我們總說人類的智慧是無窮無盡的，然而在歷史上也有一些難題是多少科學家哲學家苦思冥想也無法得出結果的，各個悖論就是其中的一員。對于這種同一個命題中卻隱含著兩個都可以自圓其說的結論的難題，古往今來的智者們也是傷透了腦筋，其中最為經典的就是這三大悖論——忒修斯之船、上帝悖論、拉普拉斯妖，你曾聽說過嗎？

有這樣一艘常年航行在海上的船，它被命名為忒修斯。在長久的航行中，它已經經不起更多風浪的鍛打，它需要維修、需要更換零件，不然將會危及到水手的生命。在一次又一次的航行中，這艘船身上所有的零件都被更換了，那么這艘船是原先的船還是一艘完全不同的船呢？

這就是忒修斯之船，又稱忒修斯悖論。在公元一世紀，由普魯塔克提出。從古至今，有無數的哲學家對此進行過討論，甚至還做出了延伸：如果這艘船換下來的零件沒有被丟棄，我們用換下來的零件造了一艘一模一樣的船，那么哪艘船才是忒修斯之船呢？

關于這個問題，哲學家們一直眾說紛紜，從概念上來說，所謂的忒修斯之船指代的只是水手們所乘坐的那條船，和零件的更換無關，但從實際上來講，用替換下來的零件組成的船似乎才是真正的忒修斯之船。

而當這個悖論延伸到人類身上，則更讓人細思極恐。學過生物學的我們都知道，人體的細胞是不斷更新換代的，大約每六到七年，全身的細胞就會全部更換一次。那么現在的你，還是七年前的你嗎？

當被問到這個問題時，絕大多數人的反應都是一致的，我當然是七年前的我。有人認為，人最主要的是意識和記憶，它們組成了一個人，身體細胞的更換并非是意識和記憶的更換，人還是原來的那個人。

而有人對這個看法又提出了一個問題，三歲之前的記憶你已經不記得了，那么現在的你和三歲的你是同一個人嗎？對此，你又怎么看呢？

上帝是無所不能的造物主，在很久以前，有無數人堅定地對此深信不疑。然而，一位智者的一個問題，卻讓當時的所有人陷入了沉思。上帝能創造出一塊他也搬不動的石頭嗎？

如果回答是能，那么這塊石頭上帝搬不動，上帝就不是全能的；如果回答不能，那上帝無法創造這塊石頭，上帝依然不是全能的。由此可以得出，上帝并非全能。這就是著名的“上帝悖論”。

關于所謂的“上帝悖論”，有神論者和無神論者雙方各執一詞、互不相讓。有神論者認為這個問題本身就是矛盾的，是毫無意義的，就如同所謂的“正方形的圓”。

無神論者則堅定認為這就是最典型的反證法，假設上帝為全能，再推導出相反的結論，從而證明上帝并非全能。更有人以“正方形的圓”進行回擊，邊長為零的正方形和半徑為零的圓不就是同一種東西嗎？

而關于“上帝悖論”隨后更有了無數的爭執。有人說上帝是無能的，他可以創造出一塊他搬不動的石頭，然后分身出一個可以舉動這塊石頭的上帝。隨即便有人抨擊，上帝不是唯一的，分身出了一個上帝，上帝還是唯一的嗎？

更有人說，上帝可以創造出一塊他搬不動的石頭，然后再創造出一個可以搬動石頭的機器。但與之對應的反駁則是，上帝需要借助外物才能搬動石頭，那么上帝還是萬能的嗎？

在這樣的爭執下，上帝悖論變成了一個無解的難題。

什么是拉普拉斯妖？它并非是真實存在過的某種神奇生物，而是來源于一位科學家的假想，從某種角度來說，我們可以把它視為一種理論。

1814年，法國著名的天文學家和數學家拉普拉斯根據牛頓定律做出了這樣的一個假設的理論：如果有這樣一個智者，他可以知道某一個時間上所有原子的位置和動量，同時他有著足夠的能力對其解析，那么他就可以知曉過去現在和未來的一切，整個宇宙所有的事情都可以被推測出來。這位拉普拉斯假想出來的“智者”后來便被命名為“拉普拉斯妖”。

這一理論在18、19世紀席卷了科學界，無數科學家都是拉普拉斯信條，也就是決定論的堅定支持者。在經典力學的體系下，所有的一切都被客觀規律和因果所連接，整個宇宙的一切變化都是注定的，只要你能收集到足夠的數據，并且有能力進行分析，你就能推測出一切。過去決定現在，現在決定未來，也就是說，所有人的命運在你誕生的那一刻就已經被確定。然而，在20世紀初，拉普拉斯妖卻遭到了剛剛問世的量子力學和隨后的“蝴蝶效應”的否定。

提起量子力學，我們都會不約而同地想到那只大名鼎鼎的“物理學四大神獸之一”——“薛定諤的貓”。

“薛定諤的貓”并非真的指代一只貓，而是一個思想實驗：將一只貓關在裝有少量鐳和氰化物的盒子里，鐳的衰變并非確定的而是有幾率的。如果鐳衰變，裝有氰化物的瓶子就會破碎，貓就會死亡；相反，如果鐳沒有衰變，瓶子沒有被打碎，貓就存活。在盒子沒有打開前，鐳的衰變是是與否兩種狀態的疊加，那么，貓的死亡與存活也是同時存在的。

看到這里，你會有什么感覺？沒錯，不確定。當盒子沒有打開時，貓的死活是不確定的，當我們打開盒子，貓的狀態才會向其中一個方向坍塌。這也就是量子力學的核心之一——不確定性。

1927年，德國物理學家海森堡提出了不確定性原理，指出了最重要的一點，我們不可能同時精確地測定出一個基本粒子的具體位置和速度，如果知道其中一項，那么另一項就是模糊的、是不確定的。而這種不確定性，也是世界不可回避的本質之一。

到這里為止，拉普拉斯妖遭到了“薛定諤的貓”的重大打擊，而不久之后，一只南美洲的蝴蝶也扇動了它的翅膀。

1963年，美國氣象學家愛德華提出了所謂的“蝴蝶效應”，并稱之為“混沌學”。一個微小的動作卻能引起整個世界的巨大變化。這對認為一切都是注定的、可預測的決定論又是一次挑戰。

那么，在你的眼里，所謂注定的命運又是否存在呢？是天命難違還是人定勝天？

在時代的發展中，諸如此類的悖論數不勝數。有很多人會對此不解，為什么科學家哲學家要討論研究悖論，尤其是像“上帝悖論”這種看上去就沒有什么用，甚至近乎于抬杠的話題。但實則并非如此。

研究悖論有什么用？看似矛盾和無稽的問題，卻是帶來全新觀念的一把鑰匙。正是靠著這把鑰匙，古往今來無數智者偉人打開了科學的大門，讓思想在探討之中不斷碰撞，在錯誤中前行，一步一步將科學發展至今日。

人類的身體沒有猛獸強壯，但人類的思維卻比猛獸兇猛。直到今天，我們也在孜孜不倦地探索，而這份精神，也是人類能夠成為地球主宰的原因。

作者：九月授衣 校稿：川川

參考資料

管壽滄；上帝派往人間的使者——“拉普拉斯妖”隨筆之一；物理通報；2008.06.15

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