八月十五是幾號(22年的八月十五是幾號)
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2023-04-13
17號。農歷八月十五,星期六。中秋節起源于上古時代,普及于漢代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。中秋節是秋季時令習俗的綜合,其所包含的節俗因素,大都有古老的淵源。中秋節以月之圓兆人之團圓,為寄托思念故鄉,思念親人之情,祈盼豐收、幸福,成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
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中秋節是農歷八月十五,每年中秋節都是八月十五。
每年的農歷八月十五是中秋節。中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節,是流行于全國眾多民族中的傳統文化節El。中秋節在農歷八月十五,因其恰值三秋之半,故名。據說此夜月球距地球最近,月亮最大最圓最亮,所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子。也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋節又稱“團圓節”。
中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。據《周禮·春官》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動;漢代,又在中秋或立秋之日敬老、養老,賜以雄粗餅;到魏晉時期,中秋逐漸融人人文色彩,在晉時偶爾有中秋賞月之舉,不過不太普遍;直到唐代,在經濟繁榮、政治開明、四夷臣服、自信與浪漫的時代氛圍中,中秋節俗得到隨意而自由的演進。將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起來,使之充滿浪漫色彩。
何時有中秋節
成書于南北朝時代,我國目前最早專記歲時節令的專著《荊楚歲時記》惟獨無中秋記事,唐代成書的《初學記》也不見中秋節文字,所以書上并不能查到中秋節的來歷。但事實上晉代已有賞月習俗,《晉書》中記帝王“諭尚書鎮牛渚,中秋夕與左右微服泛江”之事,即是例證。唐宋以降,賞月之風大盛。據宋代孟元老《東京夢華錄》載:“中秋夜,貴家結飾臺榭,民問爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸,近內庭居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若云外,閭里兒童連宵嬉戲,夜市駢闐(聚會、會集),至于通曉。”另據吳自牧《夢粱錄》載:
“此際金風薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿。王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺,安排家宴,團圍子女,以酬佳節。雖陋巷貧窶之人,解衣市酒,勉強迎歡,不肯虛度。此夜天街賣買,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至曉不絕。”
明清兩朝的賞月活動,盛行不衰。“其祭果餅必圓”,各家都要設“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。
據陸啟泓《北京歲華記》載:“中秋夜,人家各置月宮符象,符上兔如人立;陳瓜果于庭,餅面繪月宮蟾兔;男女肅拜燒香,旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云:“是夕,人家有賞月之宴,或攜柏湖船,沿游徹曉。蘇堤之上,聯袂踏歌,無異白日”;“民間以月餅相邀,取團圓之義”。
富察敦崇《燕京歲時記》稱:“中秋月餅,以前門致美齋者為京都第一,他處不足食也。呈供月餅到處皆有。大者尺余,上繪月宮蟾兔之形。”
由此看來,中秋成為節日,是在唐代。到宋代,中秋節日風俗活動大大豐富起來,賞月、吃月餅、賞桂、觀潮蔚然成風,一直延續至今,這是比較權威的中秋節來歷。
中秋節習俗
中秋節,我國自古就有祭月和賞月的習俗。《禮記》中記載:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”這里的“夕月”即拜月之意。祭月,其對象是月神——也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。每當中秋月上時,人們設案燃香,陳列月餅瓜果等祭品拜月亮。祭拜完畢,焚燒月光紙,撤下供月食品,散給家人。有趣的是,祭拜月神時,男子只能在一旁觀看,不得參與拜月,有的地方甚至要求男子回避,因為月亮是陰象之物,所以拜月純屬女人之事。
云南傣族人中秋拜月,是在月亮升起來以前,在小土房頂上置一方桌,桌上四角各放一個糯米圓餅,每個圓餅上插一炷冷香,月亮升起時點燃冷香,對空鳴放火藥槍,男女老幼行拜月禮,然后圍坐在一起吃餅賞月,直至半夜。
江蘇蘇州地區,人們稱賞月叫“走月”。中秋月夜,衣著時髦的姑娘們,有的單獨外出借月幽會,與心上人傾訴衷腸;有的結伴而聚,托月寄情;更多的是三五成群的婦女們走街串巷,互拜親朋,寓月圓人亦圓之意,是中秋節的來歷。天上的月亮時隱時現,地上的游人穿梭往返,形成一幅韻味別致、多姿多彩的“走月圖”。
湖南侗鄉人的中秋“偷月”更別有風趣。晚上,姑娘們打著花傘,悄悄地來到自己心上人的菜園里,借著月光采摘菜園里的瓜果,希望月宮仙女為她牽上紅線,托月做媒。倘若能摘到一個并蒂的瓜果,那姑娘就會喜上眉梢,因為這預兆兩人相親相愛,白頭偕老。
江南等地的農村,還有中秋送瓜的趣俗。倘若結婚后數年不育,其親友就會去菜園里“偷”冬瓜一個,以彩色繪成人面的形狀,再以衣服扎成人形,在中秋晚上請壽長命好的人抱著,敲鑼打鼓送到她家,把瓜放到小夫妻的床上,用被子蓋上,口稱“得瓜得瓜”,以期“種瓜得娃”。摘冬瓜時,不能讓瓜主知道,否則就不靈驗了:瓜錢可以留在瓜田里,或是事后補交。有些地方則希望別人送南瓜,“南瓜”諧音“男娃”。
2022八月十五是幾號2022年中秋節是2022年9月10日,星期六,農歷八月十五。2022年中秋節放假安排:9月10日至12日放假,無調休,共3天。
中秋節活動
1、燃燈
中秋之夜,有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說:“廣東張燈最盛,各家于節前十幾天,就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣,上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上,高豎于瓦檐或露臺上,或用小燈砌成字形或種種形狀,掛于家屋高處,俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈,高可數丈,家人聚于燈下歡飲為樂,平常百姓則豎一旗桿,燈籠兩個,也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
2、賞月
賞月的風俗來源于祭月,嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的風俗來源于祭月,嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據說此夜月球距地球最近,月亮最大最圓最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。古時候南北風俗各異,各地風俗不一,中秋賞月活動的文字記載出現在魏晉時期,但未成習。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
3、吃月餅
月餅,又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的供品,后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅,作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓,人們把它當作節日食品,用它祭月、贈送親友。發展至今,吃月餅已經是中國南北各地過中秋節的必備習俗,中秋節這天人們都要吃月餅以示“團圓”。
4、扎燈籠
古時在廣東,中秋臨近時,小孩子們在家長協助下,用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈。此外,還有很多小朋友會用水果皮扎燈籠。另外,還有木瓜燈、香蕉燈等,最簡便的是“柚皮燈”,幾乎家家戶戶的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來“樹中秋”,更有情侶提著燈籠依偎賞月。
中秋節是幾月幾號?中秋節,農歷八月十五,我國的傳統節日之一。關于節日起源有很多種說法,也有很多關于這天的傳說和傳統。"中秋”一詞,最早見于《周禮》。根據我國古代歷法,農歷八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故稱“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因此秋中第二月叫仲秋,到唐朝初年,中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”,及“開元十九年,始置太公尚父廟,以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之,牲、樂之制如文”。中秋節也稱為 仲秋節,團圓節,八月節等,也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。
中秋節,中國傳統節日之一,為每年農歷八月十五。八月為秋季的第二個月,古時稱為仲秋,因處于秋季之中和八月之中,故民間稱為中秋,又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節,又因為這一天月亮滿圓,象征團圓,又稱為團圓節。
2022年八月十五是幾月幾號2022年八月十五公歷時間:2022年9月10日,星期六,農歷八月十五。秋夕在春秋時代,意為祭拜月亮,始于帝王,后傳入民間。秋天是收獲的季節,秋意為莊稼成熟。
八月中秋,各種各樣的農作物和瓜果,成熟農民為了慶祝豐收,表達自己內心的喜悅的心情。所以將中秋作為節日。中秋及秋天中間。農歷的八月,是秋季最中間的一個月份,而十五是這個月份中旬。因此,中秋節由此演變。
2022年八月十五放假安排
2022年八月十五放假三天,時間分別:9月10日、9月11日、9月12日。
中秋節高速公路免費嗎
中秋節高速公路不免費。高速公路免費通行的節假日只有四個,分別是春節、清明節、勞動節和國慶節,很顯然中秋節是不包括在免費之內,所有中秋節高速不免費。
中秋節的象征是什么
和諧
中秋慶賀著期待著豐收,因此也期待著和諧。
團圓
節日是民族凝聚的促進劑,有著強大而又神秘的力量,“團圓”是老子“道法自然”的產物,是“天人合一”哲學理念的高度體現,是中華民族特有的文化價值理念。
敬老
中秋文化傳統源遠流長,這種文化生發于夏商周之時,并與古代養老實踐相結合,可以說是一種敬老、養老文化。
感恩
中秋節從其最早的含義來看,就是一套禮儀,它體現了當時的人們對于自然界的崇敬,但就更深層次而言,它也表明了人們對于人與人之間關系的一種認識,體現了一種對于家庭的重視。
今年八月十五是幾號9月10日。
中秋節是每年農歷八月十五,今年中秋節是9月10日,星期六,與教師節是同一天。
中秋節,又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等,是中國民間的傳統書日。中秋節源自天象崇拜,由上古時代秋夕祭月演變而來。最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天,后來才調至夏歷(農歷)八月十五,也有些地方將中秋節定在夏歷八月十六。
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