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1、尤武帝祠在哪 2、關于郫縣望叢祠的歷史 3、武侯祠簡介 4、列舉中國 現存祠堂 5、祠堂文化是古代傳統文化之一，為何會消失呢？ 6、十大著名的祠堂 尤武帝祠在哪

您好，尤武帝祠位于中國江蘇省無錫市濱湖區，是尤武帝的祠堂，是一座具有深厚歷史文化底蘊的古跡。尤武帝祠始建于漢武帝時期，歷經多次修繕，現存建筑為明清時期的重建。尤武帝祠是一座以尤武帝為主題的古跡，內部設有尤武帝神像、尤武帝祠堂、尤武帝祠堂院落、尤武帝祠堂碑亭、尤武帝祠堂祠堂碑館等。尤武帝祠是一座集歷史、文化、藝術為一體的古跡，充分展示了尤武帝的歷史文化價值，是一處值得游覽的地方。

[img]關于郫縣望叢祠的歷史

望叢祠是為了紀念最早的蜀王望帝杜宇和他的繼任人叢帝而修建的祀祠，也是中國西南地區唯一的一祠祭二主、憑吊蜀人先賢的最大的帝王陵冢。

祀望帝的“崇德祠”原在灌縣二王廟處，南朝齊明帝時（公元494-498年在位）時，刺史劉季連將其自灌口移建于郫。

北宋仁宗康定二年（1041年），邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，擴建望叢祠，始有今日規模。皇佑四年（1052年）重修。明末清初望叢祠毀于戰火，僅存杜宇、鱉靈二陵。明末張獻忠起義時，遭受嚴重破壞。

清乾隆十二年（1747年），知縣李馨“伐石表道”，“始禁樵采”，保護了二陵。清道光十五年（1835年），望叢祠重經修復，并于祠內遍植柏樹。光緒三十四年（1908年）祠東建“聽鵑樓”。

民國十四年（1925年），一度在祠內建公園，后逐漸荒蕪。民國十八年（1929年），四川督軍熊克武駐防于郫，曾撥款培修祠宇，并于二帝陵前分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。

1969年碑被拆毀，僅存殘塊，今碑為復制件。1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴建至88畝。

擴展資料

望叢祠，位于四川省成都市郫都區西南部，距成都市區23千米。

望叢祠坐西向東，建筑風格不同于一般祠廟，原祠是按浙江省紹興市會稽山禹陵規劃而建，因為是一祠祭二主，所以祠門不是單開單向，而是對稱地開為南北二門。

主要景點

1、祠內園林，完全按望帝教民務農、叢帝率民治水之意，安排樓臺亭閣、池榭拱橋。

2、望帝陵帝陵祠內有望帝陵和叢帝陵對峙。望帝陵，周長200多米，高10多米，是目前西南地區最大的帝王陵墓。墓碑是民國十八年四川督軍熊克武出資所立，碑文是懋辛所寫。叢帝陵：周長100米，高10米。

3、祠中為祀殿，內塑二帝座像；正中有楹聯二副：“蜀國破天荒，憶冠裳讓后，水土平初，一德君臣三代遠；巴人追地載，當花鳳來時，杜鵑啼處，千秋風雨二陵多。”

節日活動

望叢祠還富含豐富的民俗文化內涵，每年清明前后這里都要舉行賽歌會。賽歌會規模宏大，人數眾多并且都是普通平民，而且這種傳統是起源于古代中國“杜鵑啼血”的故事。

賽歌會規模宏大，人數眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。 賽歌會上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多誰就生得多。有的婆婆這一天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。

參考資料來源：百度百科--望叢祠

武侯祠簡介

成都武侯祠是紀念劉備、諸葛亮等蜀漢英雄人物廟宇所在。它肇始于蜀漢昭烈帝章武元年（221年）劉備惠陵修建時，在修建惠陵的同時也修建了漢昭烈廟。約在公元500年前后南北朝時期，武侯祠從成都“少城”遷建惠陵、漢昭烈廟旁，這格局持續到明代。

明洪武二十三年（1390年），明蜀獻王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜為一體”為由，將惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合為一體，由于諸葛亮在老百姓心目中的影響超過劉備，民間習慣稱為“武侯祠”。明末，武侯祠毀于戰火。

清康熙十年（1671年），在舊址上恢復重建武侯祠，形成現在所見格局。1961年武侯祠被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1984年成立博物館，1997年三義廟整體搬遷至武侯祠，2003年成都南郊公園與武侯祠合并，2004年10月錦里正式對外開放。

2008年武侯祠被評為國家一級博物館，2009年1月錦里二期開肆。

武侯祠現占地15萬平方米（230畝），由三國文化遺產保護區 、三國文化體驗區（即西區，原南郊公園）和錦里民俗區三部分組成。作為全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地及全世界影響最大的三國遺跡博物館，武侯祠享有“三國圣地”之美譽。

擴展資料：

來歷介紹

成都武侯祠肇始于公元223年。據《三國志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運回成都，下葬于此，史稱惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處。

祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯最為著名。

參考資料：百度百科-武侯祠

列舉中國 現存祠堂

1.晉祠-----在山西。懸甕山下，晉水源頭，占地面積130余萬平方米，是奉祀西周初晉國開國侯唐叔虞的祠堂。據史籍記載和專家考證，晉祠的歷史至少有1500余年、

2.廣州陳家祠。。陳家祠是中國清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。該祠規模宏大，裝飾華麗，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

3.

祠堂文化是古代傳統文化之一，為何會消失呢？

宗族權力的產生顯然與祖先的廟宇有關。因為有了這個祖廟，宗族權力作為一種權力，在家族中發揮了相當大的作用，成為統治和壓迫的工具。也正因為祠堂有如此惡劣的影響。因此，新中國成立后，祠堂被堅決徹底地摧毀了，族長的權力被徹底切斷了，家庭結構被打破了。

今天，家庭結構幾乎已經完全消失了。當我們為新生兒改名時，幾乎沒有人再按家族等級改名。家庭關系也變得非常薄弱，過去幾代人一起生活的方式已經完全消失了，人們甚至不承認遠房親戚。過去，下代對上代有絕對的尊重和服從，但現在這些東西都沒有了。在祠堂里，最重要的是讓后人記住我們的祖先，找到我們的根，看到他們的胎記。歷史和文化需要傳承，祖廟就是傳承的意思。

記得一位偉人說過：一個沒有歷史傳承的民族是走不遠的。自夏商周以來，中華文明一直在改朝換代，但古代史官和史書的出現，在很大程度上保留了中華文明的傳承，重視傳承也是中華民族的一大特色。有一雙注視的眼睛。因此，祖廟不應該消失，不僅不應該消失，而且在改革開放、共同實現中國夢的今天，祖廟作為歷史傳統文化的紀念館，更有意義。

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十大著名的祠堂

如下：

1、洪洞大槐樹·百家姓祠堂：

洪洞大槐樹尋根祭祖園是以“尋根”和“祭祖”為主題的民祭圣地，六百多年來，一直被當作“家”、稱作“祖”、看作“根”，被譽為“根祖圣地，華人老家”。祭祖堂是整個祭祖園的核心，為洪洞大槐樹景區的一個祠堂，總共供奉著向南遷徙的1230個姓氏牌位，是全國最大的姓氏祠堂，也是中國最大的百家姓祠堂，素有“天下華人民祭第一堂”美譽。

2、太原晉祠：

晉祠，原為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為祭祀西周初晉國第一任諸侯姬虞的祠堂，是中國現存最早的皇家園林，晉國的宗祠，也是世界王氏、張氏發祥地，入選第一批“全國重點保護文物單位”名單。

晉祠是中國最美的宗祠，是集中國古代祠祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中7世紀至12世紀間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。

3、成都武侯祠：

武元年（221年）劉備惠陵修建時，在修建惠陵的同時也修建了漢昭烈廟，是全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地及全世界影響最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽，入選第一批“全國重點保護文物單位”名單，為國家一級博物館，也是中國十大祠堂之一。

武侯祠于2006年入選“成都十大城市新名片”，在2018年入選“四川十大歷史文化地標”，成為成都一張響亮的文化名片。

4、廣州陳家祠：

陳家祠堂又稱“陳氏書院”，俗稱陳家祠，始建于清光緒十九年（1893年），是清代廣東各地陳姓宗族在廣州合資建造的合族祠，集嶺南地區多種建筑裝飾工藝于一體，包括有木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄和彩繪，被譽為“嶺南建筑藝術的明珠”“百粵冠祠”，是我國現存規模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂，入選第三批全國重點保護文物單位”名單。

陳氏書院以“古祠流芳”之名兩度入選“新世紀羊城八景”，被譽為“廣州文化名片”，成為國內著名的宗祠之一。

5、龍川胡氏宗祠：

龍川胡氏宗祠位于國家5A級旅游景區——龍川風景名勝區內，建于明嘉靖二十五年（1547），入選第三批全國重點保護文物單位”名單，是國內著名的胡姓姓氏祠堂，享有“木雕藝術殿堂”、“江南第一古祠”美譽。

龍川胡氏宗祠占地1146平方米，祠堂的建筑十分壯觀雄偉，又以“木雕藝術殿堂”和“民族藝術博物館”著稱于世，是徽派古建筑藝術磚木石雕的寶貴遺產，中外建筑專家稱為“規模之大、時間之長、完整之好、裝飾之美為天下第一”，也是國內最華美的祠堂之一。

6、李家龍宮：

李家龍宮，又稱李氏祠堂，始建于唐初，為唐代宮廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御筆親書“李家龍宮”和“追本溯源”牌匾而聞名。

李姓人口達一億之多，成為全中華民族最大的姓氏，也是全世界第一大姓，而隴西是李氏一族的發源地，有“天下李氏出隴西”之說，因此，坐落在隴西的李家龍宮，是全國李氏，乃至全球李氏追本溯源的宗祠，這里殿堂林立，建筑巍峨，規模宏大，且規格較高，自古以來，李姓后裔均在此祭祀祖先。

7、曲阜三孔·孔廟：

曲阜明故城三孔旅游區是世界文化遺產、國家風景名勝區，是以曲阜的孔廟、孔府、孔林為旅游依托的中國三大古建筑群之一。其中，“孔廟”是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟，中國四大文廟之一，是中國現存規模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范，入選第一批“全國重點保護文物單位”名單。

曲阜孔廟始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建，在古代歲時奉祀，西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規模也越來越大，成為全國規模最大的孔廟。

8、太廟：

太廟位于北京市東城區東長安街天安門東側，始建于明永樂十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祖的地方，是明清兩代皇帝祭祖的祠堂，是世界文化遺產－北京故宮的重要組成部分，入選第三批全國重點文物保護單位。

太廟共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構成的三層封閉式庭院，是紫禁城的重要組成部分，位于已劃定的世界文化遺產北京故宮保護緩沖區內，按照“左祖右社”的古制與紫禁城同時建成，歷經明清兩朝，是中國現存較完整的、規模較宏大的皇家祭祖建筑群。

9、眉山三蘇祠：

眉山三蘇祠，原是北宋大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故居，始建于北宋，元代改宅為祠堂，同時供奉蘇氏祖輩，祠內保存有16處古建筑及木假山堂、古井、洗硯池等蘇家遺跡，收藏有數千件有關三蘇的文物文獻，陳列有三蘇家訓家風、生平成就、東坡書法碑林，是國內規模最大、保存最完好的三蘇紀念祠堂。

10、潮州市韓文公祠：

韓文公祠，是全國重點文物保護單位，是中國現存最早紀念唐代文學家韓愈的祠廟。韓文公祠歷經康熙十年至十三年（1671年—1674年）、同治十三年（1874年）等數次重修。韓祠主體建筑分前后二進，古樸典雅，肅穆端莊。祠內梁間遍掛名家題寫匾額，沿壁則環列歷代碑刻40面，其中不乏書法珍品和研究專訪文史的珍貴資料，是中國十大著名祠堂之一。

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