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1、關中的風土人情，或類似方面的，幫忙介紹一下 2、中國人的圓滑世故最終會害了誰 3、河南人民在全國人民心目中是什么形象？ 4、中國哪里產的水晶最好？ 5、滑頭鬼為什么是百鬼之王 關中的風土人情，或類似方面的，幫忙介紹一下

關中百怪

在秦嶺和黃土高原的懷抱之中，有一片古老而神奇的平原，這里土地肥沃，物產豐富，風調雨順，旱澇保收。南北寬百余公里，東西長400余公里，號稱八百里秦川，這就是關中。

歷史追溯到5000年前，炎帝和黃帝就在這里開創了中華民族最偉大的開端。武王伐紂在這里建立了周朝；始皇掃六合，在這里建立了秦朝；楚漢爭霸，在這里建立了漢朝；大唐盛世，在這里把中華文明推向了世界的最高峰。這里的每一寸土地都凝聚著厚厚的歷史積淀和許許多多的神奇與神秘。

大碗喝酒不耍賴

客觀地說，關中人的酒量并不算出眾，東比不過河南人，北比不過陜北人和蒙古人，就連和南面的漢中人較量，關中人也未必能占優勢。然而由于關中人性格耿直，又不善辭令。因而往往是你說咋喝他就咋喝，你敢說每人10杯也許他根本不能喝酒，但只要你話音未落，10杯酒就咕嘟咕嘟都灌到了他的肚子里。然而，關中人卻容不得你對他進行欺騙和捉弄，盡管你也許不是惡意的。我就遇到過這樣一件事，幾位關中鄉黨到南方某地參觀學習，受到熱情招待，喝酒時你推我讓，最后決定每人喝干一杯，關中人二話不說，脖子一仰，全都見底。而幾位當地客主則耍起了滑頭，憑借他們的伶牙俐齒，竟然占住了理兒。關中漢子哪受得了這等窩囊氣，提起酒瓶子咕嘟咕嘟喝幾口，然后掉過頭來，將當地人從椅子里拉出來，按倒在地，硬灌起來，嚇得幾地主人臉色都變了，因而和關中人喝酒，最好不要違背君子協定。

小吃小攤順路擺

來過西安的人，對西安的小吃一定不會忘記，特別是在夜市，白天大馬路上光光堂堂，什么也沒有，一到晚上，就會冒出成百上千家小吃攤，將個寬闊的馬路塞得密密麻麻，盞盞小燈，匯成燈的海洋。夜市中以漿水魚魚，麻什子，面條，餃子，油面沓沓，蕎面餄硌等關中小吃為主，加上關中回民的各種小吃，形成夜市的兩大陣營。夜市由于便宜實惠，又帶有極濃的地方風味特點，因而不管是對外地客人還是對西安市民，都具有極強的主誘惑力，就連談對象的年輕人，都把吃夜市當成他們戀愛中必不可少的內容。除了西安之外，關中幾乎所有的城鎮和所有聚居的地方，都有夜市存在。成為具顯地域特色的飲食文化。其實早在城市夜沒有出現之前，關中的鄉村夜市便已紅紅火火有了千百年的歷史，只是方式不同罷了。關中鄉村目前仍然沿用著這種最古老的夜市形式，那就是逢集過節的日子和籌辦喪事時的戲臺下面，白天下地干活的婆娘漢子們，搖身一變便成為小吃攤的主人，不過品種無非是油糕，醪糟，麻花之類的東西，盡管品種又少又簡單，已逄是很新鮮的了。小攤的位置一般是哪里人多往那里擺，因而常常堵塞人流，更增加了熱鬧的氣氛。追溯起來，這才是最正宗的關中夜市的來源。

高人都把名聲埋

關中由于具有極其深厚的歷史文化積淀，埋藏著豐富的文物古跡的同時，也埋藏著眾多的奇才高人。比如在我老家華縣就有一位姓吳的書法家，在他生活的幾十里從來沒有人知道他。周圍的人也只知道他能寫字。小時候正趕上“文革”，他一手提石灰桶，一手握刷子，沿墻寫標語，我們就跟在后面往桶里仍運動場。誰也想不到他的寫字水平有多高。直到“文革”結束后，某市書畫收藏館幾名大書法家偶見吳老一條“大搞農田水利基本建設”字幅，一下子為那老道無比，具有極高造指的書法藝術所折服，幾名高手專程來陜，前往吳老家，渴望能得到一幅避開政治傾向的書法墨跡，以作館內永久收藏，可惜吳老不肯動筆。后來又有人拿著吳老的墨跡展于書市，沒想到竟成了極品，就是許多一流書法家也都自嘆弗如。可惜吳老卻永遠也不知道自己的水平有多高了，就像瞎子阿炳永遠不知道他的《二泉映月》會成為千古絕唱一樣。像這樣的高手，在關中簡直是數不勝數，你到鄉下去生活，隨時都有可能遇到有極高水平的書畫家、醫師、工匠、文史學家、秦腔唱家等等，他們的水平常常出乎人們的意料之外。用人杰地靈，奇才輩出來形容關中，再恰當不過了。

家院城鎮四方塊

種地好像修花臺

關中人在種地方面的細心和在生活方面的粗心正好形成強烈的反差。來到關中，站在秦嶺北麓，居高而望，可見秦川大地，沃野無邊，平坦如鏡。條條道路，條條田埂，將良田劃割得井井有條。這當然與大自然的鬼斧神工的造化有關，但是與關中人世世代代，精心修整是分不開的。關中地區的農活一般只忙夏秋兩季，整個冬天人們都清閑。關中人又不善外出做事，也不善做生意，因而幾乎把全部精力和心思都傾注在了農田里。平整土地時，他們精雕細琢，翻地時，他們甚至不用犁，覺得那樣犁得不精細，因而用鐵锨一锨一锨地翻耕，翻完之后，施上底肥，再用繩子將田埂打得端端正正，像花壇一樣，非常適合作物生長。種子播進去后，他們對莊稼的生長管理也十分認真，不管是澆水，施肥，還是打苗嫁接，樣樣都一絲不茍。久而久之，他們不僅對每一寸土地都了如指掌，而且幾乎對每一棵長出的莊稼都能心中有數。

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關于關中的一些簡單介紹

陜西從漢到現在都稱為三秦，西楚霸王滅了秦時，把這秦地一分為三，成了三個異姓王的封地，這是三秦稱謂的最早來歷，而現在的三秦稱謂已經跳開了這個概念。

從地圖上看去，有一條帶子把個陜西從中間一分為三，北面的就是陜北，南面的就是陜南，中間這帶子就是八百里一望無垠、物豐人盛的關中道了。

關中道從中間攔腰一斷，便斷出三個語言和習俗各不相同的地方，陜北與山西、甘肅毗鄰，陜北的語言和習俗便和這兩個省有些相同，陜北的語言多些比興，信天游里就有很多的例子，如“山丹丹開花唻紅艷艷”之類的。陜北的語音鼻音厚重，但卻在語尾多了些滑音，聽起來就像在唱信天游。

陜南和那四川、河南接壤，陜南的語言就成了陜、豫、蜀三省的雜合音，所以陜南人說話幾乎關中人都以為是河南或者四川的人。風俗也和關中道相去甚遠了。

關中人把老鄉習慣稱呼為鄉黨這個詞，但從來不把這兩個地方的人當作鄉黨，在關中人的稱呼里，陜北的是“北山狼”，陜南的就成了“南山猴”。這兩個稱謂雖說有些貶義的成分，但也恰如其分的將這兩地的人的性格和居住環境給表達了出來。

在陜西，無論發生什么大災大難，只有關中的人沒有出門逃過難，關中人也很少的除外討生活，陜北人去走西口，陜南人去潼關挖煤，只有關中人守著自己的家。

這和關中的地形有很大的關系。八百里關中道一馬平川，沒有大河，所以也就沒有水災；但那小河水卻恰恰的剛夠澆地灌溉，所以也就沒有旱災。雖說關中道在地理上處于黃土高原板塊和渭北平原板塊的交界處，是個地震的多發點，但上天厚愛關中，這兩個板塊大概是全世界最穩定的兩個板塊，有歷史記錄以來，也就明朝的時候，發生過一次大的地震，把那渭河向北移了兩米。此前和此后就一直穩定，唐山當年那么大的地震，影響到關中道的時候，也不過把我的奶奶在織布機上搖了兩搖罷了。

關中道的人不善于做生意，這是和關中道肥沃的土地有關的。

關中道的土地也是黃土構成的，但關中道的黃土卻比陜北的黃土強多了，那從沙漠吹來的黃塵大顆的落在了陜北，小顆的因為風勢漸小就落在了關中道，陜南黃土稀薄，因為高高的秦嶺山脈阻擋了黃土的漂移。所以陜北多黃土，但莊稼難成，一個原因是那里黃土堆積的太多了，地下水就深深的被埋在黃土之下，少灌溉而多流失。

關中道的土地細膩，走到地邊，順手抓起把黃土，用力一捏，打開手掌一看，那黃土就象濕的面粉樣在手里成了團狀。

關中道的土地肥沃，順手折下只柳條倒插進去，過幾天去看，那柳條慢慢的倒長著新綠的葉子，這話有些夸張，但土地的肥沃確實真的事實。

如此肥沃的土地決定了關中道人在過去長期的農業社會中不用奔波也能豐衣足食，所以關中道人多了些厚道，少了些陜北人的狠，也少了陜南人的精，所以吃了這些人的虧的關中道人也就把這兩地的人稱作“北山狼，南山猴”了。

土地的肥沃決定了關中道成了西部的大糧倉，也成了災年各省災民的目標地，四川也是糧倉，但那高高的秦嶺擋住了饑餓災民的兩條軟腿。進了潼關，關中道就是一馬平川，所以災民們可以毫不費力的進入關中。

這些災民災年來，災年過了很多也就不走了，做上門女婿的做上門女婿，嫁給關中人的就當媳婦，慢慢的也把自己當作關中人而自豪。關中人因為常年接納這些災民，胸懷在厚道上也多了寬容和接納。不鄙視不小瞧這些外來的人。

這些厚道也常常的被一些刁惡之徒的利用，游手好閑不喜歡勞作，就假扮了乞丐，一把鼻涕一把淚的沿街串巷騙那些關中老太太，害的那些善良的老人，哭的象個淚人般還要顛著個小腳急急的回家，拿出幾個雪白的大饅頭硬是塞給他，假如是吃飯的光景，那不用說，把那家伙叫回家，當了客人，盤上盤下的招待。和陜西交界的幾個省，沒有那個省的人不知道關中的富裕，也沒有那個省的人沒有受過關中的恩惠。

和關中有著不解之緣的是河南人，這些中國的吉普賽人因為那條母親河的原因便常年在外流浪，有中國人的地方就有河南人，在世界上，除了河南省，最多河南人的就是關中道了，有一部小說叫《黃河東流去》，寫的就是當年黃河決口，河南人逃亡關中的過程。

而其他省的人，就很少是逃荒了，山西、甘肅、寧夏等地的人知道關中道的地好麥子多而勞力又少，就在每年農忙的時候沿著古絲綢之路現在的西蘭公路大批東下，浩浩蕩蕩到壯觀，肩上掛著鐮刀，腰里別著空空的煙袋，身上背著空麻袋進入了關中。等回家的時候，除了鐮刀的仞子短了些外，那些空的也成了實的，當然，腰包里也多了些錢財。關中人習慣在某個人的職業后面加上個客字來稱呼這個人，一是稱謂，另一是直接指出這人的職業，譬如以做飯為主的就叫“勺勺（音SHUO）客”，以做豆腐為主的就叫做“豆腐客”。這些來關中收麥子的人，關中人稱呼他們為“麥客”。

每年的陽歷6月份，關中道就擠滿了這些麥客，一般的這些麥客在關中道的最東段割起，一直往西，因為關中道的麥子是由東向西熟的。這些麥客們一直割到關中道的西邊，關中道的麥子也完了，離這些麥客的家也近了，于是收拾起鐮刀，羨慕的再看一眼富饒的關中，點一下腰包里的錢，夾著鐮刀不舍的就回去了。往往的是來的麥客多，回去的少些，因為關中道的人少地多，精壯年輕的后生麥客就被有些家中多地而無勞力的顧主或者招為長工，或者就把那美麗的女兒嫁給這麥客，讓他成了自己的半個兒子，當然是要上門的。關中有八大怪，其中一怪就是“女子不對外”，不對外并不是和外來的人不通婚，而是要守在關中道里，這么肥沃的土地誰愿意離開？這些麥客們在幫了關中道人之后也小富了自己。也給關中道留下不少的故事。關中道的人就說咱不出門也知道天下哩！

從古到今，關中周邊的人都是關中人的受益者，關中人看到這樣，豐衣足食的也就懶的出外，“老婆娃娃熱炕頭”是關中大多人的最高追求。

直到了本世紀八十年代，中國從農業社會向工業社會轉型的時候，關中人真正的落在了全國人民的后面。造成這種落后的最大原因就是關中道長期以來的豐衣足食，豐衣足食時間長了，人也就懶的進取，關中有句話說“金窩銀窩不如自己的狗窩”，就是這樣的思想的反映。

關中人不能出外，出門不到一個月就想老婆、想孩子、想自己的老父親、老母親，想自己家里的牛想自己家里的地，實在想得不得了了，就想著法子回家，在外打工的，寧愿不要幾個月的工資辭了工就直奔自己家的熱炕頭。

所以現在的關中人不愁吃不愁穿但很窮。不過，這些年來，關中道人的思想也轉變了不少，把以前的純農業大部分改為經濟作物，種了大量的蘋果樹，漸漸的有了些活錢。但是，還是圍著自家地轉，出息不了多大。

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關中八大怪

其實，說到關中，什么多余的話都不用說，只把那八大怪給說清楚了，那關中的風土人俗就昭然若揭了。

1.老婆帕帕頭上戴

原來陜西地區盛產棉花，當地人習慣把用棉花織成的手帕戴在頭上，它有七大功用：既可防風防塵防雨防曬，還可以擦汗擦手和用來包東西，可謂既經濟又實惠。

2.家家房子半邊蓋

何為半邊蓋？一般的房子房頂皆為人字形，可是陜西的房子卻只是人字的一撇。據說因為陜西干旱少雨，所以這樣的房子能讓珍貴的雨水全部流到自家的田地里，正所謂“肥水不流外人田”。

3.板凳不坐蹲起

據說，關中的男子們一日三餐都蹲在一起開“老碗會”，而且，這一蹲就是一個多小時。

4.面條寬得像褲帶

5.鍋盔大得賽鍋蓋

6.油潑辣子一道菜

西北人粗之更甚，單從他們的飲食中即可見一斑。八大怪中的“面條寬得像褲帶”、“鍋盔大得賽鍋蓋”、“油潑辣子一道菜”就是一個特別形象的概括。

7.秦腔大戲吼起來

8.大姑娘不對外

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關于關中風情，也可以來這里看看～

中國人的圓滑世故最終會害了誰

許多中國人眼里的成熟就是世故，而所謂的世故就是圓滑。

圓滑最主要的標志是不得罪人，或討好上司，或不表態，不預設自己的立場和觀點。用老百姓的話說，就是見幾說幾，隨機應變。但是，世故，一不小心就會淪為滑頭，或者小聰明，或者奸詐，或者冷漠的旁觀者，而最后受害的還是自己。世故和圓滑的主要方式有以下四點：

一是事不關己，高高掛起。凡事，只要不涉及自己，只要沒有觸動自己的人身安全和切身利益，就不會真正關心。中國有一句俗話說，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜；中國還有一句俗話說，管閑事落閑事，費了功夫落不是；中國還有一句俗話說，吃飽了撐的，無利不起早。都是說，少管別人的閑事。當然，也不是說，一點閑事也不管，而是要看對自己有沒有好處，能不能得到實惠和名聲！如果什么都得不到，那么，就干脆睜只眼閉只眼，天塌了我也不管。比如，小悅悅事件，中學生毆斗事件，老人當街摔倒事件，許多人看見了裝作看不見，不吭一聲。記得這樣一則故事，一名工人下班途中，遇見交通事故，一位買菜的老年女人被汽車撞倒。這名工人秉持事不關己高高掛起的理念，不僅沒有理會，更沒有救助，結果被撞的竟然是他的丈母娘。許多中國人擔心惹事上身，為了求得平安二字，奉信多一事不如少一事的人生教條，遇事躲著走。但是，往往越是怕死越有鬼，越是軟弱越是被人欺負，一生總是得不到平安。

二是三咸其口，默不作聲。許多人在重大問題上，或者顧左右而言他，或者言不由衷，或者老死不開口，甚至還說假話，指鹿為馬。中國有句俗話，說出的話，潑出的水，潑水難收；中國還有一句俗話，禍從口出，病從口入；中國還有一句俗話，事要三思，象口難調。不說話，不表態，模棱兩可，別人就摸不透自己的心思，而一旦表態就處于危險之中。德國作家馬丁.尼穆勒針對希特勒的法西斯統治，曾經說過這樣一段耐人尋味的話：“剛開始他們來抓共產黨人，我沒有站出來說話，因為我不是共產黨員；接著他們又來抓社會黨人和工會會員，我沒有站出來說話，因為我兩者都不是；后來他們來抓猶太人，我還是沒有站出來說話，因為我不是猶太人；最后當他們來抓我的時候，已經沒人能夠站出來為我說話了”。文革期間，有許多知識分子，頭一天還積極批斗別人，結果第二天自己就被別人批斗。面對瘋狂失控的階級斗爭，對知識分子的人身迫害，全國知識界一片沉默。又比如，一些大貨車司機在路上被敲詐而不愿舉報；一些游客被導游欺負了，不敢反映，而是告訴身邊的人，還不錯，等著別人也上當受騙。只要大家都被騙了，都受氣了，心理就釋然了。

三是知難而退，明哲保身。一件事，即使關乎自己的切身利益，只要有風險，中國人也不愿意第一個站出來。中國有句俗話，出頭的椽子先爛，槍打出頭鳥；中國還有一句俗話，能忍者自安；中國還有一句俗話，忍一時風平浪靜。能忍并不是不喜歡利益，而是等著別人去爭取，自己在后面撿便宜。在木蟲的家鄉，凡是家里死了人，在埋葬的當天中午都要大擺宴席，等村民們吃飽、喝足了，才開始吹吹打打去埋人。這一風俗習慣，一只持續到2015年底。許多村民怨聲載道，苦不堪言，可是，沒有一個人敢于站出來打破這個陋習，沒有一個人站出來大聲說，從我開始不再大擺宴席。今年春節前，木蟲和幾個在外面工作的朋友，一起找到村支書，要求以村委會的名義破除這一惡習。結果，支書在村大喇叭上一聲吶喊，從2016年正月開始，村里埋人再也不許大擺酒席了！村民們舉雙手歡迎。可是，就是這么簡單的一個問題，已經壓抑了這個擁有千余口人的農村幾百年了！又比如，老百姓到國家機關辦理各種證件被敲詐的事情，屢見不鮮，但是，每一個人都秉持能忍就忍的態度，結果縱容了許多工作人員，致使他們老虎吃螞蚱，敗壞了社會風氣。

四是言不由衷，阿諛奉承。中國人的世故還表現在喜歡把自己的真實思想包裹起來，言不由衷，不說真話，而是喜歡說一些場面話、官話、奉承話。因此，你要想真正了解一個中國人的內心世界，往往是十分困難的。尤其是有一定地位和職務的人，有時候根本看不透相互之間的心。文革期間，某副主席萬歲不離口，語錄不離手，表面說好話，背后下毒手。他甚至創造了最最最，萬歲萬歲萬萬歲，等許多新名詞。許多人喜歡拍馬屁，撿好聽話說，哄得領導或老板高興，以便使自己的利益最大化。因此，中國有句古話說，人心難測；還有一句話說，易反易覆小人心，易漲易落山澗水。其實也無所謂小人不小人，本身這就是一種有毒的處世哲學，哄哄那些沒有思想，又極度自戀，渴望虛榮的大人物罷了。

形成中國人這種圓滑、世故的主要原因有三點：

一是缺乏責任心。責任是現代文明的核心。沒有責任心，就不是一個現代人。一個人只對自己和自己的利益負責，那不叫責任心。一個人只有對家庭、他人、單位、社會負責的時候，那才是真正的責任心。因為每一個人都不可能是孤立的，而是普遍聯系的。當他僅僅局限于一己私利的時候，就會完全喪失普遍的社會責任心。沒有社會責任心的人，心里只裝著自己，那么就會逐漸變得圓滑世故，唯利是圖。

二是缺乏正義感。正義感是一個人立足社會，之所以為人的重要條件。如果，一個人不講道理，不講公正，不講法制，不講平等，只講個人利益，那么，他就會只看重眼前的好處，就會鼠目寸光，甚至，他就會見人說人話，見鬼說鬼話，毫無人格可言。這種人完全失去人類應有的正義感，豬狗不如，富貴又有何意思。

三是缺乏抗爭心。抗爭是一種權利。最近，美國華人正在為一名華裔警察抗爭，鬧得沸沸揚揚。這其實是一種文明。然而，圓滑世故是不抗爭的，既不會為別人的利益抗爭，也不會為大家的利益抗爭，更不會為社會進步抗爭，而是眼觀六路耳聽八方，時刻斟酌自己的利益。一個人老于世故，口不臧否人物，是永遠不會有抗爭之心的。

圓滑世故之人，也許能夠風風光光，躊躇滿志，名利雙收。但是，因為他們毀壞了道德，破壞了公平正義，傷害了善良，更重要的是打亂了規則和正常的社會、人心法則，最終會阻礙社會的進步和發展，阻礙文明的進程，最后，自己也會成為自己的受害者。今天，你是得益者，討了便宜，明天，你的兄弟或子孫，就是社會不公正的受害者。今天，你對不公正，睜只眼閉只眼，明天，這個不公正就會落在你的頭上。當一個社會處處是世故、圓滑的時候，那種不公正就會比比皆是，泛濫橫行！最終會有理無處講，是非不分，黑白不辨。這時候，你已經是垂暮之年，或者已經入土為安。但是，你的后人仍在苦苦掙扎……

你的世故圓滑，最終一定會傷害到你自己的頭上，是你自己搬起石頭砸了自己的腳。

河南人民在全國人民心目中是什么形象？

我幾乎到過所有的省【臺灣西藏除外】，幾乎所有的省會城市。據我的經驗，近30年來改革開放期間，河南人在其他省份人眼中形象一直不太好，主要是說河南人行騙，懶，偷盜等等。

這既和河南人口眾多，，人口結構以農業人口為主，比較窮，以及中原地區歷史上黃河泛濫，地區人口有流動的習俗有關。“富足而知仁義禮節”，當一個地區窮的不足以養活這么多人時，必然會向其他富裕地區流動，而被迫外出求生計的必然是以窮人為主，也就是農民工兄弟。當這些人在異鄉過活出現困難時，難道你苛求他們都如同大圣人一樣寧死不食嗟來之食嗎？人的求生本能必然會迫使他不擇手段的去求生。當然也有些無賴寡廉鮮恥的行騙之徒，并非只為了填飽肚子。

其實，有些人并沒有自己被河南人所騙過，但他就是愛人云亦云的說河南人如何如何，這就跟個人素質有關系了，這種人本身就是喜歡以貶低別人來抬高自己的。

作為河南人，我們既不應該妄自菲薄，更不應該破罐破摔，遇到外人有辱河南人的言行，要勇敢的面對，和他講道理，至少不能因為有幾個河南人的劣行就否定所有河南人吧。

著名河南籍作家劉震云說過“河南人是中國人的娘”，中國史前人類活動的主要地區就是黃河流域中原地區，在一個中華文明的搖籃就是河洛文化啊！你為了一時痛快，貶低我們河南人，其實也是在貶低你的祖先，貶低你自己！

江浙，八閩，湖廣。。。所有的各種分類漢文化，那個不是來自于悠久的中原河洛文化？中原文化雜合中國南北文化，形成了及其包容的性格，非常的寬容厚道，但是他有底限不能觸動。中原父老其實就是一個憨厚而又有些小滑頭的農民，如今在全國其他地區的先富起來的紳士，太太，豪氣的少爺眼里，當然是一個最適合調笑的對象了。你沒有缺點人家還想戲耍你呢，何況你還懶臟和偷！這個大概就是河南人不遭外省人待見的心理原因。

作為河南人，你應該明白：人祖伏羲在淮陽畫八卦，河圖洛書出自洛水，炎黃二帝馳騁中原，老子的祖籍都在河南夏邑，張衡是洛陽人，杜甫是鞏義人，藥圣張仲景是河南人，諸葛亮是南陽人，民族英雄岳飛是河南湯陰人，史可法是開封人，北宋汴梁【開封】是當時全世界唯一過百萬人口的城市，地位相當于當下的紐約，試問上海和北京，還是廣州能達到嗎？大名鼎鼎的東北抗日聯軍總司令楊靖宇是駐馬店人。。。我們河南人要以這些先賢志士為榜樣，在外多給河南人增光長臉。

你能說河南只是出片子和小偷嗎，作為一個負責和不再膚淺的中國人，在你無端侮辱我們中原文化和這一片大地上樸實的人們時，請你三思，請你想一想一百年前，中國人被那些黃頭發的西洋人，紅眼睛的東洋人叫什么？“東亞病夫”！我們中華民族要團結，用歷史的眼光去看問題，可以讓人脫離低級趣味，不要看不起比你窮的人，比你落后的人，要同情弱者，幫助他們，因為我們都有一個家--中國。

--這是個人的一點愚見，不帶任何偏見，如有人讀了感覺不適，您大可不用理會即可。

[img]中國哪里產的水晶最好？

中國著名的就有東海水晶,

大部份水晶均來自巴西、烏拉圭、南非等地，主要是巴西。

金發晶、綠發晶等，市面上成色好的難找，并且已經不是新礦體了。世界上

高質量紫水晶的主要產地分布在巴西，烏拉圭以及烏拉爾山脈。又以烏拉圭水

晶為貴，顏色呈深藍紫，很罕見。礦體小，不會長成水晶洞，市面上幾乎見不

到，即使有，都是價格很昂貴的，若是看見你能承受價格內的水晶，賣家告訴

你是烏拉圭的水晶，可以相信是假的無疑。并且，由于其晶體小，不可能結成

洞，所以，想購買紫晶洞的朋友，若有人跟你說，是烏拉圭的紫晶洞，你可以

拍拍屁股走人，不用理他了。

一般市面上賣的成色好的紫水晶，產地大多是巴

西。最高品質的紫水晶為中度暗紫色，并帶有強烈的紅色輔色。最高等級的紫

水晶會自內而外閃耀出紅色和粉色光澤。

而所謂的奧地利水晶，也不知道是那里的滑頭，施華洛世奇都說了自己是人造

水晶，賣的是工藝，卻有人打著它的名號說是奧地利水晶。下次再有人這么跟

你說，那就是表示，她賣給你的是玻璃。而中國海南，也是不產水晶的，大家

就不要道聽途說了。

滑頭鬼為什么是百鬼之王

因為滑頭鬼善于交際，為人處世十分滑溜，手下的妖怪眾多。從古至今，日本人都對妖怪文化情有獨鐘，這也催生出像《午夜兇鈴》、《世界奇妙物語》系列、《雞皮疙瘩》系列等著名熒幕作品。在日本，百鬼之王是一只名為滑頭鬼的妖怪，像貞子和伽椰子這種極其兇殘的女鬼都要匍匐于滑頭鬼的腳下。

滑頭鬼，出自鳥山石燕的《妖怪繪卷》，形象是喜歡在別人家蹭吃蹭喝的小老頭兒。日漫《滑頭鬼之孫》濃墨重彩地描繪了滑頭鬼家族的始末，并將滑頭鬼塑造成外表英俊的小流氓。除了擅長吃霸王餐，滑頭鬼最大的技能是來無影去無蹤，像泥鰍一樣，敵人根本無從下手。滑頭鬼本身的武力值有限，卻能憑借人格魅力結識一大幫狐朋鬼友。打架喜歡打配合戰，有很強的統領能力。

很多妖怪都有統領眾妖的野心，可最終文獻記錄中的妖怪大首領是滑頭鬼滑瓢。坐上這個位置，需要一定的人望和實力。滑瓢打架有兩個特點，一是特別擅長逃跑。這不是一個缺點，甚至可以說是領袖的必備素養，中國的某幾位開國皇帝和日本的逃跑小五郎都深諳此道。滑瓢本來就滑溜溜的，來無影去無蹤，見勢不妙就帶著小弟撤退，很能保存實力。第二個特點，不愛單挑，喜歡組團，拉著一群妖打一只妖，完全不會覺得不好意思。所以滑瓢成了百鬼之王。

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