(lǐng)土的斗志，為1661－1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)打下了良好的基礎(chǔ)。?

1661年初，鄭成功在大陸上完成了進(jìn)軍臺(tái)灣的準(zhǔn)備工作。是年，陰歷四月間，他率領(lǐng)軍隊(duì)25000人，戰(zhàn)船100多艘，從金門出發(fā)，出征臺(tái)灣。當(dāng)鄭軍圍攻赤嵌樓時(shí)，臺(tái)南各地漢族和高山族人民紛紛參加戰(zhàn)斗。臺(tái)灣人民引導(dǎo)鄭軍堵塞城里的水源，以困敵人，迫使敵人投降。侵略軍赤嵌城守將貓難實(shí)叮陷于“孤城援絕，城中乏水”的絕境，被迫率軍投降。但荷蘭侵略軍頭目揆一仍死守臺(tái)灣城，負(fù)隅頑抗，當(dāng)時(shí)鄭成功在給揆一的通牒中嚴(yán)正指出：“臺(tái)灣者，中國之土地也，久為貴國所距，今余既來索，則地當(dāng)歸我。”[4]表達(dá)了中國人民收復(fù)失地的決心。臺(tái)灣各地的高山族和漢族同胞，不分男女老幼，都積極行動(dòng)起來，為收復(fù)臺(tái)灣貢獻(xiàn)自己的最大的力量，正是由于臺(tái)灣各地廣大同胞的起義響應(yīng)，鄭成功的軍隊(duì)才能迅速收復(fù)臺(tái)灣島上其他失地，最后經(jīng)過九個(gè)月的圍困戰(zhàn)爭(zhēng)，攻陷臺(tái)灣城外的烏特利支堡，逼攻荷蘭殖民者的最后據(jù)點(diǎn)臺(tái)灣城，逼迫荷蘭殖民者俯首投降，收復(fù)祖國神圣領(lǐng)土臺(tái)灣，從此結(jié)束了荷蘭殖民者在臺(tái)灣三十八年的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了臺(tái)灣人民要求同大陸同胞共同趕走外國侵略者的愿望。

荷蘭殖民者回想起被趕出臺(tái)灣的經(jīng)過，曾悲嘆說：“回想起這些意外的災(zāi)難，誰能不傷心流淚？……所有這些，我們應(yīng)該看作是由于我們罪行多端，上帝震怒所致。”[5]這個(gè)“上帝”不是別人，正是包括臺(tái)灣高山族漢族同胞在內(nèi)的偉大的中國人民！?

二?

鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，深深意識(shí)到必須獲得臺(tái)灣各族人民的支持，才能獲得軍需，站穩(wěn)腳跟，鞏固既得的陣地，繼續(xù)圍殲荷蘭殖民者，去爭(zhēng)取收復(fù)臺(tái)灣的最后的勝利。因此，他一方面通過撫慰高山族上層人物，進(jìn)一步爭(zhēng)取民心，并嚴(yán)禁士兵滋擾高山族村社，幫助高山族人民發(fā)展生產(chǎn)；另一方面，實(shí)現(xiàn)軍墾，解決軍糧困難，以減輕人民負(fù)擔(dān)。?

（一）撫慰上層，爭(zhēng)取民心。鄭成功在驅(qū)荷復(fù)臺(tái)的斗爭(zhēng)中，十分重視臺(tái)灣人民的民心向背如何，認(rèn)識(shí)到只有加強(qiáng)內(nèi)部的民族團(tuán)結(jié)，才能有效地抗擊外來的敵人。對(duì)待高山族，鄭成功注意團(tuán)結(jié)，除了宴請(qǐng)高山族長老，贈(zèng)送袍帽靴帶，還到高山族村巡視，贈(zèng)送煙布日用品，“慰以好言”。于是南北路高山族聞風(fēng)歸附者，接踵而至。但對(duì)于個(gè)別要勾結(jié)荷蘭的高山族叛亂者，則嚴(yán)厲加以鎮(zhèn)壓。如七月間因張志、黃明縱使?fàn)I中楊高“凌削”高山族同胞，大肚社高山族“阿德狗讓”殺高反，并欲出援荷蘭殖民者。鄭成功派黃安、陳端二鎮(zhèn)制服之。黃安設(shè)計(jì)斬殺“阿德狗讓”，撫綏余黨。與此同時(shí)，鄭成功卻仍然采取一些措施，差兵都事李胤監(jiān)制各鎮(zhèn)，不準(zhǔn)攪擾土社”，調(diào)離與大肚社高山族發(fā)生沖突的后鎮(zhèn)官兵，“移扎南社”（6），從而緩解了軍民之間和民族之間的矛盾。他還三令五申：“不準(zhǔn)混侵土民百姓現(xiàn)耕田地”，“如有違越，法在必究”（7），或“從重究處”（8）。所以絕大多數(shù)的高山族人民都擁護(hù)鄭成功，再?zèng)]有發(fā)生反抗事件，連荷蘭侵略者也被迫承認(rèn)：“中國兵士居民一點(diǎn)也不干擾。”（9）?

　[二]　實(shí)行軍墾，減輕人民負(fù)擔(dān)。在經(jīng)濟(jì)上，鄭成功寓兵于農(nóng)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他很注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，見到臺(tái)灣地方“土地平坦膏沃”，各社高山族同胞“計(jì)口而種，不貪盈余”，還有大量土地可以開墾，在巡視新港、灣社等地回來的第二天，就召集諸提鎮(zhèn)、參軍議事，決定寓兵于農(nóng)，除“留勇侍二旅，以守安平鎮(zhèn)、承天二處，其余諸鎮(zhèn)按鎮(zhèn)分地，按地開荒，日以什一者了望，相連接應(yīng)，輪流迭更，是無鬧丁，亦無逸民。插竹為社，斬茅為屋，圍生牛，教之以犁，使野無曠土，而軍有余糧”。從這里可見鄭成功的屯墾是為了解決軍糧，減輕人民的負(fù)擔(dān)，一徹底戰(zhàn)勝荷蘭殖民者。鄭成功還提出屯墾具體辦法，說：“照三年開墾，然后定其上、中、下則，以立賦稅。但此三年內(nèi)收成者，照十分之三以供正用。農(nóng)隙訓(xùn)以武事，有警著荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)耒以耕，寓兵于農(nóng)之薏如此。”鄭成功寓兵于農(nóng)的主張，得到諸提鎮(zhèn)，諸參軍的擁護(hù)和支持，后來也得到廣大高山族同胞的擁護(hù)和支持。?

為保證軍墾卓有成效，又于五月十八日諭頒墾殖條款。據(jù)從征實(shí)錄記載，其主要內(nèi)容是：允許文武官員和總鎮(zhèn)大小將領(lǐng)眷屬，在承天府按人口多少圈地，或在各地創(chuàng)置田園；允許各鎮(zhèn)及大小將領(lǐng)官兵，在派撥汛地盡其力量，開發(fā)土地，建筑房屋，“永為世業(yè)，從事耕種，或捕魚經(jīng)商”；保護(hù)臺(tái)灣高山族和漢族同胞的原有耕地及利益，不準(zhǔn)文武官員混圈侵占，保護(hù)林木坡地、漁區(qū)，稽查墾區(qū)，“如有違越，法在必究”，防止部屬強(qiáng)奪高山族和漢族同胞的原有田園；凡有墾地，都必須先向鄭成功報(bào)明準(zhǔn)許。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了部屬開發(fā)土地的積極性，而且也保護(hù)了臺(tái)灣高山族和漢族同胞的原有利益。因此，鄭成功寓兵于農(nóng)的屯墾命令，得到廣大高山族和臺(tái)灣漢族同胞的支持擁護(hù)。?

（三）幫助高山族人民發(fā)展生產(chǎn)。鄭成功在臺(tái)灣大力推廣、傳授大陸先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。當(dāng)時(shí)，在高山族同胞居住地區(qū)，雖然土地肥沃，但耕作技術(shù)還很原始。在農(nóng)耕中“山花開則耕，禾熟拔其穗”。（10）一甲（十一畝三分）田往往要采拔數(shù)十日才能收完，墾地也不知用牛耕鋤斧，至于播種、施肥及其他田管工作，技術(shù)之簡(jiǎn)陋可想而知。于是，楊英建議給高山族各村社發(fā)耕牛和鐵農(nóng)具，派有經(jīng)驗(yàn)的漢族農(nóng)民到高山族村社傳授先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，幫助他們解決生產(chǎn)和生活上的困難，以逐步改善高山族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的落后面貌。高山族同胞接受了大陸上的先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)和鐵農(nóng)具，生產(chǎn)發(fā)展很快，到清朝統(tǒng)一臺(tái)灣后不久，有些高山族的經(jīng)濟(jì)生活和先進(jìn)的漢族已經(jīng)差不多了。“新港、歐王（即肖瓏）、麻豆，……四社番亦知勤稼穡。務(wù)蓄積，比戶殷富。”“嘉木陰森，屋宇完潔，不減內(nèi)地村落。”（11）這些應(yīng)歸功于鄭成功和漢族同胞的幫助，以及高山族人民的辛勤勞動(dòng)。?

鄭成功死后，其子鄭經(jīng)繼承了他的事業(yè)，繼續(xù)推行屯田政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；大力獎(jiǎng)勵(lì)臺(tái)灣人民發(fā)展制糖、制鹽、采金、冶鐵等工業(yè)作坊；積極發(fā)展同日本、安南、呂宋等國通商貿(mào)易。此外，還設(shè)立學(xué)校，鼓勵(lì)高山族兒童入學(xué)學(xué)習(xí)漢文，交流文化知識(shí)。在鄭成功父子的苦心經(jīng)營下，隨著大量的漢族軍民的移入臺(tái)灣，高山族人民接受漢族的先進(jìn)技術(shù)，許多高山族村社的農(nóng)、林、獵業(yè)生產(chǎn)，都迅速地發(fā)展起來，高山族人民的生活也得到了顯著的改善與提高。至十八世紀(jì)上半期清初的文獻(xiàn)記載可以見到：四社的高山族已經(jīng)是“嘉木陰森，屋宇完潔，不減內(nèi)地村落，……亦知勤稼穡。務(wù)蓄積，比戶殷富”富饒之家。彰化大肚社高山族的家中什物“近亦至床榻鼎鐺碗箸，以為美觀。兩族人民共同勞動(dòng)和生活在一起，更加有利于民族之間的團(tuán)結(jié)合作，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。臺(tái)灣的開發(fā)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是漢族和高山族人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，同時(shí)，也是與鄭成功采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的措施分不開。?

（四）依賴當(dāng)?shù)鼐用瘢〉密娂Z。鄭成功率軍登陸臺(tái)灣后，為了緊急解決驟增的25000大軍的糧食供應(yīng)問題。首先，在登陸臺(tái)灣的當(dāng)天晚上（即陰歷四月初一晚），鄭成功持差戶都事（即糧官）楊英持令箭，委同楊戎政督同援剿后鎮(zhèn)張志官兵看守荷蘭殖民者所存儲(chǔ)的糧食，防止敵人的焚燒破壞，也不許官兵混搬，把從敵人手中沒收來得糧食，于第二天“一盡分發(fā)各鎮(zhèn)兵糧，計(jì)勻足半個(gè)月。第二，與此同時(shí)，鄭成功又于陰歷四月二十二日派人下鄉(xiāng)搜查敵人的藏糧，“遣楊戎政并戶都事楊英，同通事何廷斌，查察各鄉(xiāng)社，有紅夷所積粟石及糖麥等物回報(bào)，發(fā)給兵糧，計(jì)粟六千石，糖三千余擔(dān)”。第三，鄭成功還以現(xiàn)金向高山族人民征購糧食。他曾“令戶都事楊英持金十錠，同楊戎政馳往四社賣糶禾粟，接給兵糧”，“計(jì)可給十日兵糧”（12）。由此可見，鄭成功在登陸臺(tái)灣之初，十分重視依靠當(dāng)?shù)鼐用瘢鉀Q軍糧困難，而臺(tái)灣人民則自動(dòng)配合鄭軍的戶都事，搜查敵人在鄉(xiāng)社的倉庫，并盡一切可能來支援祖國的軍隊(duì)，捐獻(xiàn)或節(jié)約糧食，賣充軍糧。?

鄭成功在臺(tái)灣的時(shí)間只有一年多，但他在臺(tái)灣的政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)臺(tái)灣的社會(huì)發(fā)展起了巨大的作用。由于高山族和漢族同胞的團(tuán)結(jié)一致，共同把臺(tái)灣建設(shè)成為美麗富饒的寶島。清初到臺(tái)灣的郁永河說：“臺(tái)郡似獨(dú)富庶，市中百物價(jià)倍，購者無吝嗇。……屠兒牧豎，腰纏常數(shù)十金。”他認(rèn)為臺(tái)灣這樣富庶。是自鄭成功以來，“民間積蓄有年矣”（13）。?

三?

當(dāng)鄭成功到達(dá)臺(tái)灣以后，高山族人民和臺(tái)灣漢族人民一起，幫助鄭成功軍隊(duì)順利登陸，并在臺(tái)灣各地打擊荷蘭侵略者，配合鄭成功軍隊(duì)共同把荷蘭侵略者全部趕出祖國領(lǐng)土臺(tái)灣。?

鄭成功率部于1661年四月二十一日（農(nóng)歷三月二十三日）中午離開金門科羅灣，后因遇到大風(fēng)，直到四月三十日才到達(dá)臺(tái)灣島西南部。在愛國人士何斌的指引下，從鹿耳門港進(jìn)入，渡過大海灣，直達(dá)赤嵌城北的的禾寮港。因?yàn)榕_(tái)灣海邊沙堅(jiān)水淺，雖小船也不易達(dá)岸，鄭成功水師的大戰(zhàn)船。只能在臺(tái)灣中拋錨，不能靠近陸地。一聽到鄭成功軍隊(duì)到達(dá)禾寮港，附近的高山族和漢族同胞一下子就集中了幾千人，架著牛車等交通工具來迎接鄭成功軍隊(duì)。臺(tái)灣的牛車，平時(shí)用來乘人及運(yùn)載貨物。牛車的兩輪用圓木桶制成，中間用堅(jiān)硬木頭做車軸，利用高大車輪和牛力拉引，便于在潛水沙灘和泥濘地上行駛。正依靠高山族和漢族同胞和牛車等交通工具的幫助，成千上萬的鄭成功軍隊(duì)才能迅速登陸。就是荷蘭侵臺(tái)長官弗里第里克?揆一也承認(rèn)臺(tái)灣同胞歡迎和幫助鄭成功軍隊(duì)登陸臺(tái)灣的事實(shí)。他說：“（鄭成功）派士兵登陸，隨即有幾千個(gè)中國人出來迎接他們，用貨車和其他工具幫助他們登陸。這樣，不到兩個(gè)小時(shí)，大部分軍隊(duì)已進(jìn)入海灣，幾千個(gè)士兵已經(jīng)完成了登陸。”相反，荷蘭殖民者本想派兵阻攔鄭成功軍隊(duì)，但卻找不到一只可以運(yùn)兵的小船，也找不到一個(gè)肯為荷蘭殖民者服務(wù)中國船夫。?

鄭成功軍隊(duì)所到之處，深受臺(tái)灣各族人民“羅列恭迎，……跳躍歡舞”的熱烈歡迎（14）。就連荷蘭侵略者在《熱蘭遮城日記》中也不得不供認(rèn)：“山區(qū)和平原的居民及眾族長，……實(shí)際上所有住在南部的居民都投降了國姓爺（即鄭成功）。每位族長收到一件白緞長袍，一頂有金色頂球的帽子和一雙中國靴。這些家伙辱罵起我們努力宣傳的基督教真理，……他們聽到國姓爺來了的消息，就虐殺了一個(gè)我們荷蘭人。這些難忘的情景，在外國人筆下也作了生動(dòng)的描述：臺(tái)灣漢族和高山族人民喜聞鄭成功進(jìn)軍臺(tái)灣的佳音，“四方云集，歡迎成功”，“至有以殺宣教師，毀擲宗教書籍，為復(fù)得自由，而互相慶賀者”。“鄭成功之來，深得

人心，荷蘭統(tǒng)治臺(tái)灣以久，全島各族人民，都起來‘叛亂’，生番也站在中國人（指漢人）一邊”，“慶祝他們重新獲得自由統(tǒng)一”。“無數(shù)的中國人如風(fēng)起云涌一般，亦來迎接”，

他們的興奮和喜悅，是難以用語言來形容的。（15）從這些片段的記載中可以看出，臺(tái)灣漢族和高山族人民對(duì)于長期奴役他們的荷蘭侵略者懷有刻骨的仇恨，他們對(duì)鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者收復(fù)祖國領(lǐng)土臺(tái)灣的正義斗爭(zhēng)，予以了熱烈的擁護(hù)和支持，使侵略者受到了應(yīng)有的懲罰。這些都說明了臺(tái)灣和祖國大陸同胞是如何緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同為反抗外國侵略者、維護(hù)祖國的獨(dú)立和領(lǐng)土完整而進(jìn)行斗爭(zhēng)。鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣和經(jīng)營臺(tái)灣的斗爭(zhēng)中，發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出愛國主義的品質(zhì)。鄭成功勇于反抗外國侵略者的英雄事跡，是永遠(yuǎn)值得我們尊敬和懷念的。?

鄭成功的美麗傳說和歷史古跡，表示了全國人民對(duì)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，建設(shè)臺(tái)灣愛國主義精神的尊崇和愛戴。今天，我們?cè)诩o(jì)念鄭成功愛國主義業(yè)績的同時(shí)，也應(yīng)該紀(jì)念廣大高山族和臺(tái)灣漢族同胞支持鄭成功，熱愛祖國，建設(shè)祖國的貢獻(xiàn)和事跡。?

從上述鄭成功驅(qū)荷復(fù)臺(tái)的歷史事實(shí)，充分地、有力地顯示了：臺(tái)灣漢族和高山族人民和祖國大陸各族人民一樣，都具有著熱愛祖國和光榮的反抗外國侵略者的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，從來不曾、而且永遠(yuǎn)也不會(huì)容忍祖國的領(lǐng)土臺(tái)灣被外國侵略者任意宰割。，誰敢悍然以武力侵占它，誰就一定受到我國人民無情的懲罰和粉碎性的打擊，并最終得到被驅(qū)逐出境的可恥結(jié)局。臺(tái)灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是大勢(shì)所趨、人心所向的一個(gè)不可抗拒的歷史潮流，也是全國各族人民的共同愿望。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各族人民的共同努力下，我們一定能最終實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)。??

　[作者單位：福建醫(yī)科大學(xué)]??

注釋：?　[1]Riess：《臺(tái)灣島史》，見《臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)史回集》。

[2]余文儀續(xù)修：《臺(tái)灣府志》卷16，《番俗通考》。　[3]菲利普斯：《荷蘭占領(lǐng)臺(tái)灣簡(jiǎn)記》，載《中國評(píng)論》卷10，第127頁。　[4]連橫：《臺(tái)灣通史》卷1，《開辟紀(jì)》第14頁。

[5]《燕?克洛夫牧師寫給錫蘭巴爾道斯牧師的信》，見甘為霖《臺(tái)灣基督教會(huì)史》第一卷。　[6][7][8][12]楊英:《從征實(shí)錄》第153-154頁，第150-156頁。　[9]《熱蘭遮圍城日記摘錄》1661年八月二十四日。　[10]張燮：《東西洋考?東番考》，引自《名山記》。　[11][13]郁永河：《裨海紀(jì)游》。　[14]江日升：《臺(tái)灣外記》卷11。　[15][日]竹越與三郎：《臺(tái)灣統(tǒng)治志》第四章，第113頁

石家莊有座600多年歷史的村落，隱逸在大山之中，這是什么地方？

同樣多山，華北的古村卻不像安徽，一個(gè)挨著一個(gè)大規(guī)模地抱團(tuán)存在。這里的古村總是獨(dú)安一隅，星星點(diǎn)點(diǎn)地點(diǎn)綴在太行山中。它們的樣貌有些類似，建筑方式上的雷同也有跡可循。然而當(dāng)你走進(jìn)其中一處，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的地方，更值得細(xì)細(xì)體味的是每座古村背后的動(dòng)人故事。

位于河北省石家莊市的井陘縣是個(gè)千年古縣，縣境內(nèi)的自然風(fēng)景并不突出，更值得打卡的是那些有著百年、甚至千年歷史的村子，呂家村便是其中之一。呂家村始于明朝永樂年間，至今已有600多年歷史，是首批中國傳統(tǒng)村落。

北方的古村難得見到南方的細(xì)膩精致，石頭做成的民居大多自帶一種粗獷豪放的風(fēng)格，就好像最早來到這里的人們是隨意選了一處地方，隨意建了幾座房舍，隨意住了那么幾年，就慢慢住出了人氣，聚成了村落。

呂家村倚靠著大山，房舍沿著山勢(shì)遞進(jìn)式增高。住在村中，后面的人家能看到前面人家的房頂，要是住在最高處往下看，想必村里家家戶戶都收在眼底——誰家廚房冒出了青煙，誰家雞鴨跳上了墻頭，一目了然。

和井陘另外一個(gè)更出名的村“于家村”相同，呂家村的民居也全部為石頭建成，只是規(guī)模更小一些，多為明清時(shí)期的建筑，保存比較好的有三滴院、日月樓、繡樓等。

幾座修復(fù)后的古宅里陳列著石磨、石碾等舊時(shí)農(nóng)耕用具，年長的人們看到這些總會(huì)有種格外的親切感。

大塊石頭壘砌的房舍，帶給人敦厚的視覺觀感，穩(wěn)重而安寧。石塊鋪就的路顯出悠久的年代，給整個(gè)村子濃濃地涂上了一層歷史感。

村中還住著人家，因此走在其中并不像在游覽某個(gè)景區(qū)，反而有種莫名的親切感，仿佛回到了小時(shí)候去爺爺奶奶家過暑假的日子。

石門柱、石柱礅隨處可見，崎嶇的小路旁已泛起新綠。在這個(gè)被群山環(huán)繞的古村中，那份清幽靜謐的氛圍和青磚褐瓦的老宅，共同勾畫出一幅充滿鄉(xiāng)愁的畫卷。

夕陽西下，暮色深沉，村民們?cè)缫讶章涠ⅲㄓ行陆ǖ目Х瑞^、民宿亮起燈火，黃色的燈光氤氳，整個(gè)村子籠罩在一種城市難尋的沉靜中。

從高空俯瞰，村中的小巷細(xì)而窄，巷巷相通，仿佛一根根流動(dòng)的血管。存在了600余年的古村，白云蒼狗間，牙牙學(xué)語的孩童轉(zhuǎn)眼成了腳步蹣跚的老人，一條條小巷見證了村子的歷史，也收集了許多精彩故事。

點(diǎn)點(diǎn)燈火勾勒著歲月的模樣，春天的草木初露崢嶸，讓人期待著即將盛放的村前桃花和村后杏子。

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