網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最悲慘文物圖片（我國(guó)最慘）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國(guó)歷史上，一共有哪些曠世珍寶逐漸失傳了？ 2、中國(guó)有哪些比較“詭異”的出土文物？ 3、在中國(guó)已出土的文物中，有哪些文物顯得比較“詭異”？ 4、中國(guó)十大最恐怖的文物 5、中國(guó)的什么文物最有趣？哪幅1600年前的畫(huà)讓人越看越尷尬？ 6、中國(guó)都有哪些令專家學(xué)者感到尷尬的文物？ 中國(guó)歷史上，一共有哪些曠世珍寶逐漸失傳了？

如果要問(wèn)除中國(guó)之外，哪個(gè)國(guó)家收藏中國(guó)文物最多，那答案必然是日本。日本自隋唐以來(lái)，一直以中國(guó)為文化母國(guó)，并大量輸入各種藝術(shù)品，經(jīng)過(guò)數(shù)百上千年的時(shí)光，到現(xiàn)在留下了相當(dāng)一批珍寶。而且，近代以來(lái)列強(qiáng)入侵，中國(guó)文物大量流失海外。

由山東省郯城縣李莊鎮(zhèn)農(nóng)民羅佃幫于1937年意外在菜地里發(fā)現(xiàn)，據(jù)當(dāng)時(shí)測(cè)量，該鉆石合281.25克拉，是中國(guó)有記錄的最大鉆石。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)地位于金雞嶺，所以被命名為“金雞鉆石”。后被日寇駐臨沂偽道尹公署顧問(wèn)川本定雄強(qiáng)行擄走，自此后金雞鉆石便下落不明。

王羲之是我國(guó)最偉大的書(shū)法家，有“書(shū)圣”美譽(yù)。然而，王羲之親書(shū)的墨寶卻因?yàn)榉N種原因，沒(méi)有一幅流傳至今。不過(guò)有傳聞?wù)f日本皇宮內(nèi)，珍藏有遣唐使敬獻(xiàn)給天皇的兩幅王羲之真跡，但一直未得證實(shí)。

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)最負(fù)盛名的古典名著。眾所周知，現(xiàn)流傳的《紅樓夢(mèng)》是殘缺不全的，由曹雪芹所著的部分僅存前八十回。據(jù)記載，曹雪芹寫完《紅樓夢(mèng)》后，曾將手稿借給友人傳閱，自此后《紅樓夢(mèng)》全本就神秘消失。也許曹雪芹的全本還在哪個(gè)友人的后代手里，至是我們尚未發(fā)現(xiàn)罷了。

圓明園是每個(gè)中國(guó)人心中的痛，自被英法強(qiáng)盜劫掠后，大量的圓明園文物就遺散在世界各地，其中尤以十二生肖獸首最為國(guó)人熟知。經(jīng)過(guò)多年不懈努力，十二獸首中的八具已經(jīng)回歸中國(guó)，但尚有蛇首、雞首、狗首、羊首依然下落不明。

作為中國(guó)古代最具規(guī)模的百科全書(shū)，《永樂(lè)大典》的遺失無(wú)疑是中國(guó)文化的重大損失。關(guān)于《永樂(lè)大典》正本的下落，至今眾說(shuō)紛紜。最為可信的說(shuō)法是，隨嘉靖皇帝陪葬進(jìn)了永陵。但出于保護(hù)文物的目的，我們無(wú)法對(duì)永陵進(jìn)行發(fā)掘，因此永陵里到底有沒(méi)有《永樂(lè)大典》，我們依然不得而知。

北京猿人是屬于從古猿進(jìn)化到智人的中間環(huán)節(jié)的原始人類，大約距今70～20萬(wàn)年的時(shí)期內(nèi)居住于周口店地區(qū)。1929年12月2日，中國(guó)考古學(xué)者裴文中首次發(fā)掘出第一個(gè)完整的頭蓋骨化石。此后，考古工作者又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的北京人頭蓋骨化石和其他部分骨骼化石，1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京人標(biāo)本在移送美國(guó)自然博物館的過(guò)程中神秘遺失，至今仍下落不明。有傳聞?wù)f，北京人標(biāo)本已隨日艦阿波羅丸葬身海底，但并沒(méi)有實(shí)質(zhì)證據(jù)支持這一說(shuō)法。

據(jù)《左傳》記載，大禹治水后曾鑄九鼎，以代表天下九州，自此后“九鼎”就成了夏商周三代的傳國(guó)之寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。但到了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，九鼎就意外的不復(fù)存在了。有人說(shuō)，九鼎早在周顯王四十二年（公元前327年）就已沉沒(méi)在彭城泗水之下。但也有人說(shuō)，秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇視作九鼎為不祥，不久就銷毀了。

中國(guó)有哪些比較“詭異”的出土文物？

1957年，在陜西省神木縣納林高兔村出土了一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期匈奴貴族的墓地，在墓地中出土了一件非常詭異的文物，這個(gè)文物就是：鹿形金怪獸。鹿形金怪獸是一個(gè)用純黃金打造的動(dòng)物圖案，這個(gè)動(dòng)物長(zhǎng)著老鷹的嘴巴和野獸的身體，頭上有一雙很長(zhǎng)的角，像鹿角一樣，鹿角的總長(zhǎng)度差不多與它的身體總長(zhǎng)度一樣長(zhǎng)，這個(gè)動(dòng)物有四只腳，站在一個(gè)四瓣花形的托座上，托座中間高四周低，四個(gè)花瓣上各有三個(gè)小圓孔。

鹿形金怪獸這是一種從未出現(xiàn)過(guò)的奇異動(dòng)物，動(dòng)物的眼珠向外凸出，耳朵向上豎直，頭上的兩只角向身體后面內(nèi)彎，呈倒八字形，頭上的角還分出四個(gè)叉，每個(gè)叉端頂部各有一個(gè)此動(dòng)物縮小版的頭像，這個(gè)動(dòng)物呈現(xiàn)一種向前搏斗含蓄待發(fā)的狀態(tài)，低頭挺胸，四肢直立，尾巴豎直成一個(gè)圓圈，尾巴根端也有一個(gè)此動(dòng)物縮小版的頭像。而且從這個(gè)鹿形金怪獸的制作工藝上來(lái)看，顯得非常精良，動(dòng)物表面的紋理雕刻得清晰可見(jiàn)，鹿形金怪獸的角與身體部位、身體與托座部分都采用了高超的焊接工藝，如果這真是匈奴人生產(chǎn)的，那足以說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期匈奴的煉金水平之高，雕刻工藝之精良！

匈奴人這究竟是什么動(dòng)物？為何會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的匈奴貴族墓地中呢？根據(jù)史記的說(shuō)法，匈奴人是在夏朝最后一任君主夏桀的兒子，名字叫淳維，夏朝滅亡后，一部分夏人向逃入茫茫草原，之后一直在北方生活，逐漸形成匈奴族，早期的匈奴只是草原上的一支游牧民族，他們的馬、羊、牛非常多，同時(shí)草原上還有狼、 鷹等猛獸。從圖騰上來(lái)說(shuō)，匈奴的第一個(gè)圖騰是龍，因?yàn)樾倥c華夏族同根同源，夏朝的圖騰就是龍，所以匈奴最早的圖騰與華夏一樣是龍，后來(lái)匈奴的圖騰逐漸變成了狼，因?yàn)槔鞘遣菰献钪匾囊环N動(dòng)物，維持了草原上的生態(tài)平衡，也成為匈奴人崇拜的圖騰。

草原雕按道理來(lái)說(shuō)，像鹿形金怪獸這樣的動(dòng)物是不可能會(huì)出現(xiàn)在匈奴的，人類社會(huì)對(duì)動(dòng)物的認(rèn)知，一半來(lái)自神話與崇拜，比如圖騰，另一半來(lái)自自然界的認(rèn)識(shí)，比如狼，如果匈奴人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種鹿形金怪獸的話，他們?cè)趺茨艿窨坛鲞@樣的動(dòng)物，難道全憑想像啊？就算是想像，為什么會(huì)想成這樣的？第一眼看這個(gè)鹿形金怪獸，其中元素最多的就是它的頭和嘴巴，這種樣子很像草原上最常見(jiàn)的草原雕，草原雕的嘴巴也是呈倒鉤狀，是一種猛禽，善于捕食草原上的小動(dòng)物，而鹿形金怪獸全身上下有10個(gè)一模一樣的頭和嘴巴分布在全身，因此鹿形金怪獸的元素中一定有雕的雛形。

草原鹿第二眼看這個(gè)鹿形金怪獸，就被它頭上那一雙巨大的鹿角所吸引，事實(shí)上匈奴人生活的草原上也是有鹿的，草原鹿的角也是很長(zhǎng)，很像鹿形金怪獸身上的那一對(duì)大長(zhǎng)角，因此鹿形金怪獸的元素中也有鹿的雛形。前面說(shuō)過(guò)了，這種未曾在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)過(guò)的動(dòng)物，要么是來(lái)自匈奴人的想像，要么是來(lái)自匈奴人生活的世界，但這么奇怪的動(dòng)物在自然界應(yīng)該是不存在的，因此鹿形金怪獸多半是匈奴想出來(lái)的怪獸，把草原雕和草原鹿的樣子混合在一起，組成了鹿形金怪獸，然后再雕刻并制造了出來(lái)，因?yàn)榉浅ＹF重和讓人喜歡，所以成為生前主人的陪葬品，也就是我們今天看到的鹿形金怪獸。

山海經(jīng)蠱雕另外在一本古籍《山海經(jīng)》記載了一種叫“蠱雕”的怪獸和鹿形金怪獸的樣子非常像：《山海經(jīng)》南次二經(jīng)：又東五百里曰鹿吳之山。上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。《山海經(jīng)》所說(shuō)的蠱雕是一種生活在水中的野獸，這種野獸的形狀很像雕，但頭上有角，同時(shí)蠱雕的叫聲像小孩子的聲音，而且還吃人。尤其是頭上長(zhǎng)角的雕，那不就是和鹿形金怪獸一樣的，但是匈奴生活的地方不可能會(huì)有生活在水中的雕或者鹿，這些動(dòng)物可是生活在草原上的，生活習(xí)性又對(duì)不上，山海經(jīng)中的蠱雕到底是什么動(dòng)物，現(xiàn)在也還說(shuō)不準(zhǔn)，有可能是想像出來(lái)的，也有可能是已經(jīng)滅亡的動(dòng)物。

鹿形金怪獸還有一種可能就是匈奴人制造鹿形金怪獸的工匠有可能是華夏人，然后這個(gè)看過(guò)《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)》最早成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期，與鹿形金怪獸存在的時(shí)期差不多，所以工匠結(jié)合《山海經(jīng)》與草原上的生物，想像出了這么個(gè)鹿形金怪獸，把他雕刻出來(lái)作出吉祥物或者裝飾物，最后成為陪葬品流傳至今。鹿形金怪獸這個(gè)來(lái)自于匈奴貴族的陪葬品，他應(yīng)該是當(dāng)時(shí)貴族的一種裝飾品，這種造型奇特用黃金打造的物件也代表了其主人高貴的身份，這是一件裝飾品，也有可能是一種崇拜物，顯示了匈奴人的祖先對(duì)大自然的崇拜。

[img]在中國(guó)已出土的文物中，有哪些文物顯得比較“詭異”？

很有價(jià)值，能夠充分反映古代當(dāng)時(shí)社會(huì)的制造水平和發(fā)展，對(duì)我們研究過(guò)去有著很大的幫助，能幫助我們重新認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)所反應(yīng)出來(lái)的一種現(xiàn)象。文物千千萬(wàn)，今天我們就一起來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)都有哪些比較“詭異”的出土文物吧。

曾侯乙建鼓

曾侯乙建鼓底座的造型，想像力豐富到近乎奇特。底座由八對(duì)大龍和數(shù)十條糾結(jié)纏繞的小龍構(gòu)成，龍身互相纏繞。

無(wú)數(shù)條首尾糾纏的小龍盤在一起，向上攀爬，給人既紛繁繚亂、變幻莫測(cè)又舒展開(kāi)朗、生動(dòng)有序的奇特感受，底座整體鏤空并鑲嵌綠松石。還沒(méi)有一個(gè)人能數(shù)清上面到底有多少條小龍。

貯貝器

西漢青銅祭祀貯貝器，器身為銅鼓形，鼓面加蓋，胴腰間有4個(gè)半環(huán)形耳，底有3足。胴、腰部分別飾有羽人劃船紋、舞蹈紋、弦紋、三角齒紋及同心圓紋等。蓋上鑄有35個(gè)人和2匹馬，表現(xiàn)了播種祭祀的場(chǎng)面。

蓋上的動(dòng)物，有牛、羊、馬、猴、鳥(niǎo)、虎等多種，尤以牛形為最多，因?yàn)榕Ｊ潜硎靖挥械南笳鳌ＹA貝器是滇人獨(dú)有的貯存海貝的青銅容器，貯貝器的器蓋之上，采用分鑄再焊接的手法，裝飾了許多立體雕像，內(nèi)容涉及紡織、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀等許多方面，場(chǎng)面大，人物多，雕琢細(xì)，是古滇國(guó)社會(huì)歷史的真實(shí)縮影。

人面紋方鼎

禾人面紋方鼎是中國(guó)唯一的以人面紋為飾的鼎。年代為商代晚期。通高38.5厘米，口長(zhǎng)29.8厘米，寬23.7厘米。

顏色碧綠，器身略呈矩形，器身外表四周飾半浮雕的人面。人面周圍有云雷紋，人面的額部?jī)蓚?cè)有角、下巴兩側(cè)有爪。鼎腹內(nèi)壁鑄“大禾”兩字銘文，因此鼎亦被稱為大禾方鼎。

中國(guó)十大最恐怖的文物

中國(guó)十大最恐怖的文物有：馬王堆女尸、金縷玉衣、青銅神樹(shù)、永寧寺泥塑人面像、王侯儀仗、鳳凰山男尸、大禾人面紋方鼎、先秦石鼓、石灣窯黃炳塑素胎金絲貓、遠(yuǎn)古手機(jī)——石鏟。

1、考古界的奇跡馬王堆女尸

提到中國(guó)的古尸，馬王堆女尸是名氣最大的，女尸的名字叫辛追，生活在西漢時(shí)期，死亡時(shí)大約50歲，身高1.54米。考古人員發(fā)現(xiàn)辛追的時(shí)候，她被浸泡在20厘米高的無(wú)色防腐液體中，皮膚甚至還有彈性，肚子里還有138顆半沒(méi)有消化完的甜瓜籽，陪葬的鍋具中的藕片甚至還完好如初，可惜以當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，這些東西難以保。

有意思的是，前日本首相田中角榮曾經(jīng)請(qǐng)求我們把馬王堆女尸的頭發(fā)作為禮物贈(zèng)送給他們，被果斷拒絕；后來(lái)日本民間研究機(jī)構(gòu)提出花錢購(gòu)買女尸頭發(fā)做研究，再次被拒絕。因?yàn)橐粋€(gè)民族的DNA相當(dāng)重要，特別是距今2000多年的古人DNA，有可能會(huì)找到一些西漢古代疾病成因，如果被外人破解，會(huì)給我們帶來(lái)極其不好的影響。

2、長(zhǎng)生不老的金縷玉衣

相傳金縷玉衣能保持尸身千年不朽，是尊貴身份的象征，傳說(shuō)誰(shuí)得到它誰(shuí)就可能長(zhǎng)生不老。直到上世紀(jì)六十年代，在河北省一座古代墓葬群中，出土了這種傳說(shuō)中的寶物，金縷玉衣才第一次真正出現(xiàn)在世人面前。

多年以來(lái)，全國(guó)出土金縷玉衣有20多套，但是大多保全不完整，不過(guò)中山靖王劉勝的玉衣就不同了，這套玉衣在2000多年后，還跟剛出土?xí)r一模一樣，如此完整的金縷玉衣是世間罕有的珍品，所以出土后立即轟動(dòng)世界。

不僅如此，整件玉衣的制作極其昂貴，相當(dāng)于漢代500戶中等家庭的收入總和，約等于1.5億元人民幣，它是用上千條金絲連綴2498片玉片，通過(guò)數(shù)百名玉石工匠之手歷經(jīng)5年才完成的。

更有意思的是，這件金縷玉衣中是所有玉衣中唯一一個(gè)帶啤酒肚的，因?yàn)橄略釙r(shí)過(guò)于倉(cāng)促把玉衣的前胸和屁股套反了，于是屁股跑到了肚子上。不過(guò)這個(gè)錯(cuò)誤已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和改正了，玉衣的曲線再次完美。

3、神話中的青銅神樹(shù)

自從上古三大遺址之一的三星堆在四川廣元被發(fā)現(xiàn)后，出土了許多非常貴重的文物，其中最有名的就是青銅神樹(shù)，因?yàn)榕c《山海經(jīng)》中記載的太陽(yáng)神樹(shù)“扶桑”的形象一致，所以間接證實(shí)了《山海經(jīng)》并不是一本單純的神話故事，它是一本有據(jù)可查的史書(shū)。

青銅神樹(shù)分為上中下三層，每層有三根大樹(shù)枝，樹(shù)枝最上方棲息著一只太陽(yáng)神鳥(niǎo)，一共9只，年代為夏代晚期，遺址里最大的青銅神樹(shù)將近4米高，樹(shù)枝的下部倒懸著一條頭朝下、尾在上的龍。

不過(guò)可惜的是，祖先們留下的青銅神樹(shù)到底寓意著什么，我們尚不知道，不過(guò)它的發(fā)現(xiàn)可以讓我們知曉幾千年前的祖先是怎么生活的。更可以大膽地猜測(cè)，山海經(jīng)所描述是否就是被神化后的歷史，或者說(shuō)真正的歷史就是這樣。雖然我們難以知道當(dāng)時(shí)歷史全部的真相，但是我們可以無(wú)限接近于真相。

4、微笑的永寧寺泥塑人面像

洛陽(yáng)永寧寺曾經(jīng)是世界上最高的建筑，只不過(guò)毀于一場(chǎng)詭異的火災(zāi)。直到上世界70年代才陸續(xù)出土了大量的文物，其中最著名的就是泥塑人面像。對(duì)于西方的《蒙娜麗莎》我一直沒(méi)有領(lǐng)會(huì)她的微笑到底神秘在哪里，直到看見(jiàn)永寧寺殘存泥塑人面像，我才知道這一抹微笑這多么的黯然銷魂。

相比于西方的審美，北魏時(shí)期僧侶的微笑更加讓人震撼，它是把美這一概念具象化，更多了一份威嚴(yán)貴氣。讓人不禁感嘆古代雕塑藝術(shù)的精湛，而泥塑人面像頭頂和脖頸下面的部分再也難以修復(fù)，想起來(lái)也有些悲哀。

5、古滇國(guó)傳說(shuō)中的王侯儀仗

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)組建了一支征服滇池地區(qū)的部隊(duì)，后被秦國(guó)偷襲，傷亡慘重，只能在滇池地區(qū)修養(yǎng)，后來(lái)楚國(guó)滅亡，他們的將軍建立了滇國(guó)。直到漢武帝出兵滇國(guó)，滇王拱手降漢，整個(gè)滇國(guó)的歷史不到600年。

滇國(guó)留存下來(lái)的文物很少，王侯級(jí)別的儀仗禮器就更少了，他們的儀仗通常是用來(lái)表現(xiàn)軍功的。儀仗要凝刻強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，雖未見(jiàn)血光，但是古老的殘酷氣息卻鋪面而來(lái)，一支長(zhǎng)矛上，綁著兩人，吊在上面奉獻(xiàn)給神靈，手足被縛并被牽拉的人像，因痛苦而軀體扭曲，看起來(lái)很是可怕。

6、鳳凰山男尸

如果說(shuō)馬王堆女尸是考古界的奇跡的話，那么在荊州鳳凰山出土的西漢不腐男尸，其保存程度也不差分毫。據(jù)說(shuō)開(kāi)館的時(shí)候不僅毛發(fā)完整、肌肉完好，連各大關(guān)節(jié)都可以自由活動(dòng)，連牙齒都沒(méi)有脫落，讓專家高呼超出了常理，如今這具千年不腐的西漢尸體和大量的陪葬品都保存在荊州博物館，供人參觀。其中，還發(fā)現(xiàn)一封寫給閻王信件，大致意思：“墓主人去世后，會(huì)帶著28個(gè)男仆、18個(gè)女婢、牛車和馬車、以及大量馬匹送給閻王，希望能求得一官半職。”

7、大禾人面紋方鼎

大禾人面紋方鼎是用一個(gè)醒目的人面作正面紋飾，四周都雕刻著人臉圖像，人面生動(dòng)嚴(yán)肅，通身呈碧綠色，可能與“黃帝四面”的傳說(shuō)有關(guān)，這四張臉以東南西北四個(gè)方向觀察著這個(gè)世界，面無(wú)表情，不悲不喜。因?yàn)槎瓜逻€有墜飾，所以推測(cè)是女性的容貌，還有人認(rèn)為，方鼎上的人面紋飾與女權(quán)社會(huì)有關(guān)，人們將女人塑造成神明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)的統(tǒng)治者極有可能是個(gè)女人。

這種人面紋飾非常罕見(jiàn)，全世界上僅有一件。如今，這座商代的大禾人面紋方鼎被保存在湖南省博物館里，靜靜地訴說(shuō)著數(shù)千年前的滄桑往事。

8、先秦石鼓

在1000多年前的唐朝已經(jīng)是國(guó)寶。到了現(xiàn)代故宮特地設(shè)了一個(gè)館存放這十塊石頭，更是康有為倍加推崇的“中國(guó)第一古物”。在先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們分別在十塊石頭上刻下了十首關(guān)于漁獵的詩(shī)，是我國(guó)最早的一組石刻文字。石鼓共有十塊，每塊高約一米半厘米，直徑不到70厘米，也叫“岐陽(yáng)石鼓”。

每塊石鼓的表面，都刻有一首歌頌征旅漁獵的四言詩(shī)。最開(kāi)始，在唐代被發(fā)現(xiàn)時(shí)并不受當(dāng)時(shí)人們的重視，有人甚至認(rèn)為它們不過(guò)是一些長(zhǎng)滿苔蘚的破石頭，直到唐代大家韓愈為此憤而寫下長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》，人們才知道它的價(jià)值。

9、石灣窯黃炳塑素胎金絲貓

這不是現(xiàn)代技術(shù)，而是清代胎毛技法的工藝品，更是陶塑大家黃炳的得意之作。他利用泥胎燒成后的自然色呈金絲橘貓的毛色，把貓?jiān)谧ダ鲜笄暗乃查g神態(tài)雕塑得活靈活現(xiàn)，甚至連胡須都雕刻出來(lái)了。特別是黃炳所用的的“胎毛技法”在陶器表面用工具一點(diǎn)一點(diǎn)地雕琢出動(dòng)物的皮毛。像這只貓的神態(tài)和肌肉走向，與真貓無(wú)異，讓人難以分辨。

遠(yuǎn)古手機(jī)——石鏟

國(guó)家博物館收藏了一件距今近萬(wàn)年前石器時(shí)代的石鏟，因?yàn)閺耐庑紊峡矗P上方的兩個(gè)洞，正好對(duì)應(yīng)手機(jī)的攝像頭，并且長(zhǎng)度和寬度與現(xiàn)代手機(jī)差不多，令很多人發(fā)生誤會(huì)，所以叫它“古代手機(jī)”。說(shuō)實(shí)話，只看外形實(shí)在與手機(jī)太過(guò)相似，簡(jiǎn)直就是一個(gè)模子里刻出來(lái)，聽(tīng)說(shuō)剛剛出土的時(shí)候，還引發(fā)了很大的誤會(huì)，想想也有點(diǎn)可笑。

其實(shí)石鏟是古代最原始農(nóng)具，一般用來(lái)用于墾荒、翻地，還具備一定的治療功能，在幾千年前先民們經(jīng)常用加熱的石鏟敷在身體上，以減輕務(wù)農(nóng)所帶來(lái)的的筋骨疼痛。

中國(guó)的什么文物最有趣？哪幅1600年前的畫(huà)讓人越看越尷尬？

中國(guó)繪畫(huà)的歷史非常久遠(yuǎn)，至少在一萬(wàn)年前，人們就已經(jīng)開(kāi)始在巖洞的墻壁上繪畫(huà)，后來(lái)還在青銅器、墓壁、石頭、布帛、磚頭、紙上畫(huà)，有時(shí)還用樹(shù)葉、針線等各種材料繪畫(huà)。這些繪畫(huà)除了早期的巖畫(huà)簡(jiǎn)單粗糙外，后面都很精致，漢代的T形帛畫(huà)就是最好的證明。

T形帛畫(huà)出土于馬王堆墓，是西漢時(shí)期長(zhǎng)沙國(guó)丞相、轪侯利蒼的家族墓地，距今超過(guò)2100年。盡管時(shí)間很久，但T形帛畫(huà)上人物豐富、神獸眾多，不但顏色鮮艷，而且形象逼真，更重要的是，畫(huà)出了天上、人間和地獄三界，想象力豐富。

但是，時(shí)間到了東晉，在新疆地區(qū)出土的《東晉墓主人生活圖》（新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏），則讓人們?nèi)炭〔唤＠L畫(huà)技術(shù)退步了嗎，這畫(huà)也太草率了吧？

這幅畫(huà)出土于新疆吐魯番地區(qū)，屬于東晉時(shí)期的墓，距今約1600年，墓主人是誰(shuí)不知道，但這畫(huà)卻是目前中國(guó)最早的紙畫(huà)，由6小幅畫(huà)組成。

先看第1幅。

這幅畫(huà)描繪的是月亮，樹(shù)枝是桂樹(shù)，上方有北斗七星，左上角是月亮。桂樹(shù)和北斗七星就不說(shuō)了，算得上簡(jiǎn)單明了，但這月亮中的蟾蜍畫(huà)的跟個(gè)王八似的，也太粗糙了吧？不知道的，還以為是一張人臉。

中間最下面一道黑線下面紅三角是什么？難不成是穿著紅肚兜的嫦娥做瑜伽的側(cè)面縮寫？

再看第2幅。

正中間凸起的一團(tuán)黑應(yīng)當(dāng)是屋頂。旁邊的大樹(shù)上有一只鳥(niǎo)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴應(yīng)該看起來(lái)像孔雀，應(yīng)該是古人想象中的鳳凰。可是，鳳凰身體也太淡豹了，從頭到身子到腿一筆完成，翅膀更隨意，四道曲線而已。

鳳凰畫(huà)成這個(gè)樣子，還不如麻雀。

古人認(rèn)為，鳳棲于梧，這棵樹(shù)應(yīng)為梧桐樹(shù)。這梧桐樹(shù)可能還只是樹(shù)苗，在風(fēng)中凌亂著……

接著看第3幅。

這個(gè)是太陽(yáng)照著田地的圖。

古人認(rèn)為，太陽(yáng)中有一只黑色的三足金烏，負(fù)責(zé)太陽(yáng)的運(yùn)行。不過(guò)后期也出現(xiàn)了二足金烏，所以這里只是畫(huà)出了兩條腿。至于太陽(yáng) 中那些黑點(diǎn)，估計(jì)是古人觀測(cè)到的太陽(yáng)黑子。太陽(yáng)下面是農(nóng)田，已經(jīng)翻土，田地一頭有一棵樹(shù)，另一邊還有翻土的工具，叉子和釘耙。

由于出現(xiàn)了墓主人、田園，所以這幅畫(huà)也叫《地主田園圖》。

繼續(xù)看第4幅。

這是主人家的馬和仆人。

不過(guò)這馬，一看就是好馬，沒(méi)準(zhǔn)還是千里馬。不信您看，馬身體就是兩個(gè)輪胎組成，后面輪胎還有“風(fēng)扇”。馬背直接省略，凌空放著馬鞍，沒(méi)有馬鐙。可憐的四條腿喲，又細(xì)又長(zhǎng)，后腿還能看到大腿，前腿跟面條一樣。估計(jì)沒(méi)少挨餓，所以才瘦成這樣。

這馬應(yīng)該是餓極了偷跑出來(lái)吃樹(shù)葉的，你看后面的仆人忙著追出來(lái)，連褲子都沒(méi)來(lái)得及穿。

來(lái)看第5幅。

墓主人現(xiàn)身了，乍看之下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這墓主人挺慘的。

首先是帽子，萌萌的兔耳朵似的帽子在哪買的？耳朵就是簡(jiǎn)單的一個(gè)“3”，都不如小時(shí)候畫(huà)丁老頭耳朵。再看他拿著扇子的右手，就四根手指頭，至于左手則完全沒(méi)有。如果他不是跪坐在榻上，那可能他連腿都沒(méi)了，你說(shuō)慘不慘？

后面的婢女，一臉麻子，跟主人一樣幽怨的小眼神，合著主仆吵架還是被主人罵了？

最后看第6幅。

最后一幅，我只能看出來(lái)一個(gè)臉上有雀斑的婢女，右手似乎畸形，只有手臂沒(méi)有手掌手指頭。前面有四個(gè)仿佛瓶瓶罐罐的東西，上面那是衣服嗎？其他的實(shí)在看不出來(lái)了。

總的來(lái)說(shuō)，墓主人應(yīng)該瀕臨破產(chǎn)了吧，家中只有兩個(gè)可憐的婢女，一個(gè)養(yǎng)馬的仆人以及快要瘦死的馬，以至于沒(méi)錢請(qǐng)高級(jí)畫(huà)匠，只能請(qǐng)個(gè)初學(xué)者，畫(huà)出這樣粗糙的畫(huà)。

最后總結(jié)一下：這幅《東晉墓主人生活圖》，描繪了當(dāng)時(shí)人的喪葬觀念——死后要有日月星辰作伴。另外，1600年前的紙畫(huà)，寥寥數(shù)筆，就把墓主人、婢女、仆人、馬、鳳凰等畫(huà)的栩栩如生，畫(huà)技實(shí)在高超。

中國(guó)都有哪些令專家學(xué)者感到尷尬的文物？

引言：我們都知道中國(guó)有一些文物專家，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些比較尷尬的文物，所以哪些文物是令專家學(xué)者感到尷尬的呢，接下來(lái)跟著小編一起去了解一下吧。

一、令專家學(xué)者感到尷尬的文物

我們都知道一些文物特別的珍貴，而且有一期節(jié)目特別是在日本的一個(gè)鑒寶節(jié)目中，有很多專家說(shuō)一個(gè)碗是宋朝的珍品，而且能夠價(jià)值達(dá)到2500多萬(wàn)人民幣，這個(gè)時(shí)候中國(guó)的一些人看到之后就笑了，說(shuō)這個(gè)碗是自己做的，而且需要賣80元一個(gè)，所以這一個(gè)瞬間可能會(huì)令專家學(xué)者比較尷尬，這樣的文物可能做的比較逼真，連日本的一些鑒寶專家都迷惑了。所以在這個(gè)里面我們不僅看到中國(guó)人記憶高超，而且也看到很多日本的鑒寶專家也不是特別的專業(yè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多文物，他鑒別的時(shí)候可能會(huì)出一些批錯(cuò)，現(xiàn)在仿真技術(shù)也是比較多的，很多人的記憶也是比較好，能夠做到和以前差不多的東西。

二、文物區(qū)別

并且這是一個(gè)比較好看的碗，這個(gè)碗在燈光的照射之下，它會(huì)有一些斑點(diǎn)，會(huì)發(fā)出黃藍(lán)綠紫等光芒，所以這樣的碗看起來(lái)顏色會(huì)有變化，很多人都會(huì)被迷惑，他特別像天上的星空一樣特別美麗。我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這種碗制作起來(lái)也是比較難的，而且若是從以前流傳下來(lái)，這個(gè)碗最多只有三個(gè)，所以這樣的碗在日本的博物館可能會(huì)出現(xiàn)中國(guó)只有半影割腕，所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多專家都會(huì)對(duì)這種文物特別感興趣，會(huì)珍藏這種文物。當(dāng)一個(gè)專家鑒別錯(cuò)了，文物可能會(huì)出現(xiàn)一些尷尬的現(xiàn)象，但是也可以說(shuō)明現(xiàn)在人們的記憶越來(lái)越好，每個(gè)人都不是神一樣的存在，所以都會(huì)看錯(cuò)，我們也不應(yīng)該嘲笑。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最悲慘文物圖片（我國(guó)最慘）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：中國(guó)最悲慘文物圖片（我國(guó)最慘）
本文地址： /shijiezhizui/8418.html

標(biāo)簽： 中國(guó)最悲慘文物圖片（我國(guó)最慘）