網站小編空城舊憶據(jù)網絡最新關于“中國最膽小教師（中國最膽小教師排行榜）”報道資料整理發(fā)布相關事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、心理專家彭華勇的成長經歷？ 2、都說跪著的老師教不出站著的學生，怎么看待教師的懲戒權？ 3、學生一看到老師就跑這是什么現(xiàn)象？ 4、教師可以分成哪些類型 心理專家彭華勇的成長經歷？

彭華勇老師出生于單親家庭，八歲時母親因病去世，從此他父親一人擔當起了撫養(yǎng)四個孩子的家庭重擔。由于家庭因素，彭華勇老師小時候非常內向自卑，然而，在小學六年級的時候，他遇到了人生的好老師，班主任數(shù)學老師和語文老師，對他特別欣賞，經常鼓勵表揚他。

最讓他感動難忘的是，有一次，學生會晚上管紀律，誤抓了人，以為是他在吵鬧，所以就把他抓了，蹲馬步，扣班級分。小時候的彭華勇老師膽小，生怕第二天被老師批評，沒想到，第二天，老師直接怒氣沖沖地質問學生會干部和執(zhí)勤老師，憑什么抓我的學生，一定是你們抓錯人了！

那一刻，對彭華勇老師影響很大，因為班主任的信任和支持，也因此，彭華勇老師，在班主任老師的鼓勵欣賞下，越來越自信，越來越陽光！

在大學的時候，彭華勇老師思考自己的人生方向，毫不猶豫地選擇了從事教育工作，而對孩子影響最大的就是家庭教育，所以，彭華勇老師說，他希望成為像他小學老師那樣的老師，以一顆質樸的愛心，喚醒幫助更多的家長和孩子，這樣的人生意義非凡！

彭華勇老師多年從事從事家庭教育及心理咨詢，一直專注于教育問題的研究和系統(tǒng)解決，致力于將實用的心理學和傳統(tǒng)文化儒釋道的精髓應用于家庭教育，主張因道而教，按照天道、地道、人道的自然規(guī)律教育孩子，讓孩子在生活中教育，形成孩子自發(fā)的內在動力，結合儒釋道的哲學思想，讓孩子從小樹立夢想，自我規(guī)劃人生，實現(xiàn)不教而教的終極目標。

通過無數(shù)教育問題案例的實踐，彭華勇老師總結提取了教育問題解決三部曲：修復（改善親子關系）、歸因（找出孩子問題根本原因）、解決（從家庭乃至家族系統(tǒng)，間接促進孩子轉變），目前孩子厭學、叛逆、網癮、早戀、、親情冷漠、抑郁等教育問題方面，取得了非常好的效果！透過彭華勇老師最新著作《最有效的教育最輕松》，揭示教育問題解決的三部曲，將會幫助更多的老師和家長。

[img]都說跪著的老師教不出站著的學生，怎么看待教師的懲戒權？

對犯有重錯的學生不敢懲戒行嗎？答案都心知肚明。

對犯有重錯的老師，甚至是害群之馬，受到相應的處理，廣大老師完全贊成。可問題是，網絡上傳統(tǒng)媒體上，有些人以此為由，不分青紅皂白，把一盆盆臟水照頭潑向教師群體，個別惹是生非不服管教的學生及其不明事理的家長，借勢鬧師鬧校，而結果學校的上級和學校，為了平息事態(tài)，摁著老師一頭切，如此日久，不少老師膽小了，心寒了，雖不至于跪小，卻腰彎了，不敢對學生進行必須的嚴格管理了，結果不必多說了吧。

有鑒于此，要交給教師的懲戒權，要針對學校實際，條條明白，越細越好，并且建議學校設專一懲戒室，由專職人員執(zhí)行，全程錄相。

不然，即使把懲戒權交還老師，也沒幾個人敢用。

咱們先看懲戒權都內涵：作為國家立法附給學校或教師的權利，國家想讓學校或教師對于有錯的學生給予懲罰，戒除錯誤的行為，防止學生有更大錯誤的產生。教育懲戒權目的是為了更好教育學生，通過懲戒讓其改正錯誤，幫助學生改掉不良的習慣，為將來立足 社會 打下堅實的基礎，讓其成為對國家，對 社會 的有用之才。

然而，在教育教學中，又有多少教師敢使用教師的懲戒權呢？為什么，咱們看看教育法一些規(guī)定

學生和家長把這當成了尚方寶劍，有一個變相體罰就行了，當學校或教師對學生進行懲戒時，家長說你是變相體罰，如果你不服氣，那么他到教育局一鬧，就可以給你下判決書了。這就造成了教師對學生不敢管。

要想把懲戒權落到實處，只有把懲戒權細分出來，不能籠統(tǒng)，籠統(tǒng)的結果讓學校，教師無所適從，有法不敢依，比如上課違反課堂紀律，對于屢教不改的如何懲戒，打什么位置，打幾下，誰去執(zhí)行，有多少人監(jiān)督，如果不細分，到頭來還是變相體罰，老師為了保住自己的飯碗，不引火燒身還是慢慢的教育吧，實在教育不出來，那了讓他走向 社會 后，讓 社會 教育他吧。

教師也是一種職業(yè)，雖然教師主要使命是教書育人，但是他們也是凡夫俗子，他們?yōu)橐B(yǎng)家糊口，他們也有七情六欲，面對那些教育不該的學生，老師也會冷靜下來，到底懲戒權該如何使用？

總之，要想祖國明天教育更美好，老師一定不能跪著教育，要讓老師為自己職業(yè)而自豪，有職業(yè)幸福感，要想每個學生都成為 社會 棟梁之才，教師要做到合理、冷靜教育學生，家長要有理智地配合學校，作為學生養(yǎng)成良好的學習，生活習慣，做一個三好學生。只要學校，家長，學生通力合作，我國的教育事業(yè)就能屹立于世界。

悟空問 牛哥(牛老師)答

懲戒 懲是手段 戒是目的 牛哥觀點

為什么要 懲 呢？一定是有錯誤在先。

那么問題來了

犯了錯的孩子，不 懲 的話，自己能 戒 嗎？？？

有的能

偶爾犯錯的孩子，不用懲罰也能戒。

人無完人，孰能無過，更何況是孩子，老師的包容，寬宏大度，是對孩子的莫大信任和認可，對孩子是極大的鼓勵，這個時候的 懲，已經毫無意義，老師的做法，就使孩子達到了 戒的目的。

有的不能

雖然語言的魅力是無窮的，是有力量的。

但是 思想工作 不是百試百靈的靈丹妙藥，也有效果差強人意，絲毫作用不起的時候，這就看對什么人了？？？

有的孩子調皮搗蛋，打仗斗毆，嚴重影響課堂紀律，而且他們的家庭情況也很不正常，得不到家長的配合，這時候說服教育效果微乎其微，懲戒就是必須的了，否則就是對他的放縱，也是對其它孩子的不公！

這個時候的戒，即是警示自己，也是在警示他人。中華文化5000年，戒尺 的出現(xiàn)，就是對懲戒做法的認可。

某些行業(yè)，必須有 懲戒權，如公安，司法，教育，城管。。。，不同點就是，

怎么懲戒，如何懲戒的問題。

我是衷心地認為教師應該有懲戒權。

我們中國有句古話：棍棒底下出孝子。三字經里也有這樣的話：教不嚴，師之隋。嚴格的教育并不是憑空而來的，更不是只有的語言教育，鼓勵教育。現(xiàn)在有些名言真的很難以讓人理解，“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”，“表揚才能教出最好的孩子”等等不一而足。在中國，老師自古以來就有這項權力。私塾學堂里，老師有戒尺，可以對學生時行必要的懲戒。事實證明，舊私塾里教出來的好學生遠甚于今。也許有人會說，古代的人才哪有現(xiàn)在的多？這只是針對人才的總量而言，而舊私塾里的學生跟現(xiàn)在的學生總量對比是無法相提并論的。遠的我們不說，就從上個世紀初期的民國時代來說，那時出現(xiàn)的大師比比皆是。而在義務教育普及的今天，我們能看到幾個真正的大師。當然那些自封的大師除外！

我認為必要的懲罰能夠使學生明白責任之意義。每一個人，當他渡過他的幼兒時期，就應該培養(yǎng)起正確的是非觀念。當孩子做錯的時候，你不能以“他還是個孩子”為借口逃脫懲罰，該批評就批評，有時也必須以一定的懲戒，當然這必須有一個度。懲戒才能讓孩子更好地明白，有些約定俗成的道德規(guī)則是我們必須遵守的。才能讓孩子更深刻地知道，每一個人都必須為自己做過的事負責，做錯了就會被懲罰。我們看看那些沒有懲戒教出來的孩子到底是怎么樣的。曾經有這么一起刑事案件，幾個中學生毆打另一個中學生致其死亡，被叫到派出所時問警察：“我們都錄完口供了，什么時候可以回去？”話里透露出對生命缺少最起碼的敬畏，對自己的行為惡劣程度缺少最基本的認知。這種態(tài)度有多么的可怕，多么的令人心寒！！像這樣的事情在校園里屢有發(fā)生。《少年的你》說的事很可能真實地發(fā)生在你的身邊。其實這些人并不是真的不明事理，有些比成年人還清楚。他們知道自己是未成年人，可以不用擔負法律責任。帶到派出所也只是春游而已，沒什么大不了的。試想如果學校有足夠的懲戒權，將會避免多少校園暴力，校園欺凌事件。

我是一個70后，回想起中學時光，那時候是有懲戒權的。犯錯了從警告處分到紀過處分到紀大過再到留校察看再到開除。我們對老師，對保衛(wèi)科政教處是充滿敬畏。每當集會宣布對某某學生的處分時，我們心里都特別緊張，牢牢記住哪些事我們是不能做的，做了就會觸碰到紅線，就有可能被開除。那時的政治書里說到 社會 主義的優(yōu)越性時，有個我印象特別深刻的就是我國未成年人犯罪和美國未成年人犯罪的對比，說到中國的犯罪率有多低。過去多年，現(xiàn)在未成年人犯罪比率已經急速增加了。這不得不說跟最近幾年完全撤消了學校、教師的懲戒權有重大的聯(lián)系。

事實上不只在我國古代以前教師有懲戒權，在很多國家像韓國、美國、新加坡等等都賦予教師一定的懲戒權。當然，懲戒權是一個雙面劍，在賦予教師懲戒權的同時也必須要有相應的限制，避免亂用懲戒權對孩子造成傷害。

你好，我是mlan95,很高興能就這個問題談談自己的看法。

一：權責統(tǒng)一，權利和責任是統(tǒng)一的。教師的責任是傳道 授業(yè) 解惑，當然這也是教師的權利。 傳道 授業(yè) 解惑主要是教師對自己的教育理念 教學思想在日常的工作中得以展現(xiàn)，并且對學生在成長、學習過程中遇到的問題進行解答，對學生價值觀的形成，起引領和指導作用。教師能完成自己的任務，前提是有良好的教學秩序。

二：良好的教學秩序需要有嚴格的紀律來維護，讓學生有規(guī)則意識。 沒有規(guī)矩不成方圓。教學秩序是完成教學任務必須的前提條件。

教室是學生學習的地方，良好有序的氛圍有利于教師教學任務的進行，學生的思考和相互交流。如果上課的時候，有說有笑，有唱有跳，象菜市場一樣嘈雜不堪，不僅教學任務不能完成，其他學生學習的權利也被剝奪了，那么這種情況下賦予老師一定的懲戒權就非常有必要。

有人會說，你不會教育他么？為什么要懲戒？我們來看一些現(xiàn)象：2019年10月31日四川仁壽一初三學生平時紀律差，被班主任批評心生不滿，把老師打進了重癥室；2020年1月西安一高三男生因手機被沒收，殺害一名女教師；有的學生不滿父母管教對自己的父母拳打腳踢，從這些事件中，我們應該知道，孩子必須懂得規(guī)則意識，否則給家庭 社會 帶來的就是災難。

也有人說，這些惡性事件，就不是懲戒的問題了，那 是法律的問題了。我們要知道沒有人一開始就是壞人， 家庭和學校都是培養(yǎng)人的地方，我們在孩子有認知的時候就應該教育他， 什么是能做的，什么是不能做的，什么不能做，做了就會受到懲罰，規(guī)則意識建立的越早越好。

人們習慣說，他還是個孩子，他不懂，再給他個機會等等來搪塞或是逃避責任，這是非常錯誤的。我舉個例子：一個2、3歲的孩子隨地大小便，大家看到了可能不會去指責孩子，只會說父母不懂事，因為孩子現(xiàn)在還沒有形成一定的價值觀；如果一個8、9歲的孩子再隨地大小便，這個時候就不對了，這個年齡的孩子已經可以辨別好壞，也有能力完成這個事情了，當他沒有遵守規(guī)則就要懲罰。同樣，學校教育也需要有懲戒。

三：規(guī)則意識的建立必須有一定的教育懲戒權。

教師的懲戒權我國古代就有。蘇軾：惟教之不改，而后誅之。教育之后不改可以處罰。

新加坡 日本 英美等國家都有對學生的懲戒權，象罰站 鞭打 勞動 開除等作為必要手段。

我國教師該不該有懲戒權？現(xiàn)在提倡賞識教育，多鼓勵學生，增強孩子信心。沒有教不會的學生，作為老師你不會教還打學生，我自己的孩子還不舍得打，讓你打！有人擔心，教師有了懲戒權會不會濫用？加上有一些教師體罰學生的消息，加重了人們的擔心。

法律是規(guī)范人們行為的準繩，正因為法律沒有對教師的懲戒權作出明確的規(guī)定，所以教師的行為就沒有明確的標準。 一方面，教師懲戒權的缺失，教師的管理就沒有權威，沒有良好的秩序，沒有良好的秩序就沒有好的教學成績，沒有成績就會受到指責，受到指責，教師壓力就會加重，有的教師的行為偏激，處罰失于妥當。教師行為失當，教育相關部門就會責罰教師，道歉 停職 開除，甚至有的時候對學生的正當批評也會招來家長的責難。

唯有教師承擔著教書與育人雙重責任，但是沒有賦予他應有的權利。 教師沒有相應的責罰權，依靠什么能進行有效的管理？有的孩子，在家里無法無天，父母不能管教，寄希望于學校、老師，在學校必要的處罰家長又疼在心上，無端指責他學校和教師。

當 社會 上誰都可以指責教師的時候，誰都不可能去尊重教師。跪著的教師，不可能教出站著的學生，給教師應有的懲戒權，管理好自己的課堂，樹立教育的權威，讓學生懂得規(guī)矩，有所畏懼，對學生對 社會 都大有裨益。

跪著的老師教不出好的學生，怎么看老師的懲戒權。

對老師懲戒權的爭議，在引導教師合理的使用自己的權利。做到心中有數(shù)，教育有度有法有理。

教師懲戒權必須得到 社會 的認可，家長的滿意，以及對學生的教育具有促進作用，這才是真正有效的懲戒權。

新加坡的相關信息：新加坡體罰學生是合法的，大街上到處賣“藤條”。你沒聽錯，鞭刑——這種現(xiàn)在仿佛只有古裝電視劇里才看得到的“祖宗家法”，在新加坡真實地存在。 疫情期間，新加坡一母親在Instagram上吐槽新冠疫情下，藤條也脫銷，想買一根教育熊孩子都難。

當然，我們不是提倡像新加坡一樣使用鞭刑，我們是在討論教師懲戒權的問題。我們中國也有一些相關的規(guī)定。

一、懲戒權的意義

教師首先要把自己當作人，“教師”只是若干職業(yè)之一。學生首先是人，“學生”只是未成年的人若干 社會 角色/身份之一。

師生之間，本質是人與人之間。什么人才會、才敢、或可以對另一個人施加懲罰呢。

我們要思考為什么教師需要懲戒權。

我們在教書育人過程中，具有批評和抵制有害于學生 健康 成長現(xiàn)象的義務。

但是由于過去程序與規(guī)定不嚴密、不規(guī)范甚至缺失，影響了教師正確行使教育懲戒權，有的對學生“不愿管、不敢管”，有的過度懲戒甚至體罰學生。

有的家長對教師批評教育學生不理解，甚至造成家校矛盾。

我覺得非常有必要對教師教育懲戒權出臺細則進行規(guī)范和明確。

無論是學校、老師還是家長，都對教師教育懲戒權寄托了相似的期待，那就是讓教育變得更好，讓學生學有所獲，學有所成。

其實不少老師就是遇到家長的阻力，部分壓力來自家長的不配合。有時候，教師只是私下批評學生，第二天家長就找上門來告狀或者批評老師，受過這樣的委屈，老師真是不敢管。

二、懲戒權的標準

我們一定要清楚，而且刻不容緩要破除“懲戒=體罰”的刻板印象。

老師可以嚴格，可以適當懲罰，但是要有分寸，嚴慈相濟。

我們要時刻謹記，懲戒的是學生的錯誤方法與不當行為，而非人格。 我們是指導學生學會管理自己的言行舉止，不是逼迫學生無條件的服從老師的心意。

我們在實行懲戒的時候，要與學生先商量與制定共同的懲戒方式與規(guī)則，讓學生接受老師的懲戒方法，這樣才能起到一定的懲戒效果，達到師生教育的和諧。

學生犯錯時，教師能不罰則不罰，需要罰時，正面指出學生犯錯的動機、后果，學生愿意領罰，再實施懲戒。

教師要做好與家長的交流和溝通，與家長一起建立懲戒標準，征求家長的同意與意見之后再實施懲戒權，我覺得會更加的順暢。

家長對孩子的愛可以理解。沒有適當合理懲戒的教育可能是缺鈣的教育。

如果沒有適當?shù)墓芙毯蛻土P，一味地遷就和溺愛孩子，會讓孩子越走越放肆，越長大越難以管教，走向 社會 ，逆商也會偏低。

三、如何制定懲戒機制

眾所周知，我們喜歡自由民主平等的氛圍，學生參與制定規(guī)則，更易認同和遵守。

我們可以邀請所有學生組成討論小組，做出班規(guī)的“提案”，每個小組的“提案”需要說明自己認為班規(guī)應該有哪些，并給出理由，最后全班協(xié)商制定投票表決出一個大家有基本共識、愿意共同遵守的班規(guī)！

不重權，重交流，學生更自覺。在學生犯錯時，教師不能一味地實行自己的懲戒權，要與學生多進行交流。

教育是教書育人，不能把學生與教師對立起來，這恐怕不是教育應該有的形態(tài)。

育是精心培育，不是粗暴折枝，就像育花育苗，是需要澆灌、施肥，給它陽光雨露，難道這小樹苗長慢了或長歪了，就要用停止?jié)菜蛘呖硵鄟響土P它么？難道不是應該更精心的培育和搭個支架扶正它么？

因此學會恰如其分的使用我們的懲戒權是我們每個教師應該把握的職責所在。

縮手縮腳不敢管教學生的老師是教不出好的學生的。

學生犯錯后，教師可不可以懲戒？懲戒，怕家長有意見；不管吧，壞苗頭影響一大片。為難！

如何懲戒？

怎么管才不會丟飯碗？很多老師小心翼翼，生怕一不小心出了界線。

懲戒的邊界在哪里？官方回答來了：

2019年9月末，《廣東省學校安全條例（草案）》出臺，專章探討學生教育懲戒。其中規(guī)定，學生違紀可由家長陪寫檢討書，針對一些違規(guī)行為，老師可以對學生進行“罰站慢跑”，并明確與體罰或變相體罰作出區(qū)分。

終于有了“規(guī)定”可以管學生了，但并不是說教師有了“尚方寶劍”。懲戒和體罰有時候就隔著一張紙，能不用就不要用，攻心為上。

這個問題老夫不變回答，因為學校的 社會 的家庭的法規(guī)的等等情況錯綜復雜。

老夫特別贊同老祖宗的一句話:嚴師出高徒！

對啊，自古嚴師出高徒。對學生犯錯誤不敢教育、懲戒，放任自流，那學生還能成才嗎？

長期以來，我國中小學教育懲戒都處于無法可依的狀態(tài)。教師行使懲戒權得不到法律的保護。一些教師對學生的違紀行為不敢管，主要原因有兩個:一是某些家長的覺悟不高，有時候學生在校表現(xiàn)差，搗亂課堂、影響他人，老師對其進行批評教育，學生不但不聽，還敢頂撞老師。實在不得已，有些老師對那些屢教不改的學生的懲罰重一點，學生跑回去向家長告狀，有些沒有覺悟的家長就跑到學校來鬧，校領導和教育主管部門也不敢替老師撐腰，搞得當事教師非常被動，有時甚至還會面臨某種處分。二是現(xiàn)在很多學生心理素質很差，存在心理問題的學生比例不少，這些學生如果對他們管嚴一點，懲戒重一點，有時他們的情緒可能就會失控，做出某些不理智的行為來。比如我們學校前段時間就有一個高二學生跳樓身亡，原因僅僅因為他經常上課遲到，班主任打電話報告他家長，家長在電話里罵了他，結果她就想不開跳樓了。實在讓人防不勝防。試想如果當時不是家長打電話罵他，而是學校老師批評他，他因此想不開跳樓了，那么學校和老師恐怕吃不了兜著走！所以現(xiàn)在很多老師對學生的違紀行為不敢進行必要的懲戒，有時明明學生表現(xiàn)不好，老師只敢用“哄”、“騙”方法去鼓勵、奉承他們，而總是用這種方法教育出來的學生走上 社會 之后能有多大出息？難不成這些學生走上 社會 之后大家也要圍著他轉？所以 社會 、家長應該給廣大教師更大的教育懲戒自主權，放手讓教師大膽管學生。對屢教不改的學生進行大膽懲戒，糾正他們的錯誤行為。這樣才能保證我國教育事業(yè)更 健康 的發(fā)展，為國家 社會 培養(yǎng)出更多德智體美勞全面發(fā)展的合格人才。

目前國家雖然已經制定了《中小學教育懲戒條例》，但目前還只是個框架，還沒有具體的實施細則，而且條例當中也有很多地方模棱兩可，不好界定，如故意不完成作業(yè)可以實施懲戒。但是是否屬于故意很難界定，所以條例中的有些地方目前還不具有可操作性。另外，如果因為教師實施了適當?shù)膽徒洌瑢W生因為疾病或者想不開出了意外，這時教師是否需要承擔法律或者賠償責任，這在條例中也沒有明確規(guī)定。所以我覺得不僅需要盡快制定實施細則，而且還需要對條例本身進行必要的修改和完善。使其更具可操作性。

您好，很高興回答你的問題。

近些年，學生打老師的現(xiàn)象時有發(fā)生，我親眼看見過一位初二學生因不滿老師的訓誡和它的地理老師在教學樓前扭打成一團的樣子。當然，這些年，老師過度體罰孩子的新聞也多有見諸報端。我親眼看見過一位氣急敗壞的幾何老師用他的大圓規(guī)將一個學生的頭敲得鮮血直流的樣子。 一邊是即將立法的《懲戒權制度的實施細節(jié)規(guī)定》，一邊是《未成年人保護法》，當“規(guī)則”遇見“法”時。學校，老師，家長們又該如何做呢？下面是我的一些看法。

一，懲戒權的必要性。“沒有規(guī)矩不成方圓”，當個別學生違反教育秩序的時候，不僅會影響自己的學業(yè)，更會影響到整個班級的其他學生，這時，就需要老師們及時的進行糾正。否則，不僅不利于維護正常教學秩序，也不利于這些學生自身的良好品格和習慣的養(yǎng)成。從這方面來講，懲戒權的實施是絕對必要的。 二，懲戒權如何監(jiān)督，誰來監(jiān)督？上面說，懲戒權的實施是必要的。但，戒尺易獲得，分寸難把握。試問，誰能分得清“罰站、面壁反省”和“變相體罰”的距離到底有多遠誰？又能保證不會有個別老師以“懲戒”之名，行體罰之事？它們的界限在哪里？老師“懲戒”的過程誰來監(jiān)督，又如何監(jiān)督？我覺得，如果這些問題不解決，“懲戒權”不僅家長不歡迎，老師們也不敢用吧。

三，懲戒權離不開家長的支持。如果沒有家長們的支持，“懲戒權”只能形同虛設。 現(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，是父母的“手中寶，心頭肉”。所以，家長們護犢情結很重，唯恐自己的孩子受半點委屈。老師一旦運用懲戒權，孩子自己還沒怎么樣，反而家長們受不了了，輕則與老師“理論”一番，重則大鬧學校。試問，在這種情況下，有哪個老師不心生忌憚。老師們由剛開始的“不敢管，不能管，不想管”直到最后的“不管”。

綜上，“懲戒權”的即將立法是一件好事。但，如何保證它的實施是一項任重道遠的任務，需要 社會 ，學校，老師，家長們共同努力，我們不能讓懲戒權形同虛設，也不能讓它變了“味道”。

學生一看到老師就跑這是什么現(xiàn)象？

2008年5月12日，一場大地震以迅雷不及掩耳之勢席卷巴蜀之地，而在生死攸關的瞬間，也涌現(xiàn)出了無數(shù)的“逆行者”。

德陽市東氣中學教導主任譚千秋，用身體護住四名學生，而自己的生命卻永遠定格在那一刻。

映秀小學老師嚴蓉，在天搖地動之際數(shù)次往返教室，救出13名學生，而自己一歲半的女兒卻永遠失去了母親。

映秀中心小學張米亞老師，在生死存亡的關頭，展開雙臂化作羽翼，牢牢護住兩位學生，被發(fā)現(xiàn)時遺體已經僵硬，年僅29歲！

諸如此類的感人事跡數(shù)不勝數(shù)，也正是這也“舍生取義”的人民教師，讓更多學生有希望能夠展翅飛翔，而四川都江堰市光亞學校的一位老師卻反其道而行之，不僅沒有想著保護自己的學生，反而不管不顧丟下學生獨自“逃跑”。

可想而知，在事后這位老師的行為掀起了巨大的輿論風波，而他也被網友們戲稱“范跑跑”。

一些網友扒出“范跑跑”的履歷，發(fā)現(xiàn)他竟然還是北大的高材生，而他本人對此做出的回應更是激起了眾怒，最終的結果就是作繭自縛落入眾矢之的。

如今14年過去了，“范跑跑”跑丟了什么？如今又生活得怎么樣？有沒有為當初的行為而感到后悔呢？

一個人所做出的言談舉止畢竟與他所經歷的事情，以及從小生存的環(huán)境密切相關，那么我們就從頭來看關于“范跑跑”的故事。

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山村的驕傲——北大高材生

“范跑跑”本名范美忠，1972年出生在中國四川南部的一個小縣城，他所在的村莊在偏遠郊區(qū)，因此相對比較閉塞。

范美忠的家境并不好，父母都是大字不識一個的文盲，家里還有三個哥哥和一個姐姐，父母為了養(yǎng)活著一大家人就已經耗費了巨大的心血。

不過，雖然父母沒什么文化，但是卻對教育和文化的重要性十分肯定，即使家里條件再艱難也一直堅持要送孩子們去上學。

值得一提的是，范美忠從小就性格古怪，暴脾氣更是一點就著，也不喜歡與人交往，家里的親戚都覺得送他上學也沒什么意義，他根本就不適合在這個社會生存。

可范美忠畢竟是父母的心頭肉，雖然他性格上的缺點是事實，但父母并沒有因為這些閑言碎語而剝奪他上學接受教育的權利。

說來也是怪，范美忠平時沉默寡言，看上去對什么都不感興趣，到了學校里還真就發(fā)掘出了潛力，不管是學東西還是背書都比其他同學要快，學習成績也是一直名列前茅。

除了學習以外范美忠最喜歡的就是看武俠小說，甚至為了這個愛好經常跑大老遠去縣城圖書館里蹭小說看，幾乎能找到的武俠小說都看了個遍。

其實看武俠小說對范美忠來說更多的是精神寄托，他對外界、大城市的美好憧憬無處宣泄，只能靠沉醉在武俠小說中來釋放。

范美忠也確實可以被稱之為“才子”，是一塊學習的好料子，即使沉迷小說也沒有落下功課，這讓班里的同學十分羨慕和嫉妒。

1992年，范美忠從隆昌二中畢業(yè)，以優(yōu)異的成績考入了北京大學歷史系，幸運的是還趕上了最后一批公費生，可謂是雙喜臨門，連學費的問題也一并解決了。

而他其實想去的是中國政法大學的法律系，夢想著有朝一日能成為一名法官主持正義，可沒想到成績比預想的要好，提前被北大歷史系錄取了。

雖然沒有考上夢想的專業(yè)，但范美忠沒有因此而郁郁寡歡，因為這些對他來說不是特別的重要，重要的是他考上了一所好大學，更重要的是他終于可以走出山村，到大城市里增長見識。

有這樣一個爭氣的兒子，范美忠的父母也十分的驕傲，更不要說考上的是金字塔頂端的北京大學，夫妻倆特意“斥巨資”買了好酒好菜慶祝這個天大的喜訊。

從踏入北京的第一步起，范美忠就被大都市的繁華所吸引，而進入北大后，更是像劉姥姥進了大觀園，看得是眼花繚亂，這學校竟然比他們村還大。

大學期間對范美忠影響最大的就是他的個體意識得到了覺醒，簡單來說就是在范美忠的認知里人們更應該追求的是個體自由價值，這與他從小孤僻的性格撇不開關系。

1997年，范美忠從北京大學歷史系順利畢業(yè)，面臨擇業(yè)的壓力，他放棄了北京的高薪聘請，轉而回到老家四川，在自貢蜀光中學做起了高中歷史老師。

這也是一種人生選擇，更是一個不錯的選擇，可錯就錯在范美忠將自己的思想在課堂上散播，脫離了教材和教學方向。

一節(jié)課40分鐘的時間，范美忠有半個小時都在講與學習內容無關的課外知識，以至于學生們面對考試時什么也答不上來。

成績下滑最擔心的自然是學生的家長，而家長們得知這位北大畢業(yè)的高材生的授課方式后表現(xiàn)出了強烈的不滿，并且狀告到了學校領導那里。

學校領導本以為在這偏遠地區(qū)，能有位北大畢業(yè)的高材生拋棄名利來任教是件天大的喜事，而此事一出讓校領導著實傻了眼。

更棘手的是，一開始校領導經過研究覺得范美忠能力強，直接讓他接手高三的畢業(yè)班，可在這個節(jié)骨眼上卻出了這么一檔子事，也難怪學生家長們會情緒這么激動。

可是如果貿然更換授課老師恐怕會對學生們的學習造成更嚴重的影響，高考在即，校領導還是決定先與范美忠進行溝通協(xié)商。

畢竟范美忠的能力在那里擺著，只是教學方式可能不被學生和家長們接受，正所謂再好的刀也要看怎么去使用，如果能夠說服他轉變教學方式就可以皆大歡喜。

然而讓校領導們沒想到的是范美忠十分的固執(zhí)，堅持認為自己的教育方式才是真正的教書育人，而不是讓學生們每天為了那些知識點而學習，更重要的是引導學生探尋自我的價值。

任憑學校領導怎樣勸說都沒有任何的作用，范美忠依舊我行我素，不肯做出改變，最終學校也只能將其辭退。

這個結果也在范美忠的意料之中，但是他想不明白的是自己給學生們輸出的價值觀比書本上的知識更重要，為什么沒有人愿意嘗試理解自己？

失去工作的范美忠陷入了迷茫之中，輾轉各大城市從事編輯和寫作的工作，他寫出的文章文風犀利，雖然觀點激進犀利，不太容易被人接受，但他也收獲了不少的粉絲。

就在范美忠在寫作的道路上穩(wěn)步前進時，他卻突然銷聲匿跡，重新拾起課本做起了教書匠……

飽受爭議的老師——“范跑跑”

其實在忙碌奔波的這些年里，范美忠也思考過自己究竟是不是真的不適合教師這份職業(yè)，又或者說是自己的觀點讓學生們難以接受？

最終范美忠還是選擇了肯定自己，將原因歸結到觀點難以接受上面，對于失去了教師工作他也感到十分的惋惜。

直到2005年下半年，一位朋友聯(lián)系到范美忠，并且給他帶來了一個好消息，四川都江堰光亞學校需要一位語文老師。

范美忠思索再三還是決定嘗試一下，于是跟光亞學校的校長卿光亞取得了聯(lián)系，經過了簡單的溝通后，雙方對彼此都十分的滿意。

光亞中學作為一所與國際接軌的學校，更注重的是人性化教育，這與范美忠的想法不謀而合。

而范美忠作為北大畢業(yè)的高材生，校長卿光亞對他十分的重視也很器重，最重要的是很欣賞范美忠的教學方式。

就這樣，范美忠成為了一名語文老師，不過經歷了幾年的沉淀后他的行事風格也不再那么特立獨行，完全按照教學要求來展開工作。

而且范美忠好像找到了做老師的感覺，不僅講課生動有趣，課下跟同學們的關系處得也很好，是師生們公認的好老師，可就是這樣一個好老師也并不是十全十美，學生們對他的印象有所改觀是源于一次火災。

這天夜里，學生們早已熄燈就寢，而范美忠為了方便也住在學校寢室里，就在他半睡半醒之間隱約聞到一股奇怪的氣味，像是什么東西被點著了。

范美忠起身一看，發(fā)現(xiàn)樓道里已經開始往外冒濃煙，他這才意識到寢室里發(fā)生了火災，已經有不少學生開始逃生自救。

而范美忠?guī)缀跏呛敛华q豫地就沖了出去，全然不顧學生們的安危，事后他自己也反思過這種行為究竟有沒有什么不妥。

最終，范美忠得到的結論是，自己本就是一個追求個體的人，在這種生死攸關的瞬間怎么會做出犧牲自我的事情，而他沒想到的是就是因為這個想法，改變了他的人生軌跡，以至于落入了眾矢之的。

2008年5月12日，這個令人們刻骨銘心的日子，四川汶川發(fā)生了災難性的地震，并以摧枯拉朽之勢向周邊蔓延。

當天下午，范美忠正在教室里跟學生們暢談紅樓夢的有關情節(jié)，正在教室里來回踱步聲情并茂的訴說時，突然間整棟教學樓似乎晃動了一下。

范美忠第一時間想到的就是地震，畢竟是高材生，這點常識不可能沒有，四川因為處在板塊交接地帶，時常會發(fā)生地震，不過大都是些小震，而且這次的晃動也并沒有很劇烈，便沒有往心里去。

范美忠還安撫學生說道：“同學們不要緊張，大家在這里生活了這么長時間肯定都經歷過輕微地震。”

話音未落，范美忠正打算繼續(xù)講課時，似乎有一雙大手握住了教學樓并來回地搖擺，頃刻間地動山搖，他幾乎是瞬間就意識到這次地震不同于往常，撒腿就沖了出去，甚至沒顧得上跟學生們說趕緊逃命。

范美忠其實在運動方面沒什么天賦，身材也沒有很健碩，但地震來襲生死攸關之際，他的潛能被最大化的激發(fā)，三步并作兩步剎那間就沖到了樓梯口。

不知是因為慌亂還是分神，范美忠在下樓時突然跌倒，一下滾到了樓底，幾乎是連滾帶爬地沖出了教學樓，朝空曠的操場飛奔。

等到范美忠跑到操場時發(fā)現(xiàn)空無一人，自己是第一個逃生的人，想到這里心里還有種劫后余生的慶幸。

片刻后，教學樓里大批的學生涌了出來，范美忠看到自己班的學生后不僅沒有關心有沒有受傷，有沒有被困的學生，反問道：“地震了你們不知道跑嗎？”

學生們本就沒什么閱歷，經歷這樣的事情理智早就被恐慌代替，在這樣慌張的情形下，沒有老師的指揮，在反應過來后能夠及時跑出教學樓脫離危險已經實屬不易，沒想到范美忠還反過來責問他們?yōu)槭裁床慌埽D時心里感到十分的委屈。

地震發(fā)生后逃生的家長開始焦急地聯(lián)系孩子，一些學生將范美忠的行為向父母抱怨，引起了更大的反響，更有學生感覺心里不痛快到網絡上吐槽。

就在全國的人們眾志成城支援四川，解放軍和消防員們第一時間出動搜救被困人群時，范美忠的名字刷爆網絡，網友們更是給他取了個極具諷刺性的外號叫做“范跑跑”。

大部分的網友都在對范美忠的行為進行譴責，也有一些人覺得在這種情況下求生是人的本能反應，應該給予他更多的理解和寬容，對于舍命救人的英雄理應感謝，而對于范美忠也沒有必要太過苛責。

本來這件事情隨著時間的推移可能就會逐漸被人們淡忘，畢竟更多人關注的是災情和救援工作的進展，可范美忠的一篇文章卻讓這件事推向輿論浪潮的頂尖。

事發(fā)十多天后，范美忠在天涯論壇上面發(fā)表了一篇名為《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》的文章，而范美忠也因此改變了原本的人生軌跡。

舍生取義？求生自保？

范美忠這篇文章洋洋灑灑6000多字，不僅作為地震的親歷者敘述了自己從地震發(fā)生到逃生的經過，還對網絡上的聲音予以了回應，并為自己的行為做出了解釋。

可是網友們卻不買他的賬，反而輿論攻勢更加猛烈，因為范美忠在文中的一段話讓人看了實在是難以理解，甚至十分的憤怒。

文中寫道“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！”

范美忠確實夠真實，不管別人如何看待，他還是堅持把想法表達出來，但這種想法卻讓他連僅有的小部分支持者也失去，網友們一邊倒的態(tài)度，對范美忠這種思想進行了批判。

尤其是在全國人民齊心協(xié)力抗震救災的大背景下，范美忠的逃跑事件在人們看來完全是背道而馳，熱點也被無限地放大，一些網友的情緒也更加激動，從苛責演變成了辱罵。

輿論逐漸發(fā)酵，以至于被外媒報道出去，不同的國度網友們的態(tài)度卻是出奇的一致。

《悉尼時報》指出，范美忠也許可以有自己的想法，但是無法原諒他繼續(xù)做一位人民教師，“范美忠的行為已無法去說服孩子。”

《俄羅斯今日報》認為，作為中國人的范美忠比莎朗·斯通更可恥。“因為他在關鍵時刻拋棄了責任，拋棄了良知，拋棄了自己的學生，同時也拋棄了人們對他的信任。”

除此之外一位在美國執(zhí)教7年的老師更是直言說范美忠這種行為在美國會被解雇，而且很可能不會再有學校愿意聘請他成為老師。

其實人們苛責、無法原諒的并不是范美忠個人的行為，而是范美忠老師不顧學生安危獨自逃跑的行為。

加上人民教師的頭銜后再回過頭來去看范美忠的那篇文章，網友們自然不會認同他所說的那種“自由主義”，甚至還會因為他為自己脫責而感到憤怒。

中國著名的教育家、思想家陶行知有一句名言叫做“學高為師，身正為范”，這句話的意思是，一名合格的老師除了要有扎實的專業(yè)知識和較高的文化水平以外，更重要的是要具有良好的道德素質。

正是因此網友們才會覺得范美忠拋棄學生獨自逃跑的行為不僅損害了老師這份職業(yè)的形象，更是有失師德，以至于引來了北大歷史系黨委書記寫下《北大以范美忠為恥》對他進行批評。

在這樣的輿論風暴下，光亞中校繼續(xù)聘用范美忠成為了網友沖擊的重點，校長卿亞光認為看待一位老師應該全方面，不應該因為這件事而去質疑他的教學水平，并表示不會將范美忠開除。

范美忠對于卿亞光的欣賞十分感動，但還是抵不住家長們的抗議，作為父母在經歷了這樣的事情后肯定不愿意再把孩子交到這樣的老師手中。

此事甚至驚動了教育部，以至于直接取消了范美忠的執(zhí)教資格，不僅丟了工作，以后也沒辦法成為了老師，迫于壓力范美忠還是離開了亞光中學。

此后的很長一段時間范美忠隔絕世事，將心思全都放在了家庭上，每天陪著兒女和妻子。

范美忠的妻子自然理解丈夫的行為，作為妻子她更希望丈夫不去冒險，因此范美忠回歸家庭后，妻子沒有抱怨過他一句話，反而理解他的委屈與心酸，為了養(yǎng)家一個人在外奔波掙錢，只為了能夠陪丈夫度過最艱難的時光。

可家里畢竟有兩個孩子花銷很大，范美忠為了家庭也不得不重新回歸社會，他不想兩個孩子跟著受苦，更不想家庭的重擔全都壓在妻子的身上。

令范美忠欣喜的是很快他就找到了一份工作，北京開化教育公司向他拋出了橄欖枝，聘請他擔任人文素質講師，而范美忠的簡介中冠以的稱號竟是“中國第一文科教師”。

這個消息已經傳出后，再次引起了軒然大波，迫于輿論的壓力，以及種種原因范美忠未能如愿以償，最終于這份工作失之交臂。

走投無路的范美忠與妻子商議過后決定自己辦一所私立學校，為了避免外界的議論還特意開在了崇山峻嶺之中。

隨著消息公布以后，確實有不少父母將孩子送到范美忠開辦的私立學校進行學習，其中不乏有一些成年人，也是范美忠的忠實粉絲，為了能夠跟著他學習，特地跑到大山里進修。

而如今已經過去13年了，范美忠也早已釋懷，尤其是在研讀《莊子》以后，整個人都變得溫和了許多，不再執(zhí)意要去辨出個黑白分明。

總的來說，范美忠事件之所以能夠引起這么大的反響，最主要的還是因為他肩負著教師的責任，在人們的心中人民教師是神圣的，如果他不是一個老師，網友們也不會有那么大的怨氣。

對于這位在地震中拋棄學生獨自逃跑的北大才子，你又是如何看待的呢？歡迎在評論區(qū)留言討論！

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教師可以分成哪些類型

?我上初中的時候,國家剛恢復高考,所受的教育大概就是當今所謂的“應試教育”吧!那個時候,我們私下將教我們的老師分成三種類型：一是“照本宣科”型,這類教師上課,上著上著,我們就睡著了；二是“提綱挈領”型,教師一邊講解一邊看提綱；三是“口若懸河”型,教師對教材爛熟于心,來上課時只拿一支粉筆,幾句生動的話,加上幾個優(yōu)美的文字或符號,就讓我們掌握理解了需要學習的內容.這類老師我們很喜歡、很佩服,即使有幾個長相不容樂觀,打扮也很邋遢,但在我們眼里,越看就越覺得他有氣質.當“長大后,我就成了你”之后,我才知道教師隊伍那是相當?shù)拇?里面“魚龍混雜”,什么毛色都有.假如硬要給教師分個類定個型什么的,如果從X個角度,就可以有N個類來.蘇東坡在《題西林壁》里說：“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.”說的可能也有這個道理罷.現(xiàn)在有人根據(jù)教師在課堂教學中對學生的影響,將教師分為三個層次：三流教師讓學生獲得知識,二流教師讓學生擁有能力,一流教師讓學生感悟做人的道理.看起來似乎有理,細想便覺得這種分法起點過高,因為在我們身邊,就還有些個教師不僅沒讓學生獲得知識,反而把學生教壞了,這些誤人子弟的教師,他們算幾流呢?也有人根據(jù)教師的素質和教學方法,將教師分為四種類型：1.“深入深出型”——有高深的學問,但缺乏好的教學方法；2.“淺入淺出型”——本身學問不深,但卻能實事求是；3.“淺入深出型”——本身胸無點墨,卻裝腔作勢,故弄玄虛,妄想以其昏昏使人昭昭,把淺顯的道理講的玄而又玄,讓人不懂,這是最糟糕的老師；4.“深入淺出型”——把深奧的道理講的淺顯易懂,很受學生歡迎,是好的老師.這種由一個成語演化出四個類別的分類,我認為還算科學.有人將老師分為四種類型或者說是四種境界：第一種境界,以謀生為手段.這一類老師將教書這一職業(yè)僅僅當做養(yǎng)家糊口的手段,只要每月有工資領,每天有可口的飯菜擺上餐桌,至于學生如何、成績如何對他來說就無所謂了.第二種境界,以自傲為動力.這一類老師很重視別人對自己的評價,他會努力將工作做得出色,來向別人證明自己的能力.第三種境界,以育人為己任.這一類的老師有誨人不倦的精神,在傳授書本知識的同時,還重視指導學生如何為人處事,并且自己能以身作則.在這樣的老師的課堂上不僅能學到很多知識,還能學到不少做人的道理.第四種境界是以愛心為根本.這一類的老師,能像父母對待自己的孩子那樣,給予學生以無私的關愛,為學生日夜操勞,嘔心瀝血,不計名利,不求回報,即便消了青春,損了容顏,失了健康,也無怨無悔.這是從“思想道德”角度來分類的,實際生活中,可能第一、二類教師要多一些,且當中不乏有真本事者.我個人覺得,第三類才是最好的教師,第四類只能算是“圣人”.還有人根據(jù)教師職業(yè)意識,將其分為三個層次：1．“知”教者.很多教師,在教學的時候,即非內心自覺,又非貪圖名利,完全是職務或者客觀情勢所強加的,或者是僅僅是把它當作一種賴以生存的手段.2．“好”教者.這里不妨把“好”理解為善于經營.此時的教是為了名利.其實,這里的名利未必就是一個貶義詞,它也是一種必要,也是一種上進心的表現(xiàn).比如,為了得到更多的榮譽、為了盡快評上較高的職稱、為了成為名師之后享受更優(yōu)的待遇而不斷努力的工作、不斷發(fā)掘自身的潛能、不斷將身心投入其中,雖然主觀出發(fā)點上未必崇高,但是客觀上也同樣會創(chuàng)造良好的教育效果.3．“樂”教者.此層次的教師已經上升到了一種境界,不僅僅是以“教”為樂,并且已經將自身融入其中,對于“教”有了一種對生命一樣虔誠.這里的“教”不僅指教授知識,還包含了傳遞人文關懷的理念.這樣的“師”有一種大智慧的從容與閑適,也有一種平易近人的凝聚力,他走到哪里,就形成一個強大的磁場,所有人的心都被一種崇高、神圣的力量牽引著,他說的哪怕是極其簡單的道理也能讓聆聽者恍然大悟、堅定信服,從而真正實現(xiàn)了“親其師信其道”.這種境界,是不能靠聰明或者手段來達到的,也不是任何人能夠從行動、語言等方面可以模仿出來的.這是一種積累、沉淀、提升的過程,除了潛心向此并點滴付出,絲毫沒有捷徑可走.這是教師的最理想境界.這種分法充分借用了孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”之意,讓人信服.甚至還有人根據(jù)教師的性格特點,把身邊的教師分為：1.吃苦耐勞的牛型；2.勤快利落的馬型；3.驕傲浮躁的兔型；4.圓滑投機的猴型；5.膽小怕事的鼠型；6.阿諛奉承的狗型；7.無事無非的豬型.我覺得,這不是在給教師分類,而是在給人分類.現(xiàn)如今,正值教育理念更新時期,如果給教師分類,就顯得更復雜了一些.我看了一些所謂新理念的書,結合我身邊教師所反映出來的思想和教學狀況,試著將現(xiàn)在的教師分為如下四個層次：一、一無是處型.這類教師孩提時代就不愛學習,既沒有較深厚的知識基礎,又沒掌握良好的學習方法,有的甚至思想道德還有問題.他們自己都不知因為什么原因,竟然要做“學高為師,身正為范”的角色,自然對工作極不適應.這類教師,既不能給學生傳授正確的知識,也不知怎樣培養(yǎng)學生能力,更不要說運用什么方法了……由于我國政體等因素,如今像這類教師還為數(shù)不少.二、傳統(tǒng)教育型.傳統(tǒng)教育型教師采用的是“虎媽式”的教育方式,即父母對孩子一樣的管教方式,具有強制性,打罵緊管樣樣俱全,甚至有過之而無不及.這種教育方式對孩子的基礎知識的獲取和鞏固有較大的作用,只是孩子沒有童年的樂趣,獨立思考、獨立發(fā)揮的能力相對欠缺.三、新理念型.現(xiàn)在所謂新的教育觀念,其實就是建立在美國教育家杜威“以兒童為中心”的思想基礎之上,對孩子十分自由、尊重、放縱,盡量滿足孩子的好奇心,或者說給孩子探索新事物、獨立發(fā)揮創(chuàng)造一定的空間.新理念是當今所倡導的,具有新理念的教師也是當今所宣揚的,有的人甚至把是否有新理念作為是否是好教師的唯一評價標準.我不這樣認為,我以為只有把我國傳統(tǒng)教育和新理念教育結合起來的教師才是當今最需要的教師,當然也是當今最好的教師.四、因材施教型.中國人歷來就崇尚外在的東西,現(xiàn)在而今眼目下,就因為美國是世界上最強大的國家,于是有那么一批崇洋媚外的教育管理者就認為美國的教育方式比我們的傳統(tǒng)教育方式好,于是,我們傳統(tǒng)的教育方式（“虎媽”式教育）正受到前所未有的批判.其實,我們的傳統(tǒng)教育方式與美國放縱式、全開放的教育方式相比,教育孩子成功的可能性還要大一些.比如：清朝名臣曾國藩將持家教子歸納為“勤、孝、儉、仁、恒、謙”.他的家教之嚴是出了名的,由于他教子有方,其后代英才輩出,打破了“富不過三代”的神話,至今他的后輩們在各個領域的成就都讓人刮目相看.劉伯承一生刻苦勤奮孜孜以求,使他不僅走完了從士兵到元帥的進步道路,而且成為有名的軍事家,被譽為“儒將”.在我軍將領之中,劉伯承學習刻苦是出了名的.他從小就崇尚古人“頭懸梁”、“錐刺股”的刻苦精神.讀私塾時常常最先到校,最后離校,他不僅把課文背熟,而且連注釋也背下來.到了中學和軍校,他更是勤奮刻苦,以致各科成績都很突出.步入行伍之后,他仍不忘學習.劉帥的作為,與他的父親對他小時候的強制教育是分不開的.曾記得影星、導演、書法家徐靜蕾說過,她現(xiàn)在的書法都是小時候爸爸硬逼著她練習才形成的,她現(xiàn)在挺感謝他爸爸的.……類似于這樣的例子還有很多.所以我認為,兩種教育方式各有優(yōu)劣,應該因人而異,因材施教.

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