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1、毀滅濕婆神是什么東西 2、中國神話傳說中的愛情故事為什么大都是傻小子愛上仙女 3、中國四大民間愛情故事是指哪是個？ 4、所謂的"七仙女的仙凡戀"是怎么回事? 5、中國古神話中哪個惡魔是很癡情型的 毀滅濕婆神是什么東西

“創(chuàng)世神是梵天毀滅之神是濕婆”這個是印度神話里的人物 不是希臘的 。保護之神是毗濕奴。 古印度神話中的一切都圍繞著三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。

梵天 (Brahma)：作為宇宙萬物的創(chuàng)造者，梵天可以說是在中國神話中開天辟地的盤古的印度同行。不過以中國人的觀念而言這為創(chuàng)世神的模樣實在是古怪：梵天通常被描繪成一個騎鵝的紅皮膚老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和權(quán)杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。梵天最顯著的特征是他的四個頭：傳說梵天原來只有一個頭，后來耐不住寂寞的梵天從自己的身體上創(chuàng)造了一個女伴，并瘋狂地愛上了她。這位端莊的姑娘被梵天熾熱的目光看得局促不安，便走開以躲避他的凝視。但無論她躲到他的右邊、左邊和背后，他都在每個方向長出一個新的頭。最后她升上天空，但那里又出現(xiàn)了第五個頭注視著她——這樣說起來梵天大人的造型有點像《變形金剛》里的五面怪，但最后容易沖動的熱血青年濕婆砍掉了梵天的第五個頭。

毗濕奴 (Vishnu)：毗濕奴這個名字也譯為妙毗天，他在佛教稱為那羅延天，由此也可見證古印度神話對于佛教的影響之深。由于世界已經(jīng)被創(chuàng)造，所以梵天無可奈何的退居二線——古印度人本能地對能庇護自己的守護神毗濕奴更感興趣，連梵天的十種形狀都被挪去充當毗濕奴的化身。作為保護神的毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。毗濕奴被描繪成一個藍皮膚、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件輪寶即鐵盤狀武器；第三只手持一根權(quán)杖；第四只手持一朵蓮花。作為保護者的毗濕奴會化身下凡以匡扶正義、消滅邪惡并建立法治。所以他有很多化身，如魚、龜、野豬、人獅和侏儒等。隨著毗濕奴的地位逐漸上升，最后竟然連梵天的創(chuàng)世神地位都受到了沖擊——每一次世界毀滅以后的再生過程首先是從沉睡的毗濕奴的肚臍中長出蓮花，梵天出現(xiàn)在蓮花中然后再開始創(chuàng)造工作。

毗濕奴最有名的一個傳說是關于長生甘露的。

濕婆(Shiva)：雖然濕婆是古印度神話中的創(chuàng)造和毀滅之神，但這并不妨礙他成為佛教中的大自在天，這有點如伊斯蘭教義中也承認耶穌一樣的有趣。作為破壞神的濕婆負責在舊時代結(jié)束時毀滅世界以便為新世界的再生做準備，而他毀天滅地的偉大力量據(jù)說來自于來自于刻苦修煉瑜伽。神話中的濕婆皮膚白皙，有著藍色喉嚨，五個面孔，四條手臂和三只眼睛。對于年輕一代的讀者而言，日本國寶級漫畫家高田裕三的《3X3只眼》中那位鬼眼王濕婆可能更令他們有熟悉的感覺吧？濕婆的第三只眼睛是一件強大的武器，當濕婆用它盯住敵人時，它能噴火燒死他們。在宇宙周期性的毀滅之際，他用這只眼睛殺死所有神和其他生物。他另外的武器還有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象征，標志著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作阿賈伽瓦的弓和一根底端有一個骷髏的棍棒，被稱作卡特萬伽。另外的武器是三條蛇，它們纏在他身上，能飛快地沖向敵人:一條蛇纏在他束起的頭發(fā)中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構(gòu)成他的圣線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特征都強調(diào)此神兇暴的方面，這些特征包括他的蛇作的頭飾和骷髏的項鏈，伴隨他的公牛南迪或者是南迪的新月形標志。

雖然破壞神的名號很恐怖，但濕婆卻是個多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊稱為“舞王”。濕婆是是節(jié)奏之神，會跳一百零八種舞蹈，分別屬于女性式的軟舞或柔舞和男性式的剛舞或健舞兩大類型。濕婆在歡樂與悲哀時喜歡跳舞，或是獨自跳舞，或是與他的妻子黛維一起跳舞。舞蹈既象征著濕婆的榮耀，也象征著宇宙的永恒運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個舊時代結(jié)束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅并使之合并到世界精神之中。會跳舞的濕婆還是生殖之神，古印度人的生兒育女都要勞煩濕婆大人的神力護佑。

雖然在形式上古印度神話的三大主神同等受尊敬，但濕婆被認為是力量最強大的神，他作為毀滅者的活動實質(zhì)上相當于梵天作為創(chuàng)造者的活動。有一個這樣的神話講到毗濕奴與梵天陷入了他們誰更值得崇敬的爭論。就在他們爭論不休的時候，他們面前出現(xiàn)了一根火柱，熊熊大火好象要燒毀宇宙。兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。于是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下追尋了1千年；梵天變成一只迅飛的天鵝，順著柱子向上追尋了1千年。但是他們都沒有到達柱子的盡頭，于是又回來了。當他們疲憊不堪的回到他們出發(fā)的地方相見時，濕婆出現(xiàn)在他們面前；此刻他們才發(fā)現(xiàn)這根柱子原來是濕婆的林伽，于是就把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。

濕婆有一個妻子，帕瓦蒂（pravati), 他們生了兩個兒子，一個是戰(zhàn)神鳩摩羅，就是他打敗了那位糊涂焚天造就的無敵阿修羅王，還有一位是象頭人身的智慧之神迦內(nèi)什。

關于濕婆的有趣傳說還有幾個，其中一個是關于他兒子迦內(nèi)什的。據(jù)說有一次迦內(nèi)什的母親帕瓦蒂要沐浴，于是就讓迦內(nèi)什在門口守著誰也不許進來。這時候濕婆回來了，迦內(nèi)什這笨蛋連自己的父親也擋在了門外，濕婆于是一怒之下又（汗，多少次了……）拔刀咔嚓一下把自己兒子的腦袋砍掉了。帕瓦蒂出來后大吃一驚，這時候濕婆才知道真相，可是兒子的頭早被他不知道扔哪里去了。于是他對老婆說，你拿著刀子出門去，然后把見到的第一個動物的頭給砍回來。帕瓦蒂出門沒多遠就遇到了一頭大象，于是就把象頭砍了回來，濕婆把象頭安在自己兒子的頭上，從此，可憐的迦內(nèi)什就頂著個象腦袋了

濕婆應該是三大主神中，最癡情的一個，他和他第一個老婆沙蒂的愛情故事最讓人感動。帕瓦蒂是沙蒂死后的轉(zhuǎn)生。

印度神話的三個主神里邊，也許只有毗濕奴是沒有作過錯事的神，他是那么的完美，以至于都不可愛了……不過這也許跟毗濕奴在印度神話中成型較晚有關。梵天早在雅力安人進入印度前的傳說中就已經(jīng)存在了，而濕婆本身雖然在傳說中出現(xiàn)得最晚，但是在印度人早期的神話中就出現(xiàn)過類似的神，后來的濕婆實際上是早期的幾個類似神的混合體，所以梵天與濕婆身上都有很深的原始宗教神靈的兩面性和復雜性，而毗濕奴的大部分傳說則是在宗教比較成熟的時期才開始出現(xiàn)的，隨著毗濕奴教派的地位越來越高，這位大神在眾神中間的地位也相應的提高了，甚至融合了一些早期傳說中其他英雄的事跡（這也許就是他的稱號和化身特別多的原因）。

[img]中國神話傳說中的愛情故事為什么大都是傻小子愛上仙女

因為在古代乃至神話傳說中，傻小子多半是書呆子或窮孩子比起富家公子來說見識少（幾乎是未見多大世面更別說對女人的認識跟了解，只要是看上去面容清秀干凈的女子自己幾乎都認為是美女都能接受），加上古代封建社會教育，男子都比較癡情很專一（富家公子、紈绔子弟除外），古代女子受男尊女卑教育的影響喜歡孝順、癡情、專一的男子即使窮傻也愿意，但有個別女性不畏強權(quán)敢于跟男尊女卑的封建教育作斗爭勇于大膽的尋求屬于自己的愛情，后來流芳百世為世人流傳至今，如《梁山伯與祝英臺》、《天仙配》，體現(xiàn)古代女子溫柔、體貼、持家、忠貞！！！

中國四大民間愛情故事是指哪是個？

中國民間四大愛情故事是指在漢族民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事。牛郎織女（一說天仙配），孟姜女哭長城，白蛇傳，梁山伯與祝英臺并稱漢族民間四大愛情故事。它們和其他民間傳說故事構(gòu)成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，也從一個側(cè)面反映了人們對真摯感情的認可。

牛郎織女

牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時代，當時的奴隸社會，等級

十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實情。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河里洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們游玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結(jié)成了夫妻。牛郎和織女婚配后，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：“你不要哭傷了身體，還要撫養(yǎng)兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死后，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚。”老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰云駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日于鵲橋相會。

孟姜女

孟姜女哭長城的故事發(fā)生在湖南澧州孟姜山周邊地區(qū)（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉(xiāng)的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發(fā)往北方修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉(xiāng)安葬。她背負遺骨的歸鄉(xiāng)路上歷盡坎坷，在陜西西安府潼關縣饑渴而死。當?shù)乩习傩諡槊辖恼媲楦袆?，收埋他們的遺骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉(xiāng)嘉山有很多關于孟姜女的文化遺存，實物景點琳瑯滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，是海外華人對故國的眷念。

白蛇傳

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，是現(xiàn)在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。

由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。

在峨嵋山經(jīng)過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結(jié)為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙于端陽節(jié)以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉后顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒后驚痛不止，舍生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。

不料許仙病后初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調(diào)動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰(zhàn)，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。

梁祝

化蝶

梁山伯與祝英臺講的是東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙飛。

實際上兩人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英臺是南北朝人。祝英臺是俠女，劫富濟貧，三去太守家盜銀，后中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬；梁山伯是寧波府銀縣縣官，死后入葬挖墓時，恰巧刨出祝英臺的墓碑，風水看好，另擇地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。

天仙配

董永的故事是有出處的，它見之于史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他

是漢代青州千乘人，在今山東北部，至于他賣身葬父途遇仙女的故事的發(fā)生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結(jié)為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

所謂的"七仙女的仙凡戀"是怎么回事?

你可以去看《天仙配》?；蛘呖刺煜膳涓淖兊摹稓g天喜地七仙女》。在看不到你只能去看《天外飛仙》了。

下面是《天仙配》的劇情介紹：

人間：董永家貧，父亡，賣身為奴，得資葬父。

天上：玉帝七個女兒戲于鵲橋，窺視人間。

七女厭惡天宮歲月之凄清，對董永由同情而至鐘情，乃不顧森嚴天規(guī)，只身奔向人間?；笔a樹

下路遇董永，傾訴衷曲，二人遂結(jié)伉儷。

雇主傅員外以董永新婚不符契約為由，要挾七女須于一夜之間織成錦絹十匹，成則工期縮短，不成則加倍。七女邀眾姐助而成之，三年苦役遂改百日。

工滿，歸程中，夫妻正向往未來，憧憬幸福，忽聞玉帝旨意，令七女即刻回宮，否則禍及董永，七女無奈，忍痛泣別，別時誓言：“不怕你天規(guī)重重活拆散，我與你天上人間心一條”。

（榮獲華東區(qū)戲曲觀摩演出大會優(yōu)秀演出獎、劇本獎、導演獎、音樂獎；據(jù)此劇拍攝之影片獲1949----1955年優(yōu)秀影片獎。）

云海深處，玉帝的小女兒七仙女在仙宮過著孤單寂寞的日子。一天，大姐等姐妹七人去凌虛臺游玩，撥開云霧，見到人間男女婚嫁、勤勞耕作的生活，十分羨慕。七仙女看到為葬父而賣身為奴的董永忠厚老實，遂生愛慕之情。大姐看透七妹心事，但礙于天宮戒律，不敢相助。七仙女一再懇求，大姐不得已應允。臨別贈七妹難香一枝，囑其遇難時焚香招姐解救。下凡后，七仙女與董永結(jié)為夫妻。為贖丈夫，兩人同去傅員外家做工。傅員外怕七仙女干不多活白吃飯，先不收留，后又刁難，他要七仙女一夜織十匹錦絹。并說織得成董永三年長工改百日，織不成則工期延一倍。七仙女燃起了難香，姐姐們聞訊借織女天梭前來相助，織成了錦絹十匹。因有言在先，傅員外只得縮短董永工期。做工期滿，夫妻返家。途中，董永得知妻子已有身孕，驚喜異常，趕忙去前村討水為她解渴。這時，狂風驟起，天昏地暗，高空中出現(xiàn)天將傳玉帝旨意：限七仙女午時三刻返回天上，否則便將董永碎尸萬段。七仙女心如刀割，她不忍傷害董永，等董永回來便向他講明自已來歷，并在槐蔭樹上留下“來年春暖花開日，槐蔭樹下把子交，不怕天規(guī)重重活拆散，天上人間心一條”的誓言，帶著滿腹悲痛返回天宮。 這個美麗的民間傳說故事敘述了七仙女下凡的曲折經(jīng)歷，融合了人民追求幸福生活、向往美滿愛情的善良愿望，以及對封建專制統(tǒng)治者的仇恨和控訴。在美麗動人的七仙女和勤勞忠厚的董永這兩個形象身上，集中了勞動人民的高尚品格，體現(xiàn)了真善美的和諧統(tǒng)一。他們的真摯愛情與悲劇命運，動人心弦，催人淚下。該片的一些經(jīng)典性唱段，飲譽長久，流傳不衰。音樂和舞蹈、特技和神話描寫的自然結(jié)合，為本片添加了濃郁的藝術氣氛。

下面是《歡天喜地七仙女》的劇情介紹：

仙女故事永遠是傳奇中的傳奇，七仙女神話則是中國神話中最為璀璨的一顆寶石。

七仙女落戶人間，和夫君董永一起過著幸福美滿的生活。但她的行為觸犯了神圣的天條，王母在眾神的壓力下抓回七仙女，準備治罪。董永愛妻心切，在表弟魚日的幫助下，闖上天庭，但面對的是王母的責難和失去仙骨而虛弱不堪的妻子，夫妻發(fā)誓要白頭偕老，恩愛一生，王母拿他們毫無辦法，而這纏綿的愛情卻震動了每一位仙女的心靈。

夫妻返回人間，七仙女在大和四姐的幫助下紡紗織布。但意外發(fā)生了，姐妹們往返于人間、天庭，逐漸對熱產(chǎn)生了好感，大姐和四姐先后愛上了食神和魚日。為了嚴肅天庭法規(guī)，王母不得不懲罰了食神和大姐，仙女們與母親的對抗逐漸升級了。

此時五千年前被束縛的魔頭陰蝕王蘇醒了，原因是束縛他的彩帶斷了兩根，他意識到這與仙女受罰有關。于是聯(lián)絡下仙掃帚星，開始了他的復仇計劃。

為躲避天庭威脅和掃帚星的騷擾，董永將家搬進城里。掃帚星依然利用人間的敗類頻頻滋事，為了保護失去法力的姐妹，其他仙女頻繁往來，但如此一來，陰蝕王恢復得越來越快了。

魔頭出現(xiàn)引起了天庭的警覺，陰蝕王來到仙女湖，利用大湖藏身。神仙們下凡追捕，于是仙女湖邊展開了一場大戰(zhàn)，眾神擒獲魔王，但危機并沒有解除。

人間繼續(xù)上演著愛情故事，三姐與金吒、二姐與黑鷹、五姐與馬天龍、連最小的六妹也找到了夢中情人。王母被氣得七竅生煙，她正要親手處罰這些膽敢違反天規(guī)的女兒，新的危機又出現(xiàn)了。原來神仙們抓獲的只是陰蝕王的替身掃帚星，真正的魔王已經(jīng)隨著七位仙女的全部下凡，掙脫了最后一道束縛，他夢想的是成為三界之神。

為了人間和天庭的安泰，王母親自下凡迎戰(zhàn)，但她不是陰蝕王的對手，危難時刻，七位仙女和她們的七個愛人解救了母親，并打敗陰蝕王。人間落得太平圓滿，而王母也含笑接受了七個女婿。

下面是《天外飛仙》的劇情介紹：

這是一段美麗浪漫的愛情傳說。

在威嚴的天庭里，生活著一群快樂的小仙女，她們是天空里的精靈，神仙們的寵物。小七就是其中最小卻又最頑皮的一個。

一日，小七為救二仙姐而私自下凡，千乘縣三位青春才子董永、上官浩祺和傅元寶以及青春少女賽金的故事也隨著小七的到來而展開。

小七找到了二姐姐當日的情人勞夫子并誤解了他對姐姐的感情，董永也因此而與夫子反目。兩人在這個過程中互生好感。

玉帝發(fā)現(xiàn)了小七的行蹤，小七被二郎神抓回了天庭，來無影去無蹤的小七對于董永來說就像是一場夢，他唯有暗自神傷。

震怒之下的玉帝拔掉了小七的情根，把她變成了一個愣小子—龍光彪并發(fā)落凡間去學習做人的道理。

誠實善良的董永是天庭眾仙公認的楷模，小七因此被土地公帶到了董家接受教誨。天庭里的惡作劇被小七搬到了人間，她調(diào)皮搗蛋，處處惹事，攪得千乘縣雞犬不寧。董家父母、傅家父子、上官家祖孫、賽金母女等周圍人在她捉弄下苦不堪言！

在一次蹴鞠比賽中，小七的女兒身份暴露了，董永對小七的感情再次萌發(fā)。董家父母也對這個聰明活潑的女孩兒無比疼愛。在朋友們的幫助下，小七利用自己的仙法火海救人并揭露了縣令的丑惡行徑，贏得了千乘民眾的喜愛。人間的種種事情令小七既好奇又迷惑，尤其讓她不懂的是董永對她表露的愛情，因為她已經(jīng)沒有了情根。

賽金喜歡上了刻苦用功的的上官浩淇，但卻遭到了勢利的母親和虛榮的上官祖母的反對，小七在暗中幫他們走進了美好的愛情中。與此同時，她對董永的感情也越來越奇妙。勞夫子告訴她，這是因為她還有心在，只要有心，愛情就會生根發(fā)芽。

浩淇得到了別有用心的皇爺?shù)馁p識，善良的董永為了成就好友的理想，把上京爭奪武狀元的機會讓給了浩淇，殊不知卻為浩淇的命運埋下了不幸的種子……

小七和董永的戀情被王母發(fā)現(xiàn)了，她命二郎神棒打鴛鴦帶回了小七。一對人仙情侶被活活拆散。小七痛不欲生，董永則被法杖打得奄奄一息。貍貓受二仙姐之托化名香雪海，偷下凡間救活了董永，但他卻喪失了對小七的記憶。

元寶為逃避和翠娘的荒唐婚姻離家出走，昔日的千乘三劍俠從此各自東西……

玉帝為補償董家對小七的關照命財神送來了大量的金銀財寶，孰料這也給他們帶來了滅頂之災。惡毒的縣令和貪婪的傅善相互勾結(jié)將董永送進了監(jiān)獄。董家夫婦用全部家產(chǎn)換回了兒子的性命，但一家人卻因此淪落成為傅家的役工。

一心想要搏取功名的浩淇陷身于宮廷權(quán)力之爭中，不甘淪為犧牲品的他違背了皇爺?shù)闹噶顡魯×藢κ?，卻遭到誣陷，被逐出了京城。對前途和命運喪失了信心的浩淇潦倒街頭，被心生愛慕的香雪海救起，誰知等待他們的卻是一場早已被上天注定的愛情悲劇……

劫后余生的董家并沒有放棄對未來的信念，一家人重新開始了貧窮卻又幸福的生活，然而厄運并沒有就此放過他們。一場突如其來的大火奪去了董家夫婦的性命，全家人賴以存身的茅屋也化為灰燼。年輕的董永被接踵而來的災難徹底擊潰了，他賣身為奴安葬了父母，并發(fā)誓三年期滿就結(jié)束自己的生命。

香雪海幫助浩淇奪回了武狀元頭銜，卻成了他的對手。原來，她一心想要成為真正的凡人，因此不得不受制于邪惡的“生命之樹”行兇殺人，浩淇則奉旨追兇。

天上的小七牽掛著凡間的董永，當她得知發(fā)生在董家的這一幕幕慘劇時如雷轟頂。董家遭遇的不幸也讓王母為之動容，她同意小七再次下凡幫助董永擺脫困境。

小七回到了董永身邊，但董永對他卻形同陌路。勞夫子幫助董永恢復了記憶，但同時也讓他再次感受到了椎心徹骨的愛之痛……在小七和眾仙姐的努力下，董永擺脫了被奴役的命運，重新燃起了對生活的自信。一對戀人沉醉于對未來的美好遐想中，但他們深知面前的道路依然布滿荊棘，勞夫子和二仙姐的故事就是他們心頭揮之不去的陰影……

浩淇殺死了香雪海，同時也殺死了自己，因為他們的命運已被上天捆綁在了一起。貓有九命，生死死生，香雪海再次救活了他。得知真相的浩淇既憤怒于命運的殘酷，卻又無可奈何。對于生存的渴望最終壓倒了原有的人生理想，兩個受盡命運捉弄的人走在了一起，違心地繼續(xù)著罪惡。對愛情充滿幻想的賽金被拋進了痛苦的深淵……

元寶回到了千乘縣，和他同來的還有西域公主馬娜娜。馬娜娜為追查殺害皇兄的兇手來到這里，小七為了不讓董永再受傷害而有意撮合兩人的感情。馬娜娜喜歡上了董永，但在董永心里小七的位置根本無人能夠替代。

香雪海的罪行終于暴露了，馬娜娜一心要替兄報仇，沒想到死在她刀下的卻是賽金。癡情的賽金一心想要浩淇幸福，因此她寧愿舍棄自己的性命來保護香雪海。在觀音的點化下，香雪海為往日的罪惡而懺悔，選擇了讓自己灰飛煙滅，以此來換取讓浩淇重新做人的機會。

路盡隱香處，翩然雪海間。桃花林中，落英繽紛。浩淇懷抱著即將離去的愛人仰天長慟。香雪海的身體化作了漫天飛舞的花瓣雨隨風而逝……

小七和董永的戀情震驚了天庭，生離死別的一幕慘劇再次上演。面對天庭的酷刑相逼，小七心中只有董永，她寧愿接受身陷十八層地獄的懲罰也不肯向玉帝認錯。

天庭的暴行終于激怒了溫馴的董永，他決心沖上天庭奪回小七。聞訊而來的還有元寶和浩淇。昔日的千乘三劍客重新站在了一起。浩淇用自己五十年的壽命為董永換來了登上天庭的辦法，骨肉般的情誼在三兄弟之間復活了。

置身于森嚴的天庭，面對人神共仰的玉皇大帝，董永向令人窒息的天界秩序發(fā)起了挑戰(zhàn)，結(jié)果被玉帝推下了天庭……

凡間的一個清晨，剛剛從夢中醒來的董永驚訝地發(fā)現(xiàn)自己變成了新郎，而新娘正是他朝思暮想的小七。原來，正是他的真誠和執(zhí)著打動了玉帝，因此得到了天地之間百日婚戀的恩賜……

百日之后的小七悄然離去，只留下一張寫著“我不愛你”的字條，但董永的臉上卻露出了會心的微笑。因為曾經(jīng)用一生去守護愛情的勞夫子告訴過他們，只有愛到不愛，才是真愛……

一個陽光明媚的午后，上海的某處地鐵站口，紅塵滾滾，人流匆匆。一個長相酷似董永的男孩兒和一個宛若小七再世的女孩兒擦肩而過，在回眸一驚的心悸中，一段塵封了幾千年的戀情不期而至……

小七： 林依晨（臺灣人氣偶像）

若說玉帝七位公主都擁有個人特長，如大仙姐一雙巧手能織出絕美的云錦、二仙姐是藝術家、三仙姐是運動健將、四仙姐法力最強——那小七的專長，就是調(diào)皮搗蛋！為什么會這樣子？因為她是玉帝跟王母的最年幼女兒，玉帝日理萬機，無暇理會家事；所謂「拉女拉心肝」，小七一直備受王母的溺愛，卻把她寵成一個小魔頭！不過，這個小魔頭其實極為可愛，因為她愛抱打不平，經(jīng)常把天庭的秩序大搞破壞，但她明澄的心境和坦白的態(tài)度，總能令身邊的人或神反思，重而帶出一種新的制度。

不過因為小七屢屢「以身試法」，終于給玉帝惹怒了。玉帝為了保住天庭秩序，不得不重罰小七——由把她關入「幽冥園」，到把她貶下凡間！交由凡間才德兼?zhèn)涞谝蝗硕揽垂埽∪欢?，玉帝惟恐董永難以控制這超級搗蛋鬼，所以想另一點子：給小七戴上一個不能脫下的耳環(huán)，這耳環(huán)有賞罰制度，如果做了好事，耳環(huán)會變得晶瑩剔透，如果做了壞事，就變成一伙黑色的石頭。另外，這耳環(huán)跟一個小小搖鼓相連，這小小搖鼓每當搖起來的時候，聽在小七耳里有如雷貫耳一樣——這耳環(huán)除了可偵測出小七的所在，還可以遙控和鎮(zhèn)住這個頑劣的小七。

玉帝一直對凡間的模范青年董永十分欣賞，渴望小七可以給調(diào)教到好象永一樣好——不，只要及他的一半，他就心滿意足了。

玉帝終于因小七一次犯下天條，狠下心腸，把小七的仙法都廢掉，由二郎神和土地公護送，押下凡間。玉帝自問教女無方，只好要土地公把小七交給董永一家，由他們好好把小七調(diào)教調(diào)教。

小七給規(guī)定必須要在人間施行一百件好事，所可以返回天庭！而將由董永這個誠實青年，在一本「小七行善手冊」里印上紀錄：好事得紅印，壞事得黑印！若小七做了一件壞事，給蓋上黑印，她的其中三個紅印就會給抵銷，換言之，小七只能剩做一百件好事，如用了一件壞事，那她做的三件好事就會給扣除！

小七本是玉皇大帝的女兒，當慣了神仙；對于要飽受如此煎熬，叫苦連天。奈何永正直不苛，這小七別無他法，只好老老實實地好好學做人！做好事！

小七這次的人間之旅，不單令她成熟了、學乖了，她本性的活潑開朗、對人愛憎分明、簡單直接而熱情的態(tài)度，給凡間帶來了不少歡樂?；氐教焱サ乃钣竦鄞蟾行牢俊Ｗ盍钚∑呋匚恫灰训模撬赖囊欢纬缴罆r空，可歌可泣的人仙之戀。到過人間跑一回，小七才明白人世間雖有著很多苦難，但原來天上生活的逍遙，對比起人間真摰的感情，只是空虛而無聊。

中國古神話中哪個惡魔是很癡情型的

說實話，中國神話中是沒有惡魔這個概念的，在中國，講求兩位一體，這個從中醫(yī)角度就可以看出來，道教的太極也充分反映了這個問題，即神與魔是一體的，也是對立的。

說到癡情，要說神仙（中國神話中，神、仙不分的）當仁不讓數(shù)牛郎織女，要說魔，在古代，神都代表了至高無上的權(quán)利與正義，雖說不少人借悲慘的愛情故事說明神的不通情理無情冷血（主要是借以抨擊封建等級階級制度的丑惡），但是，神依然是絕對正義的代表，則與之相反的魔自然就是邪惡的代名詞了，所以不會有人去描繪魔的情感，我們也就看不到“癡情的”魔了。

不過現(xiàn)代網(wǎng)絡小說游戲中出現(xiàn)了神非善、魔非惡的現(xiàn)象，尤其是仙劍奇?zhèn)b傳，魔尊重樓也算一癡情的魔了，不知寫了這么多，合不合樓主的意思，獻丑了~

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