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中國最頂尖的漆畫(中國最頂尖的漆畫家是誰)

xj 2023-04-06

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1、漆畫的介紹 2、漢代是我國漆器發展的又一鼎盛期,其“盛”表現在哪些方面? 3、賈紹昌漆畫作品欣賞:這是一門古老而新奇的藝術形式 4、中國的漆畫家有哪些? 漆畫的介紹

漆畫是以天然大漆為主要材料的繪畫,除漆之外,還有金、銀、鉛、錫以及蛋殼、貝殼、石片、木片等材料。入漆顏料除銀朱之外,還有石黃、鈦白、鈦青藍、鈦青綠等。漆畫的技法豐富多彩。依據其技法不同,漆畫又可分成刻漆、堆漆、雕漆、嵌漆、彩繪、磨漆等不同品種。漆畫有繪畫和工藝的雙重性。它既是藝術品,又是和人民生活密切相關的實用裝飾品,成為壁飾、屏風和壁畫等的表現形式。中國是世界上產漆最多、用漆最多的國家,漆畫具有悠久的歷史。浙江余姚河姆渡發掘的朱漆碗,已有7000年的歷史。河南信陽長臺關出土的漆瑟,彩繪有狩獵樂舞和神怪龍蛇等形象的漆畫,也有2000余年的歷史。著名的還有湖南長沙馬王堆出土的漢代漆棺上的漆畫、山西大同司馬金龍墓漆屏風畫以及明清大量的屏風漆畫等。

漆畫越來越走進人們日常生活中了,成為室內甚至是室外的裝飾品的同時,也增添了藝術感。 中國漆畫是當代畫壇上的一個新生畫種,這個從七千年漆藝傳統中走來的民族畫種,曾代表國家作為文化交流到前蘇聯、日本、韓國、越南等地展覽,受到廣泛贊譽。這標志著中國傳統漆藝的新發展,同時也是中國民族繪畫的新創造。

漆畫作為繪畫,與中國畫、油畫的要求并無二致。但若把漆畫停留在材料技法上,或固守在亭臺樓閣、神仙仕女等傳統紋樣上,遠離現實生活,與現代人的思想感情脫節,而缺乏畫家的個性創造,那么漆畫就不可能成為繪畫,只能是工藝裝飾而已。

漆畫之所以能夠立足于畫壇,關鍵在于它有獨特的美學品格,這個獨特的美學品格來自大漆的特性。正如水墨畫要建構在水墨、宣紙的基礎上,油畫要建構在油彩、畫布的基礎上一樣,漆畫要建構在以大漆為主要媒材的基礎之上。因此,有志于漆畫的人,必須首先學習理解漆的語言,才能作好漆畫文章。一個好的漆畫家,不僅應該只是一個畫家,還必須同時是一個漆藝家。

最初的漆器是以實用為目的的,后來才賦予了它審美的功能。南北朝時期瓷器興起之后,漆器在人民生活中的作用受阻,便出現了以審美為主要目的的陳設性漆器。其實,以實用為主要目的的漆器和以審美為主要目的的漆器,這兩種相悖而又相依的傾向,一直相互影響并肩而行。一般來說,以實用為目的的漆器,主要在民間;以審美為目的的漆器,主要在宮廷。按照常理,帝王揮金如土,可以動用世間金銀財寶,召集天下能工巧匠,不計工本精心制作宮廷漆器,其作品無論是藝術水平或是技術含量,都應該是上乘之作,代表著當時的最高水平。事實也的確如此,歷史留下了不少宮廷漆器或具有宮廷風格的漆器精品,藏于博物館并載入史冊。

它以天時、地氣、材美、工巧四要素作為創作的綜合條件,運用著人工和天工巧妙結合的人畫一半、天畫一半的技法。漆畫是美的,它是從七千年漆藝傳統中走來的民族畫種,它與中國畫、油畫的要求并無二致;它不能遠離現實生活、不能與現代人的思想感情脫節,如果脫離了現實,脫離了現代人的思想感情,它就只能是工藝裝飾,而不可能成為繪畫。 中國四大名漆產地(北京、福建、揚州、平遙)

1.揚州漆畫:在全國有很大的影響力,這種創新的模式將對其他省市產生深遠的影響。揚州漆畫以磨漆畫為主。2.北京漆畫:以原中央工藝美術學院(現為清華美院)為中心。由老一輩藝術家龐薰琹、雷圭元、張光宇、張仃諸先生的倡導和扶植。為做壁畫材料的研究,安排了李鴻印、喬十光于1962年到福州拜師學藝。爾后,漆畫便納入壁畫和裝飾繪畫的課程,“文革”之后建立了漆畫工作室。于1989年設立漆藝專業。30多年來,中央工藝美院培養了不少專業學生。中央民族大學、中央美術學院、北京工藝美術學校也有人從事漆畫創作。北京的漆畫家,大多是繪畫出身,漆畫之外,尚作油畫、國畫等,他們多年來做著強化漆畫繪畫性的努力,在材料和技法上則注重傳統的繼承。北京漆器中最著名的就是漆雕了。

3.福建漆畫:福州是中國主要的漆器產地,以脫胎漆器著稱。福建漆畫是從福建工藝美術學校(福州大學廈門工藝美術學院)、福州工藝美術學校(閩江學院美術學院)的學生和漆藝家手中發展起來的。作者陣容較大,技術力量也比較雄厚。代表畫家有:王和舉,畢業于四川美術學院漆器專業,作品《鹽場》參加1964年全國美展,后來全國美展中又兩次獲獎。鄭力為,畢業于福州工藝美術學校,又在脫胎漆器廠工作,有很好的漆藝功底,后在福建省工藝美術學校任教,培養了不少漆畫學生。作品善于發揮漆的特長,富有裝飾性,曾兩次在全國美展中獲獎。鄭益坤,一位傳統型的漆畫家,擅畫金魚,兼作漆器。兼作漆器的漆畫家還有黃時中、鄭修鈐。他們都有精湛的漆藝技巧和扎實的繪畫功底。吳川,畢業于廣州美術學院版畫專業,作品注重黑白的表現,洗練概括。唐明修和陳立德則是富有潛力較為年輕的漆畫家。福建漆畫富有傳統技巧、善于發揮天然漆的

優勢,制作精良,在全國美展中屢屢獲獎。福建的漆畫最早在全國美展上亮相(1964年),最早入選北京人民大會堂陳列(《武夷之春》),最早以單列畫種在中國美術館和全國巡回展覽。不僅如此,就連兩屆全國美展漆畫類獲獎最多、級別最高的還是福建漆畫。

4.重慶漆畫:以四川美術學院為中心。這是中國漆藝界老前輩沈福文先生經營多年的地方。沈先生早年在日本跟松田權六學習。20世紀40年代在成都藝術專科學校首創漆藝專業,建國后先后改為西南美術專科學校和四川美術學院,漆器專業沿續至今。

在沈先生的倡導下,20世紀60年代就有一批畫家如黃維一等,參與了漆畫的創作。文革中也有漆畫參加全國美展。早期的代表作者楊富明、蕭連恒,他們都是很好的畫家,前者長于花鳥;后者長于水粉。中年漆畫家陳恩深,努力探討合成漆的運用,其作品獲第七屆全國美展銀獎。

5.江西漆畫:江西漆畫以運用合成漆(聚氨酯)為特色。代表作者為陳圣謀、龔聲、尹呈忠等。他們把傳統漆藝的技巧嵌、罩、刻、磨……用于合成漆,同時又有許多新的發現和創造。江西的作者大多畢業于藝術院校。有的從事油畫、有的從事版畫、有的從事裝飾藝術,他們大多都有很好的藝術修養,注重作品意境的表達。

6.天津漆畫:以鋁板漆畫著稱,鉛板漆畫以硝基漆為涂料,以鋁板作胎。首創者為天津畫院畫家黃維中。鋁板漆畫工藝簡便、色彩明快,適宜平面裝飾。天津美術學院的李家旭也多年從事漆畫。

7.廣州漆畫:以廣州美術學院為中心,代表作者蔡克振,20世紀60年代初留學越南,在河內美術學院專攻磨漆畫。他原是一位油畫家,長期從事漆畫教學,曾為人民大會堂廣東廳創作大型漆壁畫。

8.南京漆畫:以南京藝術學院為中心。由于兩任院長保彬和馮健親的倡導,也設立了漆藝專業,因此漆畫得到了很好的發展,涌現了一批青年作者:李永清、王琥、李樹、張承志等。南京師范大學的吳可人也是富有潛力的青年漆畫家。南京漆畫一方面來自揚州漆器的影響,南京藝術學院常帶學生到揚州、江都漆器廠實習,一方面也來自四川美術學院的影響,如李永清曾到四川美院進修,王琥則畢業于四川美院。

9.山西平遙漆器:平遙推光漆器髹飾技藝發源于山西(簡稱晉)中部的平遙縣,是一種工藝性質的高級油漆器具,傳布至北方廣大地區,以手掌推光和描金彩繪技藝著稱。平遙推光漆器流傳至今,已有數千年歷史。平遙推光漆藝人有中國工藝美術大師薛生金和他的傳人耿保國、賈興林等。由于受現代化學漆和腰果漆的沖擊,以天然漆為原料的推光漆藝日益萎縮,導致藝人改行和流失,漆藝產品質量有所下降,處于瀕危狀態。

10.東山縣黃金漆畫

黃金漆畫,俗稱“溜金畫”,是東山寺廟或祠堂建筑中一種傳統手工技藝。它在被裝飾的木板或竹器上多次上漆,(漆料為“大漆”或稱“福建漆”、“建漆”)再上“退光漆”,反復磨光之后,再用“退光漆”在其表面描繪出人物、動物、花卉、山水等各種圖畫,最后用金薄施行貼金。它多用于寺廟宮觀木構件、古式木質家具的裝飾,具有金碧輝煌、光彩奪人、久不褪色的特點。

黃金漆畫不僅應用于寺觀宮廟和祠堂的建筑裝飾,還廣泛應用于眠床、衣柜等古式家具的裝飾。這就是為什么古代家具的價格不菲的緣故。

黃金漆畫題材十分豐富,有人物故事、古典戲文、動物、花卉、山水等等。由于漆料優良,漆藝高超,加上貼上黃金,便顯得富貴堂皇,光彩照人。

黃金漆畫的歷史淵源,一般認為最早源于中原地區的油彩畫,唐代隨開漳圣王陳元光的南下將士傳入閩南地區。后經當地藝人不斷改造和創新,逐漸形成一門具閩南地方特色的裝飾藝術。東山自宋代便開始修建“初來寺”,而寺廟的建筑少不了對木構件的油彩裝飾。因此可見:東山黃金漆畫可能在宋代時便已經產生。明清時期,東山大興寺廟、祖祠建設,裝飾有黃金漆畫的家具也頗為盛行,黃金漆畫便得到迅速的發展。

東山黃金漆畫至今已有數百年歷史。形成如下主要特點:其一,對宗教活動中的寺廟與祖祠建筑與仿古家具業發展的依存性;其二,形成與北方或其他地區不同、極具東山地方特色的細膩而華貴且永不褪色的特征。黃金漆畫在民間工藝中,特別是在仿古的寺廟、祠堂建筑和古式家具制作中占有重要地位。技藝傳入臺灣、澎湖地區以后,得到廣泛應用,因此,黃金漆畫既是東山獨特的藝術奇葩,又是海峽兩岸文化交流的一顆結晶。作為祖國傳統藝術的瑰寶之一,黃金漆畫在今天的閩臺地區乃至東南亞有著較大的影響。 1978 年夏,湖北省隨縣(今隨州市)擂鼓墩發掘戰國早期的曾侯乙墓,出土了大批造型精美、紋樣華麗的漆器。其中,漆棺、漆衣箱及鴛鴦型漆盒,描繪著瑰麗多姿的神話傳說和樂舞活動等圖像,為研究戰國時期的繪畫藝術提供了極其寶貴的資料。

(1)漆棺畫漆棺上的繪畫是第一類漆畫的代表作。曾侯乙墓漆棺分內外兩層,外棺表面只有彩色的圖案,內棺外壁除繁褥的圖案紋飾外,還有漆畫。內棺長249厘米,寬127厘米,高132厘米。棺的外表滿髹朱漆作為底色,上面再以黃、黑、灰三色繪制裝飾圖案和琦瑋譎詭的神怪形象。

內棺的左右側板及頭檔上,在靠近畫面中央的顯著部位,用粗壯的墨線畫著由方框與斜線組成的兩種幾何圖案。這種圖案曾見于山東臨淄郎家莊東周墓出土漆盤上的房屋建筑的畫面上。從其所處的部位和形制看,無疑是戶牖窗欞等建筑部件。

在戶牖紋兩旁,各畫八個怪物,獸面人身,手執雙戈,兩壁曲舉,狀若起舞。其中處于上層的四個,大頭小身,頭戴似熊頭的四目假面具,腳踏火焰;處于下層的四個,頭上有角,兩腮有長須,頗似羊首,雙腿染黑,胸飾交叉網結紋,耳飾云紋。有人認為:上層頭戴熊首假面的四個怪物,是古代儺戲(古代一種巫戲)中的方相氏;下層四個羊首怪物是由百隸裝扮的神獸。方相氏是儺戲中的頭領,其扮相是蒙熊皮或戴上銅制的熊頭假面具,手執戈盾,率領由百隸扮成的神獸,在冬季進行盛大的驅鬼逐疫儀式。在內棺的戶牖兩旁畫方相氏與神獸,顯然有辟除不祥的目的。

在方相氏和神獸左邊,畫兩個羽人,人面鳥身,人腿鳥爪,張翼垂尾,頭生雙角,手執雙戈。羽人的作用在于引導和護衛死者升天。

內棺右側板緊靠羽人和方相氏上框內,繪四只鸞鳳,雞頭,蛇頸,魚尾之形,展翅張爪。鸞鳳為瑞應鳥,在神仙思想中可以作為升天的駕御物。在窗欞紋兩側的偏下方,畫相背而立的朱雀和相向踞立的白虎。朱雀頭上有翎,昂首而立,一足曲舉,一足踏在白虎的背上;白虎張嘴吐舌,驚訝地回首顧盼。在戰國的人們心中,朱雀、白虎也是護衛升天的神物。

內棺頭檔兩邊及左右側板之左邊方框內,各畫一個禺疆,人面鳥身,頭生雙角,耳珥雙蛇,腳踐兩蛇(也有的不踐蛇)。

內棺外壁四周皆畫燭龍,共達十六個之多,人面蛇身,腮邊飾有鏈狀神器。

其余還有幽都土伯、禿、啖蛇、無啟復生等圖像,有蟠龍紋、蟠鳳紋、竊曲紋、龍紋、虎紋、蛇紋、鹿紋、鳥紋等紋樣。

(2)漆衣箱漆畫曾侯乙墓出土漆衣箱五件,箱呈長方形,蓋作圓拱隆起,長71.0厘米,寬50.0厘米,高38.5米。箱蓋與器身的四角均有向外延伸的把手,蓋頂前后兩側各有一個長方形鈕。箱內髹紅漆或黑漆,箱外以黑漆為地,用朱漆描繪花紋。除一件殘破較甚外,其余保存較好。五件的頂部及旁邊的朱漆圖案均不相同,有兩件圖案可明顯看出與天文和天上的神話傳說有關,其中一件在箱蓋當中繪北斗,兩旁繪青龍、白虎,環繞著北斗,按順時針方向寫著二十八宿名稱。由此可見,中國早在戰國初期就已經有了二十八宿的觀念,并且與青龍、白虎及北斗聯系在一起。另外一件在箱蓋上陰刻著紫錦之衣四字,并繪有扶桑、桂樹、太陽、月亮、金鳥、玉兔、伏羲、女媧及后羿射日的神話故事,具有較高的藝術價值。

此箱蓋中央及兩側,以粗獷的線條繪十三朵形如蘑菇的云紋。左側上下兩邊各繪主干挺拔、枝葉對生的一株扶桑樹和一株桂樹。扶桑稍高,樹上棲息著一對相向的金鳥,枝端生長著十一個小太陽;桂樹稍矮,樹上棲息著一對相向的玉兔,枝端生長著九個月亮。后羿立于樹下,挎刀引箭,兩樹間分別有一只金鳥或玉兔中箭下墜。據《山海經》、《楚辭》、《淮南子》等書記載,春秋戰國時代流傳著扶桑、十日、后羿射日的神話。這幅畫面當是這些神話的生動體現。只是它不是十日而是十一日,后羿既射日又射月,可能是神話在當地歧傳之結果。蓋頂的一端朱繪兩條反向相纏繞的蛇,每條蛇有兩個人面的頭,外加似五爪狀的尾。此當為最早的伏羲、女媧像。

中國最頂尖的漆畫(中國最頂尖的漆畫家是誰)

(3)鴛鴦形漆盒彩繪鴛鴦形漆盒出自曾侯乙墓西槨室,整體似鴛鴦,頸下有一圓柱形榫頭,插入器身,使頭部可以自由轉動。器表以黑漆為地,再用朱紅、金、黃、粉綠等色彩描繪羽翎紋、波折紋、對角紋等裝飾圖案。特別引人注目的是:在器腹左右兩側,各繪有一幅巫術氣氛極其濃厚的樂舞畫面,畫幅均約為4.2×7.0厘米,一幅為《撞鐘擊磬圖》,一幅為《擊鼓起舞圖》。

《撞鐘擊磬圖》畫在器腹的左側。畫面中央為一鳥形筍,在鳥喙與鳥腿處置上下兩層橫梁,上梁懸大小甬鐘兩口,下梁懸石磬兩張。右側有一個戴冠穿袍的樂師,手持長木棒撞鐘奏擂。小甬鐘被撞向懸帶的偏右部位,使橫梁與懸帶間構成不等腰的三角形,下層的小石磬也呈現不平衡的狀態,從而給人以靜中有動的感覺,仿佛從中傳出悠揚悅耳的鐘磬聲。

《擊鼓起舞圖》,畫在器腹的右側。畫面中央為一虎形鼓座,虎背上植木柱,柱端飾羽葆,柱身貫穿著一面建鼓。右側一小巫師側身而立,頭戴植物冠,手執短桴,一上一下飛速擊鼓。左側一大巫師正面而立,戴植物冠,佩長劍,雙臂曲舉,高歌而舞。大小巫師一大一小,一正一側,形成明顯的主次呼應關系,有小巫見大巫之感。

(4)藝術特色這批漆畫采用勾線和平涂相結合的方法繪制而成,線條婉轉自如,筆力流暢,色彩鮮明。構圖方式疏密有致,靈活多變,在漆內棺的大型畫面上,采用飽滿對稱而分層次的構圖方式;在漆箱和漆盒的獨幅小品中,采用比較疏朗活潑的構圖方式。在描繪形象方面,出于裝飾圖案的需要,舍棄了若干細部形象的刻劃,而致力于人物、神怪、動物動態和器形特征的塑造。在運用色彩方面,既繼承了禹作祭器,黑漆其外,朱畫其內的傳統,較多地使用了朱、黑兩色,同時又增加了石黃、石綠、金、銀等顏色,提高了色彩的表現力,使漆器更加富麗堂皇。

東漢人王逸在《楚辭章句》中寫道:昔楚國南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。曾侯乙墓出土的漆畫明顯表現了信鬼而好祠的習俗,許多圖像能夠在正宗的楚文化中找到,充分說明曾國的文化面貌與楚國文化是一致的。曾國是楚國勢力范圍之內的小國,可以說曾國文化是廣義楚文化的組成部分。 2009年,由中華人民共和國文化部、中國美術館、中央美院等組成專家組,對中國美術館建館以來的藏品進行評選,從近十萬件藏品選出500多件作為中國美術館藏品中的精品,其中漆畫選出十位代表,分別是:沈福文、喬十光、藍麗娜、黃唯中、王和舉、鄭力為、陳立德、程向君、李小康、湯志義。這十位代表中國漆畫進入中國美術60年,中國漆畫在美術界取得一席之地,為漆畫的發展起了關鍵作用,為漆畫成為大畫種奠定了基礎。

[img]漢代是我國漆器發展的又一鼎盛期,其“盛”表現在哪些方面?

信息來源:博寶藝術網。

漢代是我國漆器發展的又一鼎盛期,漆畫源于漆器的髹飾技法。《說苑》 記載,“……舜釋天地,而禹受之。作為祭器,漆其外而朱畫其內……。”在山東臨淄郎家莊發現的東周漆器殘片,繪畫人物、屋宇、花鳥等,是現知最早的漆畫。河南信陽長臺山楚墓出土的戰國時期的漆瑟,彩繪神、 怪、 龍、蛇和狩獵、舞樂場面,所用色彩有鮮紅、暗紅、淺黃、黃、褐、綠、藍、白等。漢代漆器的發展,使作為裝飾紋樣的漆畫也得到發展。馬王堆漢墓出土的漆棺、漆奩上都有大量漆畫,生動描繪了流云、人、神、禽、獸。此后,歷代漆器髹飾工藝的發展,為漆畫成為獨立的品種奠定了基礎。

現代中國漆畫約始于20世紀40年代。當時四川美術學院教授、著名漆器藝術家沈福文創作了“金魚盤”、“堆漆鯉魚屏”等。60年代,工藝美術工作者把漆器中的技藝綜合運用到漆畫中,使漆畫成為具有較高觀賞價值的工藝畫。70年代,天津市工藝美術研究所創制了鋁板漆畫新品種,即以鋁板為底板,用防腐材料在鋁板上以線勾出畫稿,然后在酸液中腐蝕,使勾線保留下來,再涂飾彩漆,經干燥后打磨而成。所用漆多為硝酸漆,色彩比較鮮明,具有時代氣息。

工藝 漆畫制作工藝較復雜。首先是描制畫稿,并將畫稿復制在預先做好的胎板上,然后根據畫面需要設計工藝程序。

漆畫所用的材料,主要是天然大漆,也可采用腰果漆和改性化學漆。調色顏料是性能比較穩定的化學顏料和礦物顏料,以桐油和稀釋的大漆調和。作畫常用的材料還有金箔、金粉、銀箔、銀粉、鋁箔、貝殼片、蛋殼等。漆畫技法有彩繪、刻漆、嵌漆、雕漆、堆漆、磨漆等。彩繪是最常用的工藝,一般以桐油入漆,調和顏料,在畫面上可勾勒、平涂,也可渲染、潑灑,以表現細膩或粗獷的風格。漆畫中運用金銀等材料進行勾線或渲染的,則稱描金或暈金。磨漆往往是漆畫髹飾的最后一道工序。經過彩繪的漆畫,罩上一層大漆,干燥后用木炭或水砂紙打磨。畫面效果經打磨逐漸顯露。打磨后再推光,整個作品即告完成。

漆畫髹飾完成后要在特殊的陰房里干燥。陰房內要求恒溫恒濕,保持25~35℃的溫度,70%~90%的濕度。

賈紹昌漆畫作品欣賞:這是一門古老而新奇的藝術形式

賈紹昌,1972年生,河北館陶人,中國現代漆畫藝術第一人,憑借卓然不群,形質奇絕的漆畫造詣,得藝術巨匠之名績。他又是國家一級美術師、中國美術家協會會員,燕京理工學院藝術學院及新疆藝術學院客座教授。

漆畫作為中國傳統藝術,曾經積淀下深厚的藝術光彩,隨著時代變遷,漆畫得以留存的實用價值基礎漸漸崩塌,這門藝術從輝煌變得沉寂起來,到了當代,國寶級的漆畫藝術竟然呈失傳狀態,走到了千年無言的地步。

賈紹昌是中央美術學院喬十光教授門生。賈紹昌得喬十光的精心指導和熱情鼓勵,漆畫藝術承先賢之功,又憑自悟苦修之能,成為漆畫藝術的拯救發揚者,是中國現代漆畫理論與實踐能力并雄的漆畫巨匠,稱中國現代漆畫藝術第一人,先后出版漆畫專著《漆采人生--賈紹昌》《賈紹昌作品集》《再創輝煌集郵冊》《漆跡,紹昌漆畫集》《賈紹昌彩墨集》等藝術專著,作品以奇絕之彩引發藝術機構的收藏熱潮,其中中央美術學院、奧林匹克美術中心、俄羅斯大使館、英國倫敦中國元素藝術館、日本千日蓮株式會社、印度大使館、新疆藝術學院、全國工商聯、河北館陶博物館、宋慶齡基金會等藝術機構都收藏了賈紹昌的漆畫,個人收藏和投資者更是為數眾多,不可細數。

賈紹昌漆畫以“用料拙絕”“技法精絕”“意境奇絕”而成為藝術精品——

古代漆畫,以大漆為主料。大漆為自然之物,環保無害。化工合成漆興起,被稱“中國漆”的大漆地位被排擠,甚至被棄用。普通畫家為取方便之行而選化工漆繪圖,這種作品和傳統的漆畫藝術是沒有血緣關系的,所成作品雖然可以稱為漆畫,卻達不到漆畫藝術的高度。賈紹昌的現代漆畫,避開化工浮漆之擾,重操古代大漆生料,所以他的漆畫首先是傳承了古代漆畫的用料之道,以自然之料繪自然之美,拙樸親和,古質感人,與化工合成漆畫的俗艷輕薄絕對是天壤之別。《太和殿》一幅,以大漆調以蛋殼、灰粉,灰白為調的拙樸用料,將太和殿的古樸雄質十分自然地表達出來,若是化工漆,畫面絕不會生出這端雄質古風。站在這種拙樸漆料而擬的畫作前,心靈可穿越數百年,而數百年前的人文質感又忽而現入眼前,讓人在現實和歷史之間縱情穿越,盡收大漆漆畫帶來的獨特藝術享受。賈紹昌的漆畫,選用大漆染木,雖然技藝更加復雜,也在所不惜,因其追尋的目標是要直達漆畫藝術的高度,所以在可以從簡的油漆選項中,他才堅定選擇了更能表現漆畫藝術本質的拙樸大漆,然后又調和以蛋殼、木粉、礦石顏料精等天然輔料,所以賈紹昌的漆畫是真漆畫,是漆畫藝術。投資者之所以高價投資賈紹昌的作品,對其他化工料漆畫不屑一顧,是沖著“藝術高度”而去的。投資者對賈紹昌漆畫的青睞,是市場對其藝術價值的精明甄別,也是對賈紹昌漆畫高端藝術水準的精準構判。

所有的繪畫藝術,都有相通的技法,相通才能相融。賈紹昌擁有扎實的油畫現實主義造型技法,又精通中國畫勾勒潑墨的筆道,所以他的漆畫有著融通中西的精絕技法,即有精致鮮明的寫實風格,又有縱情飛思的寫意情懷。觀賞他的《繭》這幅作品,造型精確奇異,所謂精確是層層包裹極具繭態,,所謂奇異是繭生宇宙象,繭小意氣大。賈紹昌用盡寫意筆法,把大宇宙的內涵和意象,收歸于繭,繭質輕如云,凝如巖,色彩斑斕,氣象萬千,目游其間,似心游九霄,然后又能攬宇宙入懷,畫面意境大小互生,有佛釋,有道行,依漆而造神境,大顯天時之玄、地氣之妙、材美工巧,可謂是人畫半幅、天成半幅的漆畫絕美!

賈紹昌創嵌、引、撒、罩等玄妙技法,以驅散、流動、融合、凹凸等漆行之術,讓《繭》縱生達天宇抵人心的藝術符號,有樸素、有璀璨、有柔和、有堅爍,宇相萬千,無不嵌貼其間,在似又不似的想象間,用奇絕的意境,表現出漆畫的頂端技工,這就是賈紹昌稱中國現代漆畫第一人的技能之基,無人能擬其技,無人可達其能!

當然,除了《繭》系列能大顯賈紹昌漆畫的技法精絕,意境奇絕的水準,他的《故宮系列》作品也無不體現這種登頂臨高的藝術風格。城樓一角,宮院一隅,細雪,圓月,在賈紹昌的漆畫里,因精絕的筆法技藝再現歷史風貌,越古趨今的親和意境感動人心。在《故宮系列》中,沉靜的宮殿有了生命的律動,有了天籟的音韻,站在賈紹昌的漆畫前,能隱隱聽到“歷史在唱歌”意境,活靈通慧,非“中國現代漆畫第一人”不能擬其意!

身負中國現代漆畫第一人大名的賈紹昌,肩負復興漆畫再創輝煌的藝術使命,砥礪前行,終獲大成。他在國內參加藝術展獲獎無數,又曾參加英國倫敦奧林匹克美術大會而獲世界稱譽——賈紹昌已經把中國漆畫的藝術之美推向了世界!

中國的漆畫家有哪些?

比較有名的是

喬十光

李平生

陳奇積

程智

蔡克振

肖小沅

汪天亮

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