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最火中國風坎肩（坎肩圖案）

xj 2023-04-05

網站小編空城舊憶據網絡最新關于“最火中國風坎肩（坎肩圖案）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、最能體現中國風的服飾，從頭到腳有圖 2、抗戰時期，戰士們的機槍手脖子上都有個布墊，這個布墊有什么作用？ 3、京劇服飾中，那個披在肩上的那塊類似于坎肩的叫什么？ 4、中國風衫配什么坎肩好看 5、金杯銀杯斟滿酒,雙手舉過頭,是誰唱的，歌名叫什么？最能體現中國風的服飾，從頭到腳有圖

希望這是你要的答案:

中國56個民族各具特色的服飾

中國是世界上少數民族最多的國家，共有56個民族,而其中有很多民族就生活在美麗的云南省,這里沒有都市的喧囂，而她獨有的原始風情、清幽古樸，卻為這片迷人的土地增添了無限神秘色彩。

這是一片紅色的熱土，這里有美麗的故事，這里有你意向不到的情景,還有各具特色的各族服飾，令人神往。。如果你想知道更多有關這里的故事,請不要錯過。

苗族

苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

布衣族

布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或將白色印花頭帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質手鐲、耳環、項圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。

侗族

侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線繡著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴“銀帽”，并佩戴其它銀質飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的“兜領”，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質飾物。侗族的衣料多為自織自染的“侗布”，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺繡，手工技藝精湛。

瑤族

瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有“龍盤”形、“A”字形、“飛燕”形等。瑤族染織業發達，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。

白族

白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。

京族

京族服裝服飾特點鮮明，簡便飄逸。男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結"砧板髻"的習俗依然存在于少數婦女當中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。

壯族

壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結之。胸前縫一個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往里折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領、右衽上衣，衣領、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布制成。

黎族

黎族男子一般穿對襟無領上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區差異，有些穿黑色圓領貫頭衣，衣服的飾物很多，領口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以貝紋、人紋、動植物紋等裝飾，前后身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙，花色艷麗。有些身著黑、蘭色平領上衣，袖口上繡白色花紋，后背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設在前面，盛裝時頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。黎族婦女擅長紡織。黎錦、筒裙等衣物，色彩斑斕，圖案新穎，質地細膩，經磨耐用。

僳僳族

僳僳族男子一般上穿或長或短的麻布衫，下著及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳墜。德宏僳僳族男子佩戴長刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫制綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護腿。女子多穿長百褶裙，也有穿黑色長褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫制的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的“噢樂”，有的絢麗多彩,有的典雅大方，極有特色.（注：硨磲音為車渠，一種蛤）

佤族

佤族服飾有地區差異,西盟的男子一般穿黑、青色無領短款上衣,下著黑色或青色的大襠寬筒褲,剪發,用黑、青、白、紅色的布包頭,喜歡戴銀鐲，佩竹飾,出門肩挎長刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領緊身無袖短衣,下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發，佩戴銀、竹、藤制的飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛情的信物。服飾原料多為自制棉、麻土布,染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。

畬族

畬族男子過去一般穿著色麻布圓領、大襟短衣、長褲。冬天套沒有褲腰的棉套褲。老年男子扎黑布頭巾，外罩背褡。結婚禮服為青色長衫，祭祖時則穿紅色長衫。婦女服飾因居住地區不同，款式各異。畬族婦女服飾以象征萬事如意的“鳳凰裝”最具特色，即在服飾和圍裙上刺繡著各種彩色花紋，鑲金絲銀線；高高盤起的頭髻扎著紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。畬族對自然之色蘭色和綠色具有特殊的愛好。除此，紅、黃、黑也是畬族婦女服飾常用的顏色。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領上常繡一些水紅、黃色的花紋。

高山族

高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。臺灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。有的身穿對襟長袖短衣，下著長裙，胸前掛一塊斜方胸衣；有的上身只穿一個背心，下身橫圍一塊腰布，冬天用一塊方布自左肩圍裹其身，頭戴木制八角頭盔。高山族男女都喜歡佩戴飾物，如貝料、獸牙、羽毛、獸皮、花卉、錢幣、竹管等，全身上下被裝點得五光十色。婦女刺繡享有盛名。

水族

水族男子過去多穿對襟上衣，戴馬尾帽或遮陽帽。現多穿大襟長衫，長褲，青布包頭，穿草鞋或布鞋。婦女過去多穿圓領寬袖的對襟上衣，飾以銀扣、下配百褶裙，打綁腿，穿翹尖繡花鞋。現在多穿圓領大襟藍色的寬大半長衫、長褲，系青色繡花圍腰，綰發，頭纏青布或白布帕，穿繡花鞋，盛裝時戴各種銀飾。水族的紡織和印染技術有相當高的水平。聞名遐邇的“水家布”，質地細膩，紡織均勻，染工技藝純熟，洗、磨都不褪色。布的紋樣有平紋、人字紋、斜紋、方格紋等多種紋樣。“豆漿印染”是水族七百年前發明的工序復雜的獨特技藝。

東鄉族

東鄉族男子多穿寬大長袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包等。婦女多穿繡花衣服，式樣為圓領、大襟、寬袖。下穿套褲，褲筒后面開小衩，褲筒、褲腳有鑲或繡的花邊，穿用時，用飄帶扎住褲腳。喜慶節日則身穿繡花裙，足蹬繡花鞋。男子戴平頂無檐白、黑軟帽。婦女在家戴繡著花紋的便帽，外出時戴絲綢蓋頭。蓋頭的顏色因人的身份不同而有別，少女和新婚者戴綠色，結婚一年后及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。戴蓋頭時只露面孔，全部頭發都須遮住。婦女的首飾以銀耳環、銀手鐲、瑪瑙珠子為主。

納西族

納西族過去是以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現其二元對立的宇宙觀。現在婦女服飾在保留傳統特色的基礎上演變和發展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍、紫色且用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍或白色衫里的雙層百褶長裙，用絲線繡五彩花邊。腰束紅、黃色彩帶，腳穿青布繡花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的“七星披肩”，它是民族心理的深層結構的體現，蘊含著納西族豐富的歷史和思想內涵。

景頗族

景頗族崇尚黑色，男女服飾、包頭都習慣用黑色的。男子穿黑色的對襟短衣，老年人裹黑色的包頭。褲子的款式為短而寬的褲筒。青年人一般用白布包頭。男子外出掛長刀或扛火槍，體現了景頗族尚武的習俗。婦女的上衣一般為對襟或左襟的黑色短衣，上面綴滿銀泡和芝麻鈴。下穿筒裙，裹毛織的護腿，筒裙的花色非常鮮艷，喜歡佩銀制物。過去景頗族男女都跣足。

藏族

藏族的服飾在藏族文化中占有重要的地位。農區男子一般穿黑白氆氌或嗶嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子的腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無袖，內襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條“幫典”，風格獨特。牧區男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以“圍裙”料和紅、藍、綠色呢鑲寬邊，美觀漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和"嘎洛鞋”。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等制作的精美首飾。

土族

土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿繡花布鞋。男服習慣繡花，鑲黑、紅邊飾。

婦女服飾五彩斑斕。坎肩多以黑、紫或鑲邊的藍色衣料縫制，腰系花紋彩帶。下穿緋紅

色鑲白邊的百褶裙，套鑲白布褲筒，未婚婦女著紅色，已婚婦女穿藍色或黑色。足蹬彩云繡花長筒鞋。姑娘梳根發辮，已婚婦女梳雙辮，末梢綴珊瑚、松石，外面戴織錦氈帽。土族婦女的傳統頭飾最講究的是用五色瓷珠把銀耳環串在一起，長長地垂在胸前。婦女的傳統手工藝為刺繡、盤線。

滿族

滿族過去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。滿族婦女的旗袍最初是長馬甲形，后演變成寬腰直筒式，長至腳面。領、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作為裝飾。坎肩是滿族服飾的重要組成部分，其制作精致，不僅鑲上各色花邊，而且還繡有花卉圖案。頭飾是滿族服飾的突出特點。過去男子留長發、結辮。而婦女的發型則富于變化，不僅留發、結辮，還綰或髻等。滿族把深絳色看作福色，倍加寵愛。另外還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿族婦女擅長刺繡，服飾的衣襟、鞋面、荷包及枕頭上，到處都可看到龍鳳、鶴鹿、花草等吉祥圖案

羌族

羌族的傳統服飾為男女皆穿麻布長衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，晴天毛朝內，雨天毛朝外，防寒遮雨。男子長衫過膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛鑲嵌著珊瑚的火鐮和刀。女子衫長及踝，領鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領邊等處都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著花紋圖案。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤頭，包繡花頭帕。已婚婦女梳髻，再包繡花頭帕。腳穿云云鞋。喜歡佩戴銀簪、耳環、耳墜、領花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。羌族婦女挑花刺繡久負盛名。

布朗族

布朗族過去男子穿花上衣，系青綠小條繩腰帶，膝下系黑藤，裹紅布包頭。婦女上穿花衣，下著筒裙，崇尚黑、藍色，發式為挽髻于腦后，戴青綠珠，飾海貝、戴垂至肩部的大耳環。現代布朗族服飾與早期服飾有了很大差異。男子上著圓領對襟長袖的青布衣，下穿寬腳長褲。男子頭飾因年齡不同而有所差異。布朗族很早就會用藍靛染布，用“梅樹”皮、“黃花”根作原料，經過一定加工程序，分別染成經久不褪的紅、黃色，極具大自然的風韻。服飾的用料多為自織的土布，輔以必不可少的刺繡。

撒拉族

撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著長褲、穿“洛提”或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長褲則多為黑、藍色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女穿各種顏色和質料的短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長褲，穿繡花布鞋。撒拉族婦女喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環等首飾。姑娘從小就開始戴頭巾，少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭.

毛南族

毛南族男子以前有著唐裝的，也有穿琵琶襟上衣的。婦女則穿右襟上衣，寬腳滾邊褲。上衣的襟邊及袖口有三道鑲邊，一寬兩窄，十分別致。毛南族衣料多為青、藍色，以銀質的手鐲、項圈、麒麟等裝扮，藍白分明，格外清秀。小姑娘系一塊繡著精美花紋的長方形圍腰，更顯得婀娜多姿。“頂卡花”（花竹帽）是毛南族手工產品中的精品，毛南族婦女視為精美、珍貴的裝飾品，帽頂編幾十個蜂窩眼，內襯以油紙及花布，使蜂窩眼與周圍花紋相映襯，極其美觀。防雨防曬，美化容顏，兼具實用與裝飾兩種功效。

仡佬族

仡佬族，現有4 3 7 9 9 7人。主要分布在貴州省務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余少數散居在云南、廣西地區。仡佬族聚居區地處黔北，在貴州與四川交界處，是云貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌復雜多樣，年降雨量居全國平均數之首，有豐富的水利資源和動植物資源，適合于農業與多種經營的發展。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝時代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關系。“仡僚”、“葛僚”、“（亻革）僚”、“仡佬”是隋唐以后各個時期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學術界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數老年人通仡佬語。

錫伯族

錫伯族男子服飾是大襟長袍或對襟短衫。長袍的樣式是大襟右衽，左右兩邊開衩，喜歡青、藍、棕色，腰系青布帶。婦女的長袍式樣與男子相同，但領、袖、大襟等處鑲有花邊，還喜歡穿紅、綠、粉等色的腰部和下擺處多褶的連衣裙，外套短坎肩。新娘的婚禮服飾特別講究，面料質地優良、色澤鮮艷，制作精致考究。并佩戴額箍、簪子、鬢釵、絹花等首飾。男子戴圓頂帽，婦女則喜歡戴各色頭巾，老年婦女一般用青色或白色的頭巾包頭，冬季戴青色棉帽。男穿厚底鞋，女穿繡花鞋。刺繡是錫伯族婦女必備的技能，擅長將花鳥魚蟲等圖案繡在服飾及生活用品上。

阿昌族

阿昌族男子一般穿對襟上衣，黑色長褲，出門喜歡背“筒帕”和“戶撒刀”。男子包頭和婦女衣飾都有著婚否的區別。未婚婦女一般穿短衣、長褲，將辮發盤于頭頂。已婚婦女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或藍布纏成高達尺許的包頭，戴各種銀飾。也有穿對襟窄袖衫的裙子的。青年婦女的銀質裝飾非常多，有的在胸襟上釘四顆銀紐扣，掛銀鏈，拴銀盒，還在銀盒內裝著石灰、檳榔等物。阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上。

基諾族

基諾族的服飾具有古樸素雅的風格。男子一般穿白色圓領無扣的對襟上衣，及膝的寬筒褲，裹綁腿，用長布包頭，戴著花紋的竹木或銀制的耳環。婦女穿圓領無扣短上衣，鑲七色紋飾，內襯緊身衣或戴菱形刺繡胸兜。下著前面開合式的短裙，裹綁腿，頭戴披風形的尖頂帽。基諾族的服飾原料多為棉麻混紡的土布，顏色以原色為主，其間點綴黑紅色條。織布技術原始簡易，織出來的布不潤滑、無光澤，但卻結實耐用，深受基諾族的喜愛。

怒族

怒族服飾的風格古樸典雅，男子的傳統服飾為交領長衫，及膝長褲，穿時前襟上提，束腰帶，扎成袋狀，以便裝物。蓄發，并用青布或白布包頭。裹麻布綁腿。婦女則穿右開襟上衣，長及腳踝的裙子，套黑色或紅色的坎肩。年青姑娘喜歡在裙外系有彩色花邊的圍腰，已婚婦女衣裙上都繡有花邊。婦女頭部及胸部多用珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠、成串銀幣裝飾，戴鋼質大耳環垂于肩部。男女都喜歡用紅藤作纏頭和腰箍。貢山一帶婦女喜用精致的竹管穿耳，體現其獨特審美觀。

回族

由于散居的原因，使回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布制做，式樣為無檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時戴，現在以成為民族標志，平日也隨處可見。回族婦女習慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的。

蒙古族

蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋季穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。蒙古族鐘愛的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。

鄂溫克族

鄂溫克族服飾的原料過去主要為獸皮，服裝樣式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴等。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無論男女衣服，衣邊、衣領等處都有用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。皮套褲制作講究，外面繡著各種花紋，既美觀大方，又防寒耐磨，天冷時穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等。

德昂族

德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，寬而短的褲子，戴黑布或白布頭巾，兩端掛有彩球。婦女服飾有地域和支系的區別。通常分為衣褲式或衣裙式兩種。稱為“別列”支系的婦女上穿對襟上衣，下著及踝長的紅色條紋筒裙，佩戴耳墜，耳筒和銀項圈。稱為“梁”的支系的筒裙則是藍、紅等條紋。德昂族服飾最醒目的是婦女身上的腰箍和彩色艷麗的小絨球。

保安族

保安族男子平時穿白布衫，青布坎肩，黑、藍、灰色長褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽；喜慶節日喜歡穿翻領、大襟、鑲邊的黑色條絨長袍，腰束15尺長的彩色長帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長筒靴；冬天穿褐色翻領皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩，并鑲有花邊；一般要戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的；少女平日梳長辮，戴彩色紗巾，節日戴紅、綠色禮帽。保安腰刀是保安族引以為自豪的手工藝品，也是最具特色的佩飾，同時還是表達男女愛情的信物和饋贈親友的禮品。其工藝精巧，外形美觀，鋒利耐用。

哈尼族

哈尼族崇尚黑色，擅長用藍靛染布，男子穿對襟上衣和長褲，用青布或白布包頭。女子因地域不同而有明顯差異。紅河等地婦女上穿右襟圓領上衣，下著長褲；墨江等地婦女上衣外套一披肩。下穿及膝短褲，打綁腿；版納和瀾滄一帶婦女穿短裙，打護腳，也有著長筒裙或褶裙的。盛行銀飾，無論紐扣、耳環、項圈、手鐲和胸飾，皆用銀制。衣襟、袖口、褲腳、腰帶等服飾上，多有鑲嵌的彩色花邊和刺繡的花紋圖案。

漢族

漢族有1042482187人，占中國人口的92%。分布在全國各地.漢族是秦漢之際在夏、商、周人融匯為華夏族體基礎上逐步形成的。以農業為主，部分從事現代工業、手工業和商業，創造了高度繁榮的物質與精神文明。漢族有北方、吳、湘、贛、閩、粵、客家七大方言，語音差別大。方塊漢字是統一的書面語言。漢族文物典籍浩繁，科技文化發達，在政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術各個領域名人濟濟，造詣博大精深。漢族以大米、面粉為主食，喜吃蔬菜和肉類，烹調技術考究。住房依地區而不同，木梁立架承重，座北朝南，門樓影壁，斗拱飛檐是其民居的基本特征。

獨龍族

獨龍族男子過去用一方毯批于背后、由左至右掖，拉向胸前系結，下身穿短褲，惟遮掩臀股前后。女子用兩方長布，從肩部斜披至膝，左右圍向前方。男女皆散發，前齊眉、后齊肩，左右皆蓋耳尖。兩耳或戴環或插精制的竹筒。現在獨龍族普遍穿上了布料的衣裝，但仍在衣外披覆條紋線毯。獨龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環飾物。男子出門必佩砍刀、弩弓和箭包；婦女頭披大花毛巾，項戴料珠。獨龍族紡織手藝較發達，所織麻布線毯質地優良，色彩協調，特色鮮明。

朝鮮族

朝鮮族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長褲。外出時喜歡穿斜襟長袍，無紐扣，以長布帶打結。過去習慣戴笠，現在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的“七色緞”做料，就像彩虹在身上飄逸。女服則為短衣長裙，朝鮮族叫“則”和“契瑪”。喜歡選用黃、白、粉紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無布別具一格。

赫哲族

魚皮衣是赫哲族的重要標志。用胖頭、鮭、鯇、鯉魚等皮制成衣褲、靰鞡、腰帶、繃腿、圍裙、手套、口袋等。赫哲族男女喜歡穿大襟長袍，外套坎肩或短褂。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚皮制成，腰上端為斜口。婦女的褲子多為齊口并鑲有或繡有各種花邊。男女都穿魚皮靰鞡，以適應狩獵或捕魚。制做魚皮服飾，先將魚皮剝下曬干，然后用特制的熟皮工具反復捶打、揉搓，直至柔軟，再用各色野花染成彩色。赫哲族的魚皮服飾不僅面料為魚皮，連縫衣服的線也用魚皮線。魚皮服飾具有抗寒、抗濕、耐磨、防水、美觀等特性（注：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉）

門巴族

門巴族服飾有地區差異，門隅地區的男女皆穿藏式的赭色氆氌長袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個精巧醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氆氌縫制，靴底為牛皮軟底。婦女還在袍外加系白色圓筒圍裙，背披小牛皮或山羊皮。墨脫地區男女都喜歡穿棉麻制成的衣服，有長、短兩種款式的白色上衣。男子留長發，佩帶耳環和腰刀。婦女穿花色裙子，發辮盤于頭頂，并以紅、黃、綠等彩色的線裝飾。門巴族婦女擅長紡毛線、織氆氌和腰帶，門巴族婦女喜歡佩帶嵌有珊瑚、綠松石等寶石的銀手鐲、耳環、戒指、項鏈，胸前還掛著護身盒"呷烏"。

珞巴族

珞巴族服飾獨具特色。男子一般穿藏式氆氌長袍，外套黑色羊毛坎肩，長及腹部，為套頭式。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。頭戴熊皮圓盔和藤條圓盔，帽檐套著帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張，帽后一塊長方形的狗熊皮垂于后背，以防箭射、刀砍。平日外出，身上總是佩掛著弓箭、腰刀、銅銀手鐲、竹管耳環、各色串珠。婦女一般穿無領窄袖對襟上衣，以麻布為原料。下身圍緊身筒裙，裙長略過膝部，用帶子扎緊裹腿。佩帶銅和銀的手鐲、戒指、藍白兩種顏色的項珠，腰部周圍還綴有很多海貝串成的圓球。男女都赤腳、蓄發，頭發后面披散，額前齊眉。

哈薩克族

哈薩克族是以草原游牧文化為特征的民族，服裝要便于騎乘。男子主要有皮大衣、皮褲、襯衣、長褲、坎肩、袷袢等。皮褲肥大，主要是冬季穿用。襯衣、長褲多選用白布為原料制作而成，襯衣采用套頭式，青年男子還喜歡在衣領處繡有花紋圖案，五顏六色，十分漂亮。婦女多穿以綢緞、花布、毛紡織品縫制的連衣裙，喜歡選用紅、綠、淡藍色。姑娘和少婦的連衣裙，袖子繡花、下擺縫花邊，十分艷麗。婦女的帽子、頭巾頗為講究。哈薩克傳統的手工藝術是頗具盛名的刺繡，手法有挑、貼、補、鉤、刺等，各種美麗圖案處處可見，顏色五彩斑斕。

塔塔爾族

塔塔爾族的傳統服飾，男子一般多穿套頭、寬袖、繡花邊的白襯衣，外加齊腰的黑色坎肩或黑色對襟、無扣的上衣，下配黑色窄腿長褲。農、牧民喜歡扎腰帶，行動起來比較方便。冬季穿皮棉大衣。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，顏色以黃、白、紫紅色居多。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜歡戴繡花小帽和圓形平頂絲絨花帽冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。婦女戴嵌珠小花帽外面往往還加披頭巾。特別喜歡佩戴耳環、手鐲、戒指、項鏈等首飾。男女皆穿皮鞋或長筒皮靴。牧區婦女喜歡把銀質或鎳質的貨幣釘在衣服上。

烏孜別克族

烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣，襯衣的領口、袖口和前襟開口用紅、綠、藍相間的絲絨繡成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季，穿長過膝蓋的長袷袢，腰束綢緞或棉布制成的三角形繡花腰帶。冬天穿毛衣、毛褲、羊皮襖等。婦女夏天穿絲綢襯衣、連衣裙等，老年婦女穿的連衣裙一般褶多且寬大，顏色

抗戰時期，戰士們的機槍手脖子上都有個布墊，這個布墊有什么作用？

抗戰時期，很多細心的人會發現，機槍手脖子上都有個布墊，那么，為什么要掛呢？這是干嘛用的？

機槍手套墊肩的概率要比其他士兵大得多

當時生活條件惡劣以及科學技術水平低下，導致了機械裝備的短板無處不在。對于機槍這些稍微輕便易帶的裝備就需要軍隊士兵自行攜帶。自行攜帶就意味著要用手拿或者用肩膀扛。

機槍墊肩也并不是只有機槍手才可以使用，在部隊里邊，只要是攜帶重物的士兵，是全部都可以佩戴的，只不過是當時的舊中國，物資方面十分匱乏，布套就起到了非常重要的作用，士兵肩上的布套都是用幾層帆布重疊然后將其一起縫制而成。而且這些墊肩也都是邊區的老百姓一針一線地縫制出來的，所以，在數量上并不能滿足每一個戰士的需要。

因為墊肩還有個用途，機槍手在射擊一段時間后，往往會暴露位置，引起敵人的注意。如果不及時扛槍轉移，就會有生命危險。此時機槍經過長時間的射擊后槍管會發熱，直接扛上去可能會燙傷皮膚，有了墊肩就可以避免燙傷了。

布墊的作用

首先就是避免了被狙殺的風險。戰場上兩軍都有壕溝，而敵人的狙擊手槍法一般都是非常準的，此時如果機槍陣地需要轉移。如果是扛著機槍行進，很容易露頭被打死。而機槍重量比較重，人在搬運機槍的時候很容易下意識的抬頭。此時槍手可以將布墊當成捆綁材料，將機槍固定在人的背上，然后在戰壕里面葡匐著前進。

其次，機槍陣地一般都是重點打擊的對象，因此炮火和槍彈都比較密集。當有人重擔受傷的時候，可以用這塊布墊捂住傷口，起到一種迅速止血的作用，這樣為后續的醫療爭取時間，有時候甚至可以救人一條命

不過，坎肩的作用也沒傳說中的那么厲害，這主要就是中國人挑擔子挑出來的習慣罷了，機槍手并非就一定需要裝備這東西，某些時候可能炊事班裝備的倒還多些。紅軍、抗戰、解放戰爭、援朝時期，都有各種各樣的坎肩被裝備部隊，后來還有了軍用坎肩。隨著部隊機械化程度的提高，機槍手不需要再扛著武器長時間的跋涉，坎肩也就不再出現。

時至今日，這種布墊已經隨著工業的進步被逐漸替代了。現在的解放軍出行都是摩托車替代，而且也背上了軍用背囊，這個背囊的肩帶很寬，而且厚度和彈性大，可以緩解肩部壓力。即使長時間的背在背上，也沒有多大的壓力。所以古老的布墊就順應時代的發展，退出了歷史的舞臺。

[img]京劇服飾中，那個披在肩上的那塊類似于坎肩的叫什么？

叫云肩

云肩，常用四方四合云紋裝飾，并多以彩錦繡制而成，曄如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故稱之謂：云肩。云肩，在漢民族服飾文化中，是一種獨特的服飾款式，裝飾圖案內涵豐富，符號的藝術語言，數字的喻意，文化底蘊哲理深邃；云肩，又是漢民族吸納外來服飾文化，融會貫通，升華入化為自己的民族服飾結晶；云肩，也是中國服裝史上，平面與立體設計巧妙構思的典范。云肩也叫披肩，多以絲緞織錦制作，大多數云肩用四個云紋組成，叫四合如意式，還有柳葉式、荷花式等等，上面都有吉祥命題，例如富貴牡丹、多福多壽、連年有魚等等。明清的時候流行很多，大多都在婚慶喜宴等場合使用。

最火中國風坎肩（坎肩圖案）

云肩是從隋朝（581-618）以后發展而成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上。到清代（1644-1911）時，云肩普及到社會的各個階層，特別是婚嫁時成為青年婦女不可或缺的衣飾。發展到后來，云肩多在歲時節令或婚嫁時佩戴。云肩的形式多為“四合如意”形，也有條帶狀。云肩的制作一般做成兩層八片垂云，每片云子上或刺繡花鳥草蟲，或刺繡戲文故事。一件精美的云肩需要很長的時間才能繡成，其工藝之精巧，令人贊嘆。云肩的繡制有各種各樣的針法，如挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針，樣式也較為繁多。圖中的云肩出自中國中部的河南省，所繡為如意云紋形，圖案有人物、花鳥、橋梁等，針法細密，色彩豐富而典雅，曲線流暢婉轉，不失為民藝精品。

“天人合一”的文化創意

云肩的形成歷史，秦漢以前的文獻尚無有關文字記載，從服飾款式看，其當受北方游牧民族觀念的影響，是外來的服飾樣式。其圖象資料，最早見于敦煌隋代壁畫，已經中國化的觀音菩薩身披云肩。云肩，在漢民族中盛行，至遲在唐宋時期，上層貴族社會服飾已經流行“五云裘”衣，云肩盛裝了。云肩，隋唐時雖披在外來的菩薩肩上，卻與本土文化道家思想關系密切；雖然來自外來民族服飾文化，卻由于崇拜天的意識內因，化為我用，從而成為“天人合一”空靈恢宏的民族服飾文化典范。

云肩，“天人合一”的文化創意，來自于中國為代表的東方文化思維方式，是綜合性的講究萬物之間的相互包容與和諧。中國，自古以來，是世界上較早以農立國的民族，而農業是人類偉大的發現；農業定居后，人們重視天象氣候變化與人的生存環境綜合性關系，反映在代表社會意識的哲學上，道家思想天與人的“天人合一”哲理觀念，用現代語來說，也就是早在二三千年前的春秋戰國，中國古人便已重視了“道法自然”，人與自然的和諧關系了；這也是云肩的“天人合一”文化創意，在中國服飾文化中的價值。

云肩的構想，與中國建筑的意境一致，審美情趣，脈脈相通。譬如，中國古代宮廷建筑，講究四方四合，直到明、清建筑帶有宗教祭天的天壇，典型地象征了中國“天圓地方”的造景觀念：祈年殿傘形的圓屋頂象征天，方形的祭天拜臺象征地；以天壇建筑物為中心，四周為參天柏樹擋住了人的視線，也擋住了喧囂的紅塵，天壇建筑雖然高度并不太高，仰望天空，但給人的感覺，仿佛人就置身于天際之間，令人憬然醒悟，中國的意象思維之含蓄高超。再看，中國服飾云肩的整體造型，打開來，從平面圖觀看，外圓內方，象征天圓地方；立體地觀看，穿在人的身上，云肩上刺繡的“一年景”四季花果，四周垂吊著綠色長穗，恰似大自然的森林一般，籠罩住人的主體，給人的感知，和天壇建筑一樣，也有“天人合一”的深刻內涵。東方的意象思維，和西方的具象思維——直白方式的創意作一比較：西方溝通人與天的崇教建筑，教堂塔尖高聳直插云霄，西方服飾的時裝設計，表現人與自然的關系，用具象的瓜果直接裝飾于人戴的帽子之上；而中國服飾云肩的“天人合一”創意，文化內涵要比西方服飾，更富有詩意，包羅萬象，博大精深，耐人尋味。

符號與數字構成的涵義

云肩的大結構，基本上是對太陽崇拜的抽象化。如“ⅹ”紋的放射形，或旋轉式放射形，或象征四時八節的“米”字形，或以“ ”(甲骨文即巫字)護身符號為骨架。

云肩的圖案構成，完全是運用藝術符號及其數字所組成，圖案雖有護身符作用，但不同于道教驅鬼召神的“符 ”，更不是調兵遣將的“虎符”遺風；每件云肩都各自有一個主題，都離不開人們對愛情、婚姻的美好祝愿。由于云肩圖案內容涵蓋豐富，要解讀云肩圖案構成的涵義，需要對典型圖例進行剖析欣賞。

首先，要剖析了解云肩上常用的藝術符號含意；由于云肩已流行1500年之久，要在分寸之間包容萬物、美育哲理，藝術語言必須符號化、規范化、程式化。例如云勾紋常與如意頭相結合，據我們考證如意是對龍蛇圖騰的生殖崇拜，蛇與卵的抽象化，在漢畫像石中還可看到“蛇穿如意”的具象到抽象圖案模式，古代“箭穿彩球”招親便是同樣內涵。又如象征兩性愛情的鳥含花、鳳穿牡丹、蝶戀花等，象征福(蝙蝠)、祿(鹿)、壽(桃子、仙鶴、龜紋)、福壽(植物佛手)諧音的藝術符號；象征財富的聚寶盆、劉海戲金蟾等。中國人在表現手法上是以人為主體的意象寓意，最喜用春花秋實、瓜蒂連綿，表示圓滿結果。?

舉例一，山東民間“四合如意”云肩圖案，在內容與藝術構成上，大結構是采用形，而中心部位又是米字格式，藝術符號含意在云勾如意紋內，繡以四季盆花或折枝花，用大自然的四季興旺喻意家庭興旺；米字格的云勾中間，是很明顯的男根生殖崇拜符號，與四方的如意相對稱吻合，又把春花秋實的瓜蒂置于形的四個方位，由生殖繁衍再演釋出多變化的如意紋；民間藝人擅于運用藝術符號，不言而喻“四合如意”的美滿結果。

舉例二，河南民間“多福多壽”云肩圖案，用10位數字的10個花托，放射形排列10個蝙蝠，托起似花非花的桃子，采用三者喻多的吉數，圖案簡單明了，喻意清楚，是祝愿新人十全十美“多福多壽”。此類云肩，亦可用做老人慶壽盛裝。

舉例三，山西民間“萬年如意”柳葉式旋轉放射形云肩，在紅底的云勾上，運用著名的刺繡手法“三藍繡”潤色，日光下觀看，紅與藍的合成，往往內現紫氣瑞光，象征吉祥。此云肩在數字的運用上也是有講究的，內圈柳葉與外圈云勾，正好各自27片(此物因為清代遺物，衣扣處柳葉和左肩第三片云勾各丟掉了一片)，即內外各自三三見九，三九二十七片，一共54片。中國人傳統觀念一向以九為吉數，偏愛春天柳葉青青，喻為數以萬計，故此云肩取名“萬年如意”，是以借藝術符號、用數字喻意的典型之作。

舉例四，河南地區“福慶如意”云肩，此件有可能為清代士大夫人家遺物，因為云肩運用的藝術符號中有中國古代樂器——磬，慶與磬諧音，一般說農村農民不知磬為何物，符號是一目了然的藝術語言，首先佩帶人家要有此修養。“福慶如意”在圖案藝術構成中，蝙蝠雖已圖案化，結構的放射形狀，每條如意頭，直插花形圖案與蝙蝠緊扣，間隔以磬。在每個單獨繡片中，除用折枝花、蝶戀花外，還特地繡了象征高壽的丹頂鶴，象征招財的劉海戲金蟾。從數字運用上，講究繡片總和，其中：蝙蝠變形28片，磬24片，如意頭14片，三組相加等于66片，連綴起來總數象征六六大順。

中國服飾中立體剪裁的典型

中國的T形服裝，一向是平面剪裁；唯獨云肩，因人制宜，人的身材胖瘦高矮不一，制衣時必須可身地進行立體剪裁。為了打破中式T形服裝的平面設計，避免穿起來不貼身的僵硬局面，設計者采用靈巧的鏤空技藝，分解云肩上的藝術符號，用珠聯璧合立體剪裁辦法，根據人的身體設置紋樣，這就是中國式的服裝立體設計。

云肩，在服飾色彩設計上，基本上是以五色為正色，其中點綴間色；云肩，并非孤立地穿著方式，而是穿在人身上立體型的配套服飾，需要整體地觀看其色彩效果；宮廷和民間，在首飾上便各不相同，隋唐以后，宮廷貴族婦女常用金絲珠寶做鳳冠，凡插釵頭鳳者象征已婚婦女，皇族婦女身穿T形黃云衣白裳，烘托五色云肩，霞帔的高雅和諧，更加強神圣感；而漢族民間新嫁娘的禮服、首飾，一般是紅色絨花釵頭鳳冠加銀“步搖”，整體色彩紅彤彤中，云肩四周下垂的綠色吊穗，強烈地對比了下裳的石榴裙，民間色彩雖不及皇家色彩輝煌豪華，卻顯得紅紅火火，生機盎然。

云肩服飾是一種走動的藝術，民間常在云肩吊穗上綴以銀鈴，新嫁娘在走動時，吊穗也相隨飄動起來，使銀鈴也有節奏地響起來，不僅富有流動的音樂感，還提高人的精氣神。宏觀云肩那種包容萬物，內涵多義，象詩、象云、象彩虹般地有聲有色情調，不僅滿足人視覺上享受美的愉悅，還被掀起了熱情，尤其對穿著云肩的新人，在成家立業的婚禮大典上，飽蘸情愛，步入人生新的起點，似云霞爛漫，旭日正紅。

中國風衫配什么坎肩好看

綜合各種款式的中國風長衫來看，皮草的坎肩最搭，雍容華貴，非常的好看，不過預算有點高，要根據自己經濟情況來買。

金杯銀杯斟滿酒,雙手舉過頭,是誰唱的，歌名叫什么？

祝酒歌(鄂爾多斯蒙古族)

民謠? 作者不詳

金杯銀杯斟滿酒? ? ?雙手舉過頭

炒米奶茶手扒肉? ? ?今天喝個夠

朋友朋友請你嘗嘗? ? ?這酒醇正? ? ?這酒綿厚

讓我們心心相印? ? ?友情長久? ? ?在這富饒的草原上共度春秋

擴展資料：

祝酒歌為一種或者一類歌曲的總稱。常用在喜慶的場合及歡迎的宴會上，是一種用以祝酒、勸酒、表達美好祝愿及敬意的歌曲。

"金杯 "，這支祝酒歌，是在蒙古族眾多的祝酒歌中，流傳地域最廣泛、使用頻率最高的一支。在蒙古族中間，無論男女老少，人人會唱。