網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最頂尖的哲學(xué)（中國(guó)最頂尖的哲學(xué)著作）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國(guó)誰(shuí)的哲學(xué)思想最高？ 2、在國(guó)內(nèi)要讀最好的哲學(xué)，應(yīng)該去哪些大學(xué)？ 3、國(guó)內(nèi)有哪些大學(xué)的哲學(xué)系比較出色?各自有什么特點(diǎn)? 4、中國(guó)誰(shuí)講哲學(xué)最好 5、中國(guó)最偉大的哲學(xué)家是誰(shuí) 中國(guó)誰(shuí)的哲學(xué)思想最高？

《道德經(jīng)》的感悟

中國(guó)哲學(xué)的巔峰《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。指引著中國(guó)的先人們?cè)谡軐W(xué)的道路上不停的前進(jìn)，塑造了中華民族的性格與處世之道。

“清靜無(wú)為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”。《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀（其）復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，通過(guò)“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常曰明”，不會(huì)因“不知常”，而“妄作，兇”也。

老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

魏伯陽(yáng)的《周易參同契》則云：內(nèi)以養(yǎng)正安靜虛元，原本隱明，內(nèi)照形軀。

司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無(wú)時(shí)而不存；心與道同，則無(wú)法而不通。”又云：“靜則生慧，動(dòng)則生昏”，這則是道教靜中處世的指導(dǎo)思想。

“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”；靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。

凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無(wú)幽不燭，纖塵不污”，由此而見(jiàn)，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，沒(méi)有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待“凈”的含義，那就是“不染”。

“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”。就從色塵（視根）、音塵（聽(tīng)根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”，意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身；及吾無(wú)身，君有何患!故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛(ài)以身為天下，乃可以托于天下。”我們可以看出“寵辱若驚”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個(gè)人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，何來(lái)“貴大患若身”呢?

由此，凈心能使自己自覺(jué)地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想

人們常說(shuō)：讀史而明鑒，這是說(shuō)明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說(shuō)的“前事不忘后世之師”。然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為。“不妄為”正是人們靜心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢? 盡心干好自己的本職工作就是“有為”。記得曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說(shuō)：“道在哪里?道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”。這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

中華民族歷來(lái)重視倫理道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”

[img]在國(guó)內(nèi)要讀最好的哲學(xué)，應(yīng)該去哪些大學(xué)？

哲學(xué)是一門(mén)讓人學(xué)會(huì)如何思考、如何變得睿智的人文科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的基礎(chǔ)學(xué)科。要真正學(xué)好哲學(xué)，對(duì)歷史、地理、文學(xué)、管理、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)的了解也是必須的。在國(guó)內(nèi)要讀最好的哲學(xué)專業(yè)，不一定要去最好的大學(xué)，因?yàn)樽詈玫拇髮W(xué)并非每一個(gè)專業(yè)都是最頂級(jí)的。國(guó)內(nèi)哲學(xué)這個(gè)學(xué)科目前處在第一檔次的是以北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)為首的5所985大學(xué)，下面逐一進(jìn)行介紹。

1.?北京大學(xué)人文學(xué)部哲學(xué)系，始建于1912年，至今109年的歷史，是我國(guó)最早的哲學(xué)系，也是我國(guó)最早的國(guó)家文科人才培養(yǎng)基地，被譽(yù)為中國(guó)的“思想家搖籃”。該系為國(guó)家重點(diǎn)一級(jí)學(xué)科，馬克思主義哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)4個(gè)學(xué)科為國(guó)家重點(diǎn)二級(jí)學(xué)科。

2.?復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院是國(guó)家文科人才培養(yǎng)與科研基地，哲學(xué)學(xué)科為國(guó)家重點(diǎn)一級(jí)學(xué)科，馬克思主義哲學(xué)、西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)二級(jí)學(xué)科。在2021年QS世界大學(xué)學(xué)科排名中，復(fù)旦哲學(xué)學(xué)科位列全球第31位。

3. 中國(guó)人民大學(xué)人文學(xué)部哲學(xué)院，國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科（哲學(xué)）人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地，產(chǎn)生了新中國(guó)教育史上第一本馬克思主義哲學(xué)教材、第一批哲學(xué)碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)、博士后流動(dòng)站，被評(píng)為首批國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、首批國(guó)家重點(diǎn)一級(jí)學(xué)科、首批一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，被稱作“中國(guó)哲學(xué)教育的工作母機(jī)”。

4. 中山大學(xué)哲學(xué)系設(shè)立于1924年，在中大最早建立了本、碩、博完整的培養(yǎng)體系，是國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科研基地，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。馬克思主義哲學(xué)、邏輯學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，中國(guó)哲學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科。該系與美國(guó)、英國(guó)、新加坡、 中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)名校有 學(xué)生交換項(xiàng)目。

5. 南京大學(xué)哲學(xué)系，創(chuàng)立于1920年，至今也走過(guò)了101年的歷史，是我國(guó)首批獲得博士學(xué)位授予權(quán)的哲學(xué)系之一。哲學(xué)學(xué)科于2017年入選國(guó)家“雙一流”建設(shè)學(xué)科（全國(guó)僅5所高校哲學(xué)學(xué)科入選，其他4所正是上面提到的4所高校。）哲學(xué)本科入選教育部一流本科專業(yè)建設(shè)“雙萬(wàn)計(jì)劃”。哲學(xué)系入選教育部基礎(chǔ)學(xué)科強(qiáng)基計(jì)劃和教育部基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)2.0計(jì)劃基地。

另外，北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、華東師范大學(xué)、山東大學(xué)和清華大學(xué)的哲學(xué)學(xué)科在國(guó)內(nèi)排名也比較靠前，也是非常不錯(cuò)的選擇。

國(guó)內(nèi)有哪些大學(xué)的哲學(xué)系比較出色?各自有什么特點(diǎn)?

1、北京大學(xué)

北京大學(xué)哲學(xué)系被譽(yù)為“思想家的搖籃”，是中國(guó)最早的哲學(xué)系，具有世界聲譽(yù)的哲學(xué)家如梁漱溟、馮友蘭、熊十力等曾在這里求學(xué)或執(zhí)教。該系本科哲學(xué)專業(yè)從2003年開(kāi)始實(shí)施“加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專業(yè)”的新教學(xué)計(jì)劃。

2、中國(guó)人民大學(xué)

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院是國(guó)內(nèi)哲學(xué)學(xué)科教學(xué)、科研和培養(yǎng)高級(jí)人材的重鎮(zhèn)，也是目前國(guó)內(nèi)哲學(xué)院系中規(guī)模最大、人數(shù)最多、教授最多，學(xué)科配備最齊全、人才培養(yǎng)體系最完善的哲學(xué)院系，師資力量雄厚。

3、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，由于是碩士起點(diǎn)招收的院校，少為人知，是哲學(xué)領(lǐng)域的最頂級(jí)院校，和教育部平級(jí)，直屬于國(guó)務(wù)院的一級(jí)單位，因其相對(duì)封閉性，向來(lái)只招收本領(lǐng)域最頂級(jí)的精英人才，屬于精英俱樂(lè)部。

4、中山大學(xué)

中山大學(xué)在國(guó)內(nèi)哲學(xué)圈子里也是一塊金字招牌，邏輯學(xué)、馬哲尤為強(qiáng)勢(shì)，下設(shè)有邏輯與認(rèn)知科學(xué)研究所，國(guó)內(nèi)邏輯學(xué)方向的學(xué)者很多都是這個(gè)所得研究員，牌子響當(dāng)當(dāng)。不同于一般大學(xué)研究哲學(xué)史的思路，中山邏輯學(xué)的發(fā)達(dá)直接激活了其他領(lǐng)域的研究。

5、南京大學(xué)

南京大學(xué)一向重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，其哲學(xué)系宗教學(xué)系更是在校內(nèi)為人側(cè)目。據(jù)一位南大學(xué)生說(shuō)，其他院系的同學(xué)選哲學(xué)的選修課經(jīng)常出現(xiàn)搶不上的情況，更有想跨專業(yè)考本校哲學(xué)的，其哲學(xué)學(xué)科的水平和受重視程度可見(jiàn)一斑。

6、武漢大學(xué)

武大的哲學(xué)院規(guī)模龐大、師資力量雄厚，旗下有心理學(xué)系、國(guó)學(xué)院，根本不像是所謂的冷門(mén)院系。武大從其他地方聘請(qǐng)了很多業(yè)界高手過(guò)來(lái)，如程煉，homas M.Besch，Matthew Lutz，整體來(lái)說(shuō)，武大的的哲學(xué)屬于遍地開(kāi)花型的，中哲（國(guó)學(xué)）、外哲（當(dāng)代）格外突出，宗教、邏輯也都不錯(cuò)。

中國(guó)誰(shuí)講哲學(xué)最好

中國(guó)哲學(xué)，就是孔孟之道，講的最好的當(dāng)然是孔子孔仲尼，其次就是孟子。當(dāng)然，老子也是中國(guó)最重要的哲學(xué)家。

中國(guó)最偉大的哲學(xué)家是誰(shuí)

1 老 子 著名哲學(xué)家，思想家。道家的創(chuàng)始人。一本《道德經(jīng)》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想得到了很多人士的認(rèn)可和尊重。 2 孔 子 中國(guó)最偉大的哲學(xué)家，思想家，教育家。儒家創(chuàng)始人。 他概括了中國(guó)人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來(lái)教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國(guó)人的生活和文化之中長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響。

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