網站小編空城舊憶據網絡最新關于“中國最年輕蛇醫（蛇醫是什么）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、蛇醫傳告訴我們什么道理 2、蜻蜓咬人有毒嗎 3、南通特產有哪些？ 4、農村老人說過山風蛇會追著人跑，在野外遇到了怎么辦？ 5、為什么十二生肖選的是這十二種動物? 蛇醫傳告訴我們什么道理

不應該以貌取人，將人看扁了。《蛇醫傳》是2018年12月1日上海人民美術出版社出版的圖書，作者是上海人民美術出版社，通過閱讀本書告訴我們不應該以貌取人，將人看扁了的道理，這本書以傳統民間故事為外殼，內涵現代中國的精神，讓孩子不僅獲得了傳統文化的洗禮，也能學到中國現代很好精神。

蜻蜓咬人有毒嗎

沒有毒。許多蜻蜓科擁有與學名相關的描述性俗名，包括鷹眼（Aeshnidae科）、瓣尾（Petaluridae科）、棍尾（Gomphidae科）等例子。其他與分類學和事實無關的眾多名稱傳統上一直用于蜻蜓，例如叮馬蜻蜓。

在美國南方，蜻蜓亦稱為蛇醫，因為人們迷信，蜻蜓能讓生病的蛇恢復健康。「魔鬼補衣針」一詞源自蜻蜓會縫住兒童眼睛、耳朵、嘴巴的迷信——特別是行為不檢的兒童。事實上，蜻蜓對人是沒有危害的。

藥用：蜻蜓性微寒，無毒。能強陰，止精，亦可壯陽暖腎。

擴展資料：

中國，只有間翅亞目的三種蜻蜓種類，分別分布于日本、印度、中國，這三個亞目有活化石，是中國最古老的蜻蜓亞目(束翅亞目)。也是有翅亞綱里的很原始的昆蟲。幼蟲稱為稚蟲，完全水生，形態與習性與成蟲完全不同。各種稚蟲的形態差異極大。

蜻蜓是世界上眼睛最多的昆蟲。蜻蜓的眼睛又大又鼓，占據著頭的絕大部分，有三個單眼，復眼約由28000多只小眼組成，它們的視力極好，而且還能向上、向下、向前、向后看而不必轉頭。此外，它們的復眼還能測速。當物體在復眼前移動時，每一個“小眼”依次產生出反應，經過加工就能確定出目標物體的運動速度。這使得它們成為昆蟲界的捕蟲高手。其咀嚼式口器發達，強大有力。

[img]南通特產有哪些？

江蘇南通特產推薦：

1、油馓子：早年，食品稀缺，用面粉做的油馓子(南通有地方稱之"油面")，加上紅糖，開水泡著吃，作為產婦的滋補食品，這種老風俗在南通不少地方至今還沿襲著。

2、如皋香腸：如皋香腸，又稱“如式”香腸，歷史悠久，是聞名全國的香腸品種之一。可與“廣式”香腸媲美，被稱為“如式”香腸。如皋腸具有條理整齊、肉質緊密、肥瘦比例得當、干爽結實等特點。

3、正場薰糕：正場熏糕，為江蘇省南通市漢族傳統糕點名產，產自通州區正場鎮，距今已有近500年歷史。

4、呂四海蜇：呂四海蜇，是江蘇的特產水產品，盛產啟東于呂四沿海，身體半球形青藍色，半透明。以質量上乘，加工精細聞名，是我國“海產八珍”之一。用白酒、香菜和胡椒粉調制的海蜇泠盤，脆嫩、透明、爽口。

5、白蒲茶干：白蒲“三香齋”茶干(簡稱白蒲茶干)，至今已有三百多年歷史了，是如皋久負盛名的傳統風味土特產。“白蒲茶干”選用優質大豆，多種香料精制而成。

農村老人說過山風蛇會追著人跑，在野外遇到了怎么辦？

對于蛇我是不怕的，因父親在世之時是鄉間蛇醫，那時還有許多蛇醫專家常常來訪，上饒的，福建的，祁門的，市里的，他們抓蛇取毒，或抓到有病蛇還常帶到我家中幫治好后，才又放歸山林，我家一個房間常被他們占著，因為父親不是專業的，只是兼職的，常常沒有時間帶著他們作向導式的跑山，有時就我哥和我帶著他們跑了。主要是研究我們這里最多的五步蛇，看多了他們捕捉，取毒，膽子也大了，覺得沒什么了。后來還在九幾年養殖了三年多的蛇，三證照都是他們幫忙到省里審批來的。

過山風（眼鏡王蛇）我這里不多，只有兩條山溪有，大沅溪，杉樹彎。大沅溪靠我家只有十幾里，是聽到里小沅村人摘老虎豆碰上的，說一條碗口粗，很長很長，追著他跑了幾十米，因為是很徒的山，他往下跑，后來在一棵樹時剎住了腳，并往樹上爬，那蛇剎不住，一直溜向下面山崖，他才脫身。說著與故事一樣。

但沒幾天又聽說那山溪口，吃草的牛群被追得滿田跑，放牛的都不敢去牽牛了。剛好那幾天送我村一老人到三醫院看病，碰到了原老到我家里的楊院長，被叫到他家吃飯，對他談起了這事，以前我就老帶他去大沅溪去研究的，他來了興趣，當村里老人檢查完，取了藥，觀察了兩天，情況好轉。

我們就乘車到了大沅溪，他準備了所有所需裝備，還帶了干糧，想要會會這條眼鏡王蛇，因是三院長，又兼職于蛇傷協會會長，他所測檢和取蛇毒時間并沒有別人多，想一顯身手，聽說碗口粗，四，五米長，那得十幾斤或二十幾斤，一但遇上能取鮮毒幾十克，非常了不起，對他研究作用很大。

到了溪口下面田里，他觀察了許多地方，認為上次追牛那條眼鏡王蛇是路過，這里沒有它藏身洞穴好處所，應該是下山捕食的，牛群驚動了它，它追趕牛離開。蛇穴應該是溪沿的石壁洞中，那處朝陽地方。都十一點多了，吃了點干糧，我們就沿溪各人一邊而上，看見那里石壁現在有太陽照到地方，仔細看看，現在己快入冬了，山上天氣涼了，要么蛇在曬太陽，要么在溫度高地方襲擊那些也快冬眠，拼命尋食的其他蛇類作食。慢慢的往上爬，山確實有些徒，許多地方人站直了就往下滑，兩邊一直往上搜著，中間的山泉水流淌也有些吵鬧，他告訴我，害怕就立著不走動可以大聲喊話，蛇是聽不到空氣中聲音傳播的，只能感覺到人走路震動，距離稍遠一些蛇溫度探測器是沒能力探測到的，讓我不用怕，我心里也沒底，聽別人說碗口般粗，又那么長，立起來的頭將一米多高，我們又是以下往上爬的，蛇如在上方，往下，那是溜竹子一樣，很快的，如果橫向不寬闊，還真怕直接沖向身上而來，就完蛋了，縱能叫出聲，咬到估計會很痛，楊院長是帶了血清，還教會了我如何推入。如果人真位置不好也相當麻煩，緊張的一畢。爬了一個多小時毛也沒見著。

上面就沒有了巖石，接著是一片竹林，林中果真掛滿了老虎豆，這豆藥店里收購五毛一斤，隨便摘摘就一百多斤（89年，五，六十元一天大工錢），由于上次聽人被大過山風追趕，后來嚇病了一個多星期，這里就沒人敢來了，想起這個我也緊張了起來，幸是這里還算平坦，一般的蛇我倒不怕，據他們說碗口粗，四，五米長，一個人按住，還怕纏繞上身。于是就喊楊院長上來，畢竟他近六十了，又住市里，爬山就慢我許多。

喊了幾聲楊院長，用腳踢了幾棵竹子，讓他知道我在竹林這里，因為這山溪水聲還是很吵，但感覺那里風吹起一樣，在大山中是忌諱大聲叫人的，我這大山中生長人都忘得一干二凈了，因為心中無底，有些莫名恐懼起來，又沙沙竹葉拍打聲，抬頭四下觀望了一下，不得了，那碗口粗的老虎豆藤蔓上纏繞著真的大茶杯口大的眼鏡王蛇正滑動著，發出呼呼的響聲，被溪水吵鬧聲掩蓋了，往下一米，二米，再過二米就到地面了。媽呀！就有那毛竹的一半長度，是隨著老虎豆藤爬行著，我差點眼前一黑，隨手摸摸太陽穴才鎮靜下來，等蛇到地面我可跑到溪那邊，如果等楊院長上來，兩人一定能按住。

過了幾分鐘楊院長上來了，我指著竹林那邊蛇在那里，他倒來了興趣，我都差點全身癱軟了，牽著他的工具兩人來到竹林，抬頭各處望了許多，也沒見到什么，終于楊院長發現了竹林泥地里有一節一米多長蛇尾巴，趕緊撲了過去，按住了，用背包壓在前面，兩人再想辦法，他說這樣還安全得很，蛇頭沒辦法回頭，只要有辦法兩人將蛇拖出，在頭要出洞時用手按著頭，萬事大吉，就可取毒了。

他用喝水的杯子，叫我到溪中一直打來那冰涼冷水，往洞中一直灌入，讓那冷水將蛇身溫度降下來，蛇就失去脹氣增大使千百蛇皮鱗豎著增大與泥土摩擦力，人就無法將蛇從洞中拖拔出，經半個多小時的灌著，終于一尺一尺的兩人往外拔出，拔出4米多的時候，楊院長就用手叉著漸漸變小的蛇頸，一把抓住了蛇頭，單手取出取毒工具，在那干上了，因為有些長，我必須在后面幫拿直，怕纏繞，取完毒，他還取出一跟線，讓我牽到最尾處，他在前面截斷線，取出一個絲網袋，將抓著蛇手，伸入袋角，換上用腳踩著蛇頭，手就出來了，讓我后面全理著裝入了袋中，打了個結用彈黃稱了一下連袋19斤8兩。據他說袋子四兩，那眼鏡王蛇就19，4斤。

他走到一個很徒的斜坡處，打開袋結，往下一放，那蛇就一直溜往下去了，原來人站上坡地，眼鏡王蛇因為自身過長，是沒辦法往上的，不用任何懼怕。平地里只要人突然轉幾個彎，眼鏡王蛇就沒法追你了，這就是他教我的，那次的幫忙，讓我學習了許多技術。后來他還搭來了五百元給我做工資（那也是他半月工資。

過山風蛇，也叫作眼鏡王蛇，因為爬行的速度很快，所以又被人們稱為過山風蛇。眼鏡蛇相信很多人都知道，但是很多人卻很少聽過眼鏡王蛇，眼鏡王蛇就像它的名字一樣，要比眼鏡蛇還要厲害，是眼鏡蛇的克星，所以在野外碰到過山風蛇是特別危險的一件事情。

在我們這里蛇雖然很常見，但是毒蛇卻很少見，尤其是像過山風蛇這種特別厲害的毒蛇。我的鄰居的嬸嬸是很多年前從廣西那里嫁到我們這里的，因為我和她兒子歲數差不多，小時候經常去他家玩耍，所以經常聽她說起他們那邊的一些稀奇事。

聽鄰居嬸嬸說，他們小時候要經常去山里砍柴，所以經常看到各種各樣的蛇，因為見的多了，也并不害怕，看到蛇后只要不去招惹蛇急匆匆走掉就可以。有一次鄰居嬸嬸和自己的哥哥一起去山里砍柴，在砍完柴準備往回走時，便從一個很大的樹上看到一條碗口那么粗的蛇，雖然平時見到的蛇很多，但是像這么大的蛇還是第一次看到，鄰居嬸嬸看到蛇后便害怕的哭了起來，嬸嬸的哥哥比嬸嬸大幾歲，再加上男孩子天生膽子大便拉著嬸嬸趕緊走，誰知道那條蛇從樹上下來開始追趕嬸嬸和他的哥哥，小孩子在山里本來跑的就不快，身上還背著柴，兩個人看蛇爬起來那么快，趕緊把身上的柴扔掉并分頭跑，蛇真是很聰明的動物，知道嬸嬸歲數小便在后面追嬸嬸，嬸嬸的哥哥看到這樣的情景便大聲喊叫來吸引蛇的注意，還好這一招成功的吸引到蛇，蛇又掉頭開始追嬸嬸的哥哥，男孩子天生膽子大，再加上常年在山里砍柴玩耍，很熟悉山里的地形，再加上嬸嬸的哥哥有逃跑的經驗，沒一會的功夫便徹底把蛇給拉下來。蛇看到追不上兩個人，也就沒有再追。

聽嬸嬸說，回到家中和家里人說起這件事情，家人說那條蛇就是過山風蛇，嬸嬸也因為害怕好幾天晚上一直做噩夢，很長時間不敢再去那座山上砍柴，家人從此以后也不放心兩個小孩子一起砍柴。

在荒山野外碰到過山風蛇的幾率還是很高的，和其它蛇類不同，過山風蛇會主動攻擊人類，所以在看到過山風蛇以后除了逃跑并沒有其它好辦法。在逃跑時可以選擇“之”字形的逃跑路線，因為過山風蛇直線爬行速度很快，并不擅長“之”字形爬行，可以僥幸撿一條命。如果被過山風蛇咬傷的話，在第一時間將毒血擠出來并及時去醫院就醫，以免出現生命危險。

我曾經遇到過一回，那是我在成昆鐵路工作的時候，我經常在大山里河邊釣魚，這天我蹲在了石頭上，靜心的看著魚漂，是個回水灣，很不經心的回頭看了一眼水邊，一根三米多長有吃飯的小碗那么粗的黑色木棍，怎么會動？仔細一看原來是一條蛇，他在悄悄的接近我，蛇發現了我看到了他，立馬抬起了頭，一米多高？脖子上的人字眼睛足有20多公分寬，當時我離他只有四米多遠，我趕快就站了起來，蛇看到我比他高大，就吹氣威脅我，我用魚竿打他， 把魚竿都打斷了，這時蛇敵不過我，就像河中游去，游到了對岸，還不服氣的抬頭看著我，我知道這條就是你們說的過山峰眼睛王蛇，當時如果我沒有及時發現他 ，這種蛇會主動攻擊人，很危險，經歷了一生很危險的事。

過山風即眼鏡王蛇——一條真正能“站起來”看著一個成年人眼睛的蛇，是地球上上最大的毒蛇。過山風可以長到5.6米，是所有毒蛇中最長的。當遭遇敵人時，它們可以將多達三分之一的身體直接離開地面，然后前進進行攻擊。它們還會張開標志性的頸部，發出令人毛骨悚然的嘶嘶聲。

它們的毒液在毒蛇中不是最強的，但是它們一口就能釋放的神經毒素——高達300毫升——足以殺死20個人，甚至一頭大象。幸運的是，過山風很害羞，會盡可能避開人類，但是當它們被逼到絕路時會非常好斗。

過山風主要生活在印度、中國南部和東南亞的雨林和平原上，它們的顏色因地區而異。它們在樹上、陸地和水中都能生活，主要以其他蛇類為食，有毒或無毒。它們還會吃蜥蜴、蛋和小型哺乳動物。

它們是世界上唯一為自己的蛋筑巢的蛇，它們會兇猛地保護蛇蛋，直到孵化出來。

野外碰到過山風，你是個素人的話，建議是不要碰蛇，繞過去或者退到安全距離回家。據報道，蛇咬傷的幾乎所有病例中，99%發生在人們試圖捕捉、拾起或殺蛇的時候。沒有哪條蛇會無緣無故地攻擊人類，有些毒蛇即使踩到也很少會導致攻擊。所以退后，別碰過山風，這是最安全的事。

如果你是外國捕蛇人（中國不讓主動抓野生過山風）那就不用跑了。使用專業的捕蛇工具:蛇鉗(對于瘦蛇)或者蛇鉤（對于胖蛇)。用蛇皮袋或尿素袋裝蛇是不安全的，建議還是用結實的袋子吧，因為它們可以探測到人體熱量，蛇牙可直接穿過裝蛇袋攻擊！

抓蛇過程中，穿上長筒膠鞋。事實上，有點懷疑這些鞋實際上有助于防止過山風攻擊的次數非常少，尤其是在沒有激怒蛇的情況下。但是，安全總比后悔好。

應該戴手套，建筑手套或皮革工作手套，甚至厚焊工手套，以保護在處理或抓過山風時免受咬傷。雖然不一定被蛇咬，但由于蛇唾液中的抗凝血劑，碰巧捕蛇人皮膚有傷口它們仍然會造成傷害、細菌感染和大量出血。

準備一副蛤蟆鏡，戴上眼鏡，因為眼鏡蛇往往瞄準眼睛噴射毒液，不知道過山風子噴不噴人，還是安全點好。

應該再說一遍，不要殺過山風。別開槍，別用鏟子打它們。你可能是一個能自己處理事情的鐵血猛男，你認為沒有毒蛇在身邊你會更安全，所以你打算殺了它們。在試圖殺死蛇的事故中發生了許多被蛇反殺的案例——它們比你想象的要快，很難殺死，有些毒蛇死亡后頭部仍然可以攻擊，有蛇酒中的銀環蛇幾年后開瓶咬傷人的新聞，等等。只要過山風放棄攻擊，你離它遠點，你就安全了。

你應該避免從尾巴抓過山風。大多數毒蛇較短不能咬到你，然而，過山風會扭動身體，足以輕易地攻擊你，畢竟它身長五六米。抓住過山風的尾巴會引起它的恐慌反應，并使它更容易攻擊，你通常應該避免抓蛇。大多數毒蛇咬傷發生在人們試圖抓住蛇的時候。盡管絕大多數蛇是無害的，但咬一口仍然意味著受傷，容易感染。抓過山風的最好方法是使用膠水陷阱——大號捕鼠粘紙，膠水陷阱會讓它被牢牢抓住。通過在膠水上噴灑食用油，過山風將能取下來。這個方法有個缺點，就怕碰到蛇蛻皮。

我是中國蛇協會員，二十多年前曾有幾年以職業抓眼鏡王蛇為生，在1998年第四期《蛇志》上發表過《貴州省南部眼鏡王蛇生活習性觀察》一文，可以說對眼鏡王蛇生活習性了如指掌，以前常一個人獨自捕捉十多斤重的眼鏡王蛇。眼鏡王蛇性情兇猛，在野外碰到它時，它會立起來呼呼吹氣顯示攻擊狀態，那是因為你走進它的領地，它感覺受到威脅，你只需慢慢的后退，然后繞路而行即可。如果受到它追擊，你就走“之”字，切不可跑下坡，因為它下坡的速度比你快！世界上所有的動物都怕人，要么是它覺得你進入它的領地，它受到你的威脅，要么是它把你當成獵物，才會攻擊你！

過山風蛇其實就是我們常說的眼鏡王蛇，注意這不是眼鏡蛇，它們只是長得比較像而已，眼鏡王蛇屬于單獨的一個屬。

眼鏡王蛇在蛇類里智商算是很高很高的，它們遇到不同的獵物會采取不同的策略，不過一般來說，它們其實沒有追逐獵物的習慣，而且它們的主要食物其實就是蛇，有時候連自己的同類眼鏡王蛇都吃。人對于眼鏡王蛇來說實在有點太大了，所以它們根本對人提不起興趣來。

一般來說，如果你在野望遇到了眼鏡王蛇，不是很特殊的情況下，它們是會像撤退的，因為沒有必要和你糾纏。其次，如果正好趕上要繁殖下一代的時候，眼鏡王蛇是會體現出“領地”意識的。具體來說，就是如果你闖入了它的領地，他就會想把你趕出去，于是就會擺起攻擊的架勢。

如果你還繼續往前進，那挨咬是肯定的了。所以，這個時候果斷往后退，一路撤退，眼鏡王蛇只要確保了它自己的安全，它是不會沒事追著你玩的。

首先，如果要去野外，最好是那種高幫鞋，越厚實越好。

如果不小心進入了眼鏡王蛇的領地，你又沒發現被咬了，這個時候一定要冷靜。最想做的就是把蛇趕走。趕緊用打火機灼燒傷口，然后在傷口離心臟較近的那一端扎住血管，不過要記住，每1~2小時，一定要松一下，否則組織會壞死。

再然后到附近有水源的地方沖洗傷口，并在咬傷部位劃開一個2~3厘米的十字型傷口，用各種能想到的辦法把毒吸出來。（但請不要用嘴，因為那樣會死的更快，毒液進入口腔黏膜也會使你二次感染的）最后，趕緊去附近的醫院就診。

農村老人說過山風蛇會追著人跑，在野外遇到了怎么辦？過山風蛇是一種形象的叫法，其實這種蛇叫眼鏡王蛇，個頭大，又聰明，比眼鏡蛇性情更兇猛，比那什么五步蛇危險性還要高，野外遇到的話，也是要看情況來決定怎么辦的，或保持現場的姿勢不動，減少聲響，讓過山風蛇感覺到安全了自己走開，或者是立馬撒腿就跑。

過山風蛇是大型蛇類，兇猛無比，毒性又強，它的食物通常是其他的蛇類，嗅覺聽覺非常靈敏，而且行動的時候除了前后左右方向攻擊，還可以竄起來攻擊，若真是惹怒它了，真不是它的對手呢。

過山風蛇算是霸王蛇了，在它的領地，很難見到其他種類的蛇，因為那些蛇會成為它的食物，而當人進入了過山風蛇的領到，讓它感覺到危險了，覺得你會跟它搶地盤或者搶食物吃或者搶它的蛇卵，它會主動發起攻擊的。

一、以靜制動

所以，在野外遇到過山風蛇了，要是它還沒有發現你，你可以保持當時的姿勢不動，屏住呼吸，不制造出聲響，讓它自己走開就可以了；因為本來它是不發現你的，而你因為看到它了馬上跑，如此動靜，它感覺到危險了，不追著你跑才怪了，被它追著跑了，很難擺脫的，危險性極高。

要是你走動有聲響驚到它了，但它還沒有要攻擊的意思，那你還是停下來不動，不要制造聲響了，不然會徹底激怒它讓它以為你挑釁它而發起攻擊的；曾經看過國外一個視頻，一個老外跟過山風蛇對峙，“以靜制動”，最后過山風蛇自己走開的，老外安全了。

雖說人靜著不動好像是給過山風蛇機會，其實應該是在給自己機會，因為過山風蛇雖然兇狠，但你沒有真正威脅到它，它是不會攻擊你的，所以能不跟它正面沖突導致它發起攻擊最好了。

二、趕緊跑走

有時候過山風蛇正在捕食，或者過山風蛇雌蛇正在護卵，而你在野外走動無意中驚動了它，它想要攻擊你，那你就要抓緊時間跑走了，不跑就會被它直接攻擊了。過山風蛇智商高，聰明得很，而且直線攻擊速度非常快，所以你跑的時候或忽左忽右地成“Z”型轉彎跑最好，不要直跑或者直向下坡跑，因為那樣它最容易攻擊到你了。

說真的，鄉居小菜也在農村生活，野外可不是一般的水泥地板，而是草木多的地方，地勢也高低不平，逃跑時，想或忽左忽右地成“Z”型轉彎跑也是有一定的難度，很容易摔倒的，一旦摔倒，或許你還沒有起身已經被過山風蛇攻擊了，所以能以靜制動，不跟它正面沖突最好。

現在也是草木茂盛的季節，蛇出沒也多，到野外最好穿舒適的高幫鞋，安全舒適方便行走，而且手拿長棍子，走動的時候先敲打前面的草地“打草驚蛇”，沒什么異樣了再繼續往前走。

山峰蛇就是眼鏡王蛇，這種蛇在中國境內十大毒蛇排名中位列第三名，第一名是銀環蛇。

眼鏡王蛇是大型蛇類中國境內發現最長記錄是3.5米左右，它們的分布非常廣泛在中國的浙江、福建、江西、海南、廣西、四川、貴州、云南、西藏、廣東等地都有它們的聲音，而在國外多分布在東南亞一帶。

眼鏡王蛇的食物主要是其他體型適當的蛇類、蜥蜴、鼠類等，有的時候缺少食物甚至會同類相食。因此這類蛇有自己的專門領地，而在該領地內幾乎是看不見其他蛇類的。眼鏡王蛇無論是毒蛇還是無毒蛇，它們都可以捕食，甚至會判斷它們是否有毒性。面對無毒蛇直接簡單粗暴上去就咬，一般不會釋放毒液；但是面對有毒蛇就會小心翼翼，追求一擊致命并且會釋放毒液。

眼鏡王蛇的攻擊性很強，在受驚嚇的情況下會主動攻擊人類并緊追著不放，如果要進山進入它們的領地千萬記住要“打草驚蛇“，盡量發出大的聲響，瞎跑它們以至于不會和它們正面對決。它們的蛇毒毒性很強，人被咬后如果沒有緊急治療半個小時內就會over。 圖：最委屈的眼鏡王蛇

如果不小心在森林中面對了眼鏡王蛇，記住不要驚慌面對著它們緩慢后退，并發出持續不斷地從小到大的聲音，千萬不要喊一嗓子就完事了，它們會被刺激直接向你發出進攻的。它們的攻擊范圍大約是2米左右，緩慢退行至2米開外，迅速轉身盡全力逃跑，之后就看自身造化了。

過山風蛇就是我們常說的眼鏡王蛇，他雖然名字叫眼鏡王蛇但是卻跟眼鏡蛇不是同一個物種，它屬于一個獨立的眼睛王蛇屬，而且是體型比較大的蛇類，有劇毒。因為動作敏捷并且行動較快，在樹林中爬行的時候會發出沙沙的聲音，很像山風吹樹葉的聲音，所以人們叫它過山風蛇。

過山風蛇一般以同類為食，在通常情況下不會主動攻擊人類，如果它感覺到自己的受到了危險就會出擊驅趕，不到萬不得已它不會發起進攻。所以老人們常會說過山風蛇會追著人跑，其實那是因為你進入了它的領地，它感覺受到了危險在驅逐你，這個時候并不用害怕，只需要快速的離開那塊區域一般就會沒事了。

因為過山風蛇有劇毒并且體型比較大，一旦它攻擊你就會造成非常嚴重的后果，一旦在野外遇到眼鏡王蛇，如果它沒有注意你，你可以馬上轉頭離開就可以了，一旦過山風蛇注意到你對你發起追擊的時候一定要切記不可以跟它正面回擊，應該快速逃跑，因為過山風蛇智商很高，它追趕你可能只是恐嚇你，一旦你惹到它，它會想盡辦法咬你一口。在逃跑時候注意不要跑直線，因為過山風蛇行動迅速，直線跑你是跑不過它的，你可以跑弧線或者繞著圈跑，因為過山風蛇體型很大，對于跑弧線就是它的劣勢所在，一旦有逃跑的機會，就往空曠地方跑，這樣脫險的可能更大一些。

其實過山風蛇一般不會攻擊人，就連青蛙以及其他動物過山風蛇也不感興趣，它的食物只是同類其他的蛇，碰到過山風蛇只要不太得罪它，一般它都不會傷害你。

為什么十二生肖選的是這十二種動物?

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。

講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。

3、中國人的生肖信仰

生肖本是用于紀年的一套符號，是古代天文歷法的一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其余依次類推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。

自生肖觀念在民間出現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系，即使同一屬相的人，由于出生的時辰不同，性格、命運也會各異。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。

道教是在我國土生土長的本土宗教，創始于東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有六十甲子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神 。

按照道教教義，修真煉性須致力于本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。

從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭拜本命元辰之神，是為了祈求神靈的保佑，平安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中國這個多民族國家里，生肖不是漢民族的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表。

各族十二生肖對照表

桂西彝族

十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

川滇黔彝族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

海南黎族

十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴

云南傣族

十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象

廣西壯族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

蒙古族

十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

新疆維吾爾族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

柯爾克孜族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬

從上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響，與漢族基本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占據了龍的位置；新疆柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。從以上變化中大致可以看出，各民族在選擇十二生肖動物時，由于生存環境的不同、物種的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗。

(1)涼山彝族十二生肖

彝族通用十二獸歷，也叫十二屬相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年，共十二年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十一，六輪七十三……”以此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天，十六圓為大月三十天。不過各地所用的首月有別，有的地方以馬月為首月，有的地方以羊月為首月，有的地方以猴月為首月。紀日的方法也采用十二獸，十二日為一輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限后推，永無終止。

彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切，人只能與之和諧相處，才是天賦的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命運。

彝族十二屬相還用于婚姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件，除此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和。”合乎上述口訣者為相合，不合也不十分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。

(2)傣族十二生肖

根據張公謹先生的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月。大概在干支傳入傣族地區后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地區與漢族完全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。

在西雙版納等地，十二生肖與地支相配，不僅用來紀年，還用來紀月和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農歷更為廣泛。

(3)藏族十二生肖

傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的。藏族的生肖紀年，六十年為一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當于漢族的甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。

藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊已為土、庚辛為金、壬癸為水。以上五對，每對中前者為陽，后者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天干地支，但隱含著干支的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年，陽水虎年，又叫男水虎年。

(4)納西族十二生肖

納西族是居住于云南省境內的少數民族，是古代羌人的一支。納西族也以生肖紀日，方法獨特，配以方位。他們將一年十二個月分為大月小月，每月30天，單月第一天為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日，定為虎日.

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