網站小編空城舊憶據網絡最新關于“同樣是試圖統一歐洲（為什么拿破侖是偉大的，希特勒是邪惡的？（））”報道資料整理發布相關事件細節！導讀:網站小編根據網絡最新關于“同樣是試圖統一歐洲，為什么拿破侖是偉大的，希特勒是邪惡的？ ”的報道資料整理發布相關細節內容！讓我們一起來看看吧. 曾在外網的一篇相關論文中看到這么一段話:“在歐洲，拿破侖被視為民主和fxs共同的父親。”

這個評論乍一看很吊詭，一個人怎么可能同時左傾和右傾呢，但仔細想想好像還真有點兒那么回事兒。（但也不要把fxs和納粹搞混）

把拿破侖和希特勒，或者成吉思汗，阿提拉相提并論是一個很老的話題了，至少從二戰爆發起就有這個傾向（拿破侖本人對希特勒的態度我們不可能知道，但拿破侖非常不高興有人拿他和成吉思汗對比，阿提拉的比喻則出自保王黨）。并且像那個更著名的“中國睡獅論”一樣，不是先在中國，而是先在歐洲流傳（拿破侖確實說過非常類似的意思，但這句話本身在流傳過程中早期與他無關，至今沒有人能考證出他到底是不是這個論點的最初發明人，由于很難考證中文資料，歐洲那邊普遍把這個鍋推給美國電視劇的發明。）

但是，更多人也都傾向于反駁這個對比，因為毫無疑問，拿破侖在刨除他“法西斯”的部分之后，也給人類留下了大量光輝燦爛的遺產。

人之將死其言也善，首先我們來看看拿破侖對自己一生遺產的總結:

拿破侖的遺囑:（1821年4月17日向蒙托隆口授）

“…我一直在和貝特朗談論我的遺囑執行人見到我兒子時該對他說些什么。貝特朗不懂這些事情，他和拉法耶特一樣，還保留著1791年對政府的那種幻想，他們僅僅把1789年的革命看做是一次對社會積弊的改革，而不承認，也認識不到這次革命本身帶來了一個新世界。在他們看來，我所做的只是建立了一個專制政體和獲得軍事上的榮譽…他們的良心被錯誤思想迷惑了，但你會明白我的，你需要把我對你說過，對你口授過的那些關于我統治期間的壯志之言銘記于心，這一切都可以通過你來傳播。”

“我的兒子不應想著為我之死復仇，他應該從我之死中受益，愿他永遠不會忘記我所做的一切！愿他永遠像我一樣，永遠是法蘭西人。他的一切作為都必須以和平為目標，他不必像一只猴子那樣，由于單純?愛模仿而沒有任何必要的重復我的戰爭。重復我的工作就相當于我一事無成，相反，延續我的事業將顯示它基礎的穩固性，并明白我僅僅只是建立了這座宏偉高樓的一個輪廓，至少在一個世紀內不要重演類似事情: 當時我不得不以武力征服歐洲，而現在我們必須說服她。是我拯救了垂死的革命，是我洗去了她的罪惡，是我把她從廢墟上扶起來，是我把她光輝燦爛的展示給了這個世界！我在法國和在歐洲都注入了新思想，它們不能消失。愿我的兒子使我播下的一切種子都開出花，讓它在法國那沃土上孕育出一切繁榮昌盛的因素，像這樣，他還是可以成為一位偉大的君主的。”

“我去世之后，波旁的統治將不復存在，世界各地將發生對我有利的反應，甚至是在英國，這就是我留給我兒子的遺產?。為了消除他們對我施加的種種迫害的回憶，英國很可能將支持我的兒子返回法國，但是，如果我們要明智的考慮與英國共存，就有必要考慮保存她的商業利益，要么和英國作戰，要么和英國分享世界貿易，第二種是今天唯一可行的方案。在法國，外交將在未來很長一段時間內主導國家問題。”

“我給我兒子留下足夠多的力量和同情，使他能夠繼續我的工作…愿我的兒子永遠不受外國勢力影響，他的目標不應該是統治本身，而應該是博得后世的贊揚。如果他被允許接近我的家人:我母親?是一個傳統的女人，約瑟夫和歐仁會給他很好的建議，如果他繼續流亡，他應該娶我的一個侄女，如果法國召喚他，就讓他與一個俄國公主結婚，因為這是一個以家庭關系主導政治的地區。他將建立的聯盟，必須以增加法國在國外的影響力為目標，而不是在政府中引入外國影響力，法國是最容易管理的國家，?法蘭西在不被反對的時候，比任何其他民族都易于接受統治。沒有哪個國家的理解力的敏捷可與她相比；她立刻能辨別誰在為她出力，誰在反對她。但是必須始終投合她的心意，否則你將被她吞噬，她不安寧的精神就會發酵憤怒情緒。”

“我的兒子將會在國內動亂之后回去，他應當藐視一切政黨，而只著眼于群眾；除了那些背叛祖國的人之外，他必須既往不咎的忘記之前所有人的錯誤，并且不論什么地方發現有才能的、有功績的和盡職的人，他都必須予以獎勵，即便是夏多布里昂也是一個很好的法國人。”

“法國是領袖影響力最小的國家，依靠他們就像在沙灘上走路一樣不可靠。在法國，只有取得人民群眾的支持才能做大事，一個政府應當在真正找得到支持的地方去尋找支持，這就像物競天擇一樣是堅強而專橫的。波旁王室的人只能依靠貴族和教士的支持，不管他們被迫接受什么樣的憲法，都只能維持很短的時候。而和他們相反，我依靠每一位人民，我創建了第一個為所有人謀利的政府，我并不是借助于、或者說是僅為了貴族、教士、平民、商人或任何一個團體而執政的，我是為了整個社會，為了整個偉大法蘭西民族大家庭而執政的。割裂階級利益，就要損害國家利益，并引起內戰。我對那部我為之草擬基本原則的憲法并不重視，它今天是好的，明天就可能變壞了；并且，不得到全國的正式同意，就什么東西都不應當被確定下來，它的基本原則應當是普選。”

“我的貴族不會支持我的兒子；我需要不止一個世代來成功地使他們舉起我的旗幟，并通過世代相傳來保存我的道義上勝利的神圣寶藏。從1815年起，所有的大人物都公開地反對我了，我從前就不指望我能依靠我的元帥們或我的貴族們、甚至我的校級軍官們，但所有其他的人，從最底層軍隊，至上尉級軍官，都站在我一邊。我在感受到這種信任之情時，并沒有覺得受到欺騙；他們受惠于我之處很多，我是他們的真正代表。”

“我的獨裁是必不可少的，關于這一點的證據是，他們總是給我比我原本想要的更多的權利，而對法國來說，只有必要的東西才有可能。而對我兒子的情況可就不同了:他的權力會受到挑戰，他必須正視人們對自由的各種要求。此外，在平時借助議會的力量要比獨自管理國家容易得多。議會替你負起一大部分的責任，沒有什么比大多人都站在你這一邊是更加容易的事情了。但我們要小心，不要讓這個國家灰心喪氣！在法國，政府的勢力是巨大的，如果這個政府知道怎么辦，它就不需要用賄賂的手段去尋求任何地方的支持。一個君主的目的絕不應該僅僅在于統治，而應該在于傳播教育、道德和幸福。 ”

“在我年輕時，我也曾有過幻想，但我不久就清醒過來了。一般來說，那些單靠出色的口才在種種集會上夸夸其談的大演說家們，素來都是最平庸的人才：不應當用他們那種辦法去反駁他們，因為他們總比你有話說。而必須用嚴格的邏輯推理去對抗他們的雄辯；他們所依靠的力量籠統而含糊，必須讓他們回到現實中來，實踐的論據會摧毀他們。在議會中有大量比我富口才的人，而我總是用這樣一個簡單的理由去駁倒他們——二加二等于四。”

“法國到處都是實干家，唯一的關鍵是發現他們，給他們以合適的境遇，把應當去參與政事的人帶出原本耕田種地的命運，而把一些應當去種地的達官貴人趕去種地。我的兒子會看到很多表面上理智的人對他提出最荒謬的意見，從土地改革到土耳其皇帝式的專制，各種制度在法國都有它的辯護者，讓我的兒子聽聽這所有這一切，讓他衡量每件事的真正價值，關注這個國家每一個存在的階層。”

“法蘭西人民同時受兩種強烈的感情的支配，這兩種感情看起來是對立的，然而卻出自同一種熱愛——那就是對于平等的愛和對于差別的愛。一個政府只有通過最嚴格的公平正義，才能同時滿足這兩種需要。法律和政策必須對所有人一律平等，而榮譽和獎勵必須只給予那些眾望所歸當之無愧的人。功績是可以被忘記的，但榮譽是不會被忘記的，榮譽軍團是美德，才能和勇氣的象征，但如果使用不當，它將成為一種災難，如果他的任命受到宮廷或其他小集團的支配，整個軍隊都將與他疏遠。”

“我的兒子將不得不準許出版自由，這在今天是必要了。這不是一個遵循比較完善的理論來管理的問題，而是一個要利用現有材料來進行建樹，服從必然，并從中得到效益的問題。新聞自由必須在政府手中成為一個有力的助手，把健全的理論和有益的原則傳播到帝國各個角落。但是，聽其自然的傳播謠言就是對危險視而不見。我原來設想在我締造了普遍和平以后，設立一個新聞管理局，由國內最有才能的人組成，這樣，我就可以把我的思想和意圖傳播到窮鄉僻壤。在今天，任何一位公民要想跟三百年前那樣，對社會變化保持默默無言都是不可能的；在今天，任何一個公民必須抉擇自己的命運。”

“我的兒子一定要做一個具有新思想的人，一個著眼于我在世界各地所贏得的勝利事業的人，君主服務于人民。他應該在世界各地建立種種制度去消滅封建主義的遺跡，保障人的尊嚴，培育幾個世紀以來一直處于休眠狀態的繁榮昌盛的種子，讓普通人也分享目前只屬于少數人的東西，讓歐洲團結于不可分割的聯盟紐帶，他應該在現今尚未開化的野蠻地區宣揚基督世界的文明，這必須是他一切思想的目的，這也就是我為之殉身的原因。他應該從寡頭政客對我的仇恨中衡量我事業的神圣性，那些弒君者也曾是波旁王朝的成員。我和我的人民正在酷刑中為我想帶給世界的好處贖罪，我的敵人也是全人類的敵人。他們想束縛各族人民，把他們視為羊群；他們企圖壓迫法國，使江河倒轉。不過，他們得留神，總有一天江河要傾溢的！在我兒子這里，一切對立的利益集團可以和平共存，新思想可以傳播到遠方并逐漸增加力量，不受任何猛烈的沖擊，也不必犧牲任何受難者，人類將免遭大規模屠殺。但是，如果國王們繼續以盲目的仇恨，在我死后還要加害于我的血親，那么我的仇怨終將得到報復，而且將是殘酷的報復。文明將蒙受全面損失，分裂的歐洲大地將在內戰和外戰中血流成河。”

“在歐洲，要摧毀皇權需要三百多年的努力。就在昨天，它還代表著所有人的利益，但它花了幾個世紀才擺脫中世紀的束縛。另一方面，如果北歐反對，斗爭將會更短，但打擊將會更致命，人民的福利和多年來取得的所有成果都將喪失，沒有人能預測到這樣災難性的后果。各個國家和國王會對支持我兒子感興趣。在我們為之進行斗爭和我經歷的一切艱難險阻之后勝利地加以貫徹的那些思想和原則之外，法國和整個歐洲的唯一道路只能是走向混亂和受奴役。”

“你要把我口述的，所想的，所寫的都叫我兒子讀，叫他思考，你告訴他，要保護一切服務于我的人。我可憐的士兵們啊，那些年輕人，他們那么寬宏大量，如此的忠誠，卻也許甚至要沒有面包吃了！法國人民有那么多的勇氣和知識，那么多深埋著的寶藏，也許再也見不到天日了！”

“歐洲正在走向一種不可避免的變革，企圖推遲這個進程是白費氣力，而促進這個進程就是增強一切的希望和心愿的力量。有些民族的愿望，遲早必須使其滿足，因而正是應當朝著這一目標繼續前進。我兒子的處境并非沒有極大的困難，但是讓他在所有人的同意下，做那種我因迫于環境使用武力使之實現的事情吧。1812年俄國的勝利解決了百年和平的問題，而我為我的遠大征程而坐上皇座的記憶必須被拋棄。到1815年，我已經要求我的兄弟們放棄他們的實際王權，而只接受法國親王的頭銜。我兒子應該效仿這個例子，否則就會引起恐慌。”

“問題將不再依靠北部而是在地中海那里得到解決，在那里，有足夠的東西可以滿足一個龐大國家的所有野心，文明下人民的幸福將可以用散碎的島嶼來換取。如果國王們恢復理智，歐洲將不再有任何東西可以煽動國家之間的仇恨。偏見將消失，土地將擴大，人民將融合。貿易路線會越來越多，一個國家也再也不能壟斷它了。”

“為了讓我兒子知曉他的政府到底是否優秀，他的法律是否符合道德規范，他應該每年接受法院提交的一份判決罪行的報告，如果犯罪和違法事件的數字增加，就證明貧困在增加，社會治理不善；另一方面，如果數字減少，就是相反情況的證明。”

“宗教思想比某些狹隘的哲學家所認為的更強大，他們仍然可以為人類做出巨大的貢獻。如果和教皇的關系搞得好，就可以輕易使一億人的良知就范。庇護七世會永遠對我的兒子有好感的：他是一位寬容而開明的老人。災難重重的局勢曾使我和他陷入了對立的境地，我對此深表遺憾。”

“如果你被允許回到法國，你會發現許多人仍然忠于我的記憶，他們能給我樹立的最好的紀念碑，就是把我治理帝國時在國務會議上所發表的許多意見作一個匯編；搜集我給我的大臣們的所有指示，把我所做的工作以及我在法國和意大利所建樹的業績列一張表。馬雷、達律、莫利昂、梅蘭和康巴塞雷斯都可以為這部著作做貢獻。這部著作將補充我曾囑咐比尼翁寫的關于我的外交政策以及我向你們指出的關于我戰爭的書。在我對國務會議的那些講話中，也必須區分僅僅正確適用于當下的措施和可以永久使用的措施。”

“我兒子必須經常閱讀歷史，并對歷史進行思考；因為這是唯一的真實的哲學。讓他讀讀各位歷史上最偉大的將領的戰爭，并加以深思；這是正確學習戰爭的唯一方法。但是，如果在他心靈深處沒有那么一股神圣的火焰，沒有那種唯一能實現偉大事業的對于善的熱愛，那么你對他所說的一切或他自己所學習的一切，都將對他沒有多大的用處。”

“我希望他能無愧于他的命運。”

這是拿破侖總結他一生的肺腑之言。由于拿破侖用武力統一歐洲的企圖最終是失敗了的，他常常被夸耀的軍事天才也由于他從未寫過一本兵書而沒怎么系統的流傳下來，關于他統理國政的“政治豐碑”也很少為人所知，反倒是像《拿破侖批君主論》這種保王黨1815年生編出來的抹黑文件（還流傳的挺廣）倒是不少。拿破侖大概是是人類歷史最前列那一欄人物里唯一在生前就一敗涂地的人物，正如他自己所說:“如果我死在帝位上，我對后世恐怕將成為一個謎，但恰好是我落到現在這個境地，人們將可以赤裸裸的評判我。”

那么，拿破侖的主要敵對勢力保王黨，也就是“維也納體系”對他的定論是什么呢。

當過保王黨，當過波拿巴分子，也當過共和主義者的法國文學家維克多·雨果對此也有記述:

“從那時起，他已經胸有成竹了。科西嘉的吃人魔鬼，僭主，暴君，奸淫胞妹的禽獸，跟塔爾瑪學習的票友，在雅法下毒的兇犯，老虎，布瓦納巴特（拿破侖的意大利語姓名，意為嘲笑他是外國人和篡位者），那一切全都破滅了。”——《悲慘世界》

從這里我們可以看到，即使是在最仇恨拿破侖的群體中，也未有類似希特勒如今這樣惡劣的系統評價，而其中有些甚至都是沒來由的謠言。

因此我們幾乎可以說，拿破侖獲得如今這樣的評價，與他“統一歐洲”的企圖沒有絕對的關系，也與他反對的體系的破滅沒有絕對的關系。那么，是什么使得拿破侖“即使常常與各位屠夫和暴君一起被提起，也卻使得大家居然總是不由自主的在心目中將他與其他暴君區分開來呢？”

很顯然，是由于拿破侖的精神和他的思想。

我們應當承認，拿破侖是一個具有先見之明的偉人，即使在他失敗，在他死后這么多年里，他的幽靈依然“震撼著全歐洲”，他是“大革命之子”，也是一個“武裝專制革命家”和“試圖真正締造歐羅巴合眾國的人”，1812年他曾說:“我們應當有一部歐洲的法典，一個歐洲的最高法院，一種統一的歐洲貨幣，統一的度量衡，統一的法律…應該由我把歐洲各國人民變成一個統一的人民，從此以后每個歐洲人走在這片土地都像走在故鄉里…而巴黎要成為世界的首都。”

因此，盡管他確實施行了獨裁專制，取締了一部分公民自由（不管是出于個人欲望還是形式所迫），也確實由于戰爭和維持統治需要做出過血腥殘酷的事情。但不管他干過多少缺德事兒，他傳遞下來的精神和思想也都可以使人想見，他絕對痛恨黑暗，不是冷血殘暴的嗜血分子，更絕不會試圖毀滅人類。

最后說一句，糾結拿破侖到底是革命戰士還是專制狂人，我個人覺得也沒啥意義。因為看拿破侖自己的觀點是——“我要保護革命，因為，我就是革命。”“自由只有少數人需要，但平等每個人都值得擁有。”

拿破侖覺得本人就是革命化身，他從革命中來，去哪兒就把革命傳到哪兒。而作為一個白手起家的，既不怎么受雅各賓派歡迎，更遭保皇黨痛恨的軍人，你跟他無論講自由還是專制也都沒啥意義，因為他最想要宣揚的實際上只有平等，也就是說能像他本人一樣靠實力從底層奮斗上來。他年輕時（在科西嘉）還說過類似“為了解放我們的同胞，我將把劍插進暴君的胸膛！一個好的愛國者在國破家亡時應該無可置疑的死去。”之類非常熱血＋中二的話。

巴黎先賢祠 “大革命”雕像

最后說說拿破侖的主流評價。

拿破侖并不是在某一個特定時期才被歌頌和抹黑的，由于他個人的赫赫功績不可磨滅，至今存在的任何一個政體都不能完全的忽視或者徹底的抹黑他。在他當權時，倒臺后，死后，直到如今，都有一批人認為他偉大。貼一些那個時代著名人物對他的評價吧。

“拿破侖真了不起！他一向爽朗，一向英明果斷，每時每刻都精神飽滿，只要他認為有利和必要的事，他說干就干。他一生就像一個邁大步的半神，從戰役走向戰役，從勝利走向勝利。可以說，他的心情永遠是爽朗的。因此，像他那樣光輝燦爛的經歷是前無古人的，也許還會后無來者…有什么艱難困苦拿破侖沒有經歷過？從煙火似的敘利亞沙漠到莫斯科的大雪紛飛的戰場，他經歷過無數次的行軍、血戰和夜間露營，哪樣的困倦饑寒他沒有忍受過？覺睡得極少，飯也吃得極少，可是頭腦仍經常顯得高度活躍…如果想一想拿破侖所成就和所忍受的一切，就可以想象出，在他40歲的時候，身上已沒有哪一點是健全的了。可是甚至到了那樣的年齡，他還是作為一個完好的英雄挺立著。”

——歌德

?“拿破侖是在馬鞍上體現出來的世界靈魂。”

——黑格爾

“拿破侖已經了解到現代國家的真正本質；他已經懂得，資產階級社會的無阻礙的發展、私人利益的自由運動等等是這種國家的基礎。他決定承認和保護這一基礎。”這就是說，拿破侖建立帝國這個政治上層建筑的真正目的，就是為了維護法國大資產階級的利益，保護資本主義經濟基礎。 ”

——馬克思

“拿破侖的不朽功績在于：他發現了在戰術上和戰略上唯一正確使用廣大的武裝群眾的方法，而這樣廣大的武裝群眾之所以出現只是由于革命才成為可能；并且他把這種戰略和戰術發展到那樣完善的程度，以致現代的將軍們一般地不僅不能勝過他，而且只能試圖在自己最光輝和最成功的作戰中抄襲他罷了…拿破侖摧毀了神圣羅馬帝國，并以并小邦為大邦的辦法減少了德國小邦的數目。他把他的法典帶到被他征服的國家里，這個法典比歷來的法典都優越得多；它在原則上承認平等。”

——恩格斯

“如果拿破侖回到現在，他必定會在歐洲受歡迎，他理解這個時代的精神并且能夠牢牢統治這個時代，他對于藝術和科學具有鑒賞力，并且憎恨黑暗。他對德國能更有價值，他打擊封建體制，是法律的保護者。”

——貝多芬

?“有過一個日子——有那么一刻，大地是高盧的，而高盧屬于你。如果那時候，不等享受太多，你就放下這無限的權力，那一舉給你帶來的美名會勝過馬倫哥傳揚的英名，而在一次悠久的晚霞里，它會把你的沒落鍍上金色，你的罪愆也只浮云掠過。”

——拜倫

“世界上沒有誰比拿破侖更偉大。”

——丘吉爾

“人們不需要找個專門日子來紀念拿破侖。憑著他的寶劍和法典，拿破侖就成了現代歐洲的先驅者，拿破侖是歐洲之父。”

——讓·圖拉德

“還有誰？心懷異常偏狹，在今天還想以狂熱的譴責煩擾他廢黜的靈魂，讓我們指責這種人。他給俄羅斯人民指出了崇高的命運，贊揚吧！在幽暗的流放里，他死了，卻把永恒的自由遺留給世人。”

——普希金

“拉法耶特只是一個時代，拿破侖是天才。”

——維克多·雨果

“從來沒有一個人，能對世界產生如此直接和巨大的影響…他的計劃是如此的宏大，他的成功是如此的輝煌，以至于他無所不能，超越了道德的興衰。整個歐洲為他戰栗…他生來就是為了說明人類命運的不確定性，并且似乎被允許達到人類偉大的最高點。”

?——1821年華盛頓報道拿破侖死訊

“啊！英格蘭，你有沒有迫害那個英雄？…你最好在滑鐵盧的平原上殺了他，拿破侖是所有英雄的朋友，無論年老或年輕。”

“耶穌以他的力量拯救了在罪中迷失的異教徒，拿破侖拯救了法蘭西。像耶穌一樣，他被賣了。在可憎的苦難之后，耶穌死在了十字架上。拿破侖像耶穌一樣，在圣赫勒拿受苦 。”

——約1832-1840年歐洲民謠歌詞

我看到有人在評論里仍然逼逼希特勒如何，此人仍然沒有懂得這兩者從意識形態上來說根本就無法相提并論。希特勒到底配不配和拿破侖相提并論，其實這個問題也算是有官方回答的。

1943年，路易親王（拿破侖六世）由于參加法國抵抗運動被德軍俘虜，他被送到弗雷訥監獄，希特勒急忙派出一名特使前去與其談判——以他的自由換取一份支持德國的聲明。德意志的元首顯然是為了自己陰險的企圖想要拉攏拿破侖家族的代表。然而這位親王毫不猶豫地拒絕了他所有的要求——“帝國的鷹徽是絕不能與納粹的十字摻和在一起的。” 特別聲明：以上內容來源于編輯整理發布，如有不妥之處，請與我方聯系刪除處理。

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