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1、"五體投地"中的五體指什么? 2、五體投地是哪五體? 3、五體投地指的哪五體? 4、請問五體投地中五體指的是什么？ 5、五體投地的五體是哪五體 6、五體投地是哪五體？ "五體投地"中的五體指什么?

、五體是兩肘、兩膝、額。五體投地就是這五個身體部位都要碰地。

【五體投地】

玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說，西域致敬的儀式分為九等，“五體投地”是最恭敬的禮拜方式。“五體”又稱“五輪”，指雙肘、雙膝和額頂。“五體投地”就是“五輪至地而作禮”（《地持論》）。其過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。“五體投地”致敬的對象一般是佛菩薩。如《佛般泥洹經》卷下：“太子五體投地，稽首佛足。”又如《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》：“如是三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，五體投地，向于西方。”也用禮拜寺塔。如《十住毗婆沙論·入寺品》：“是在家菩薩若入佛寺，初欲入時，于寺門外五體投地。”還用以禮拜王者等。如《梁書·諸夷傳·天竺國》：“今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王，”今以“五體投地”比喻傾倒、佩服至極。如清·袁枚《隨園詩話》卷一：“同征友萬柘坡光泰，精于五、七古，程魚門讀之，五體投地。”又如魯迅《而已集·新時代的放債法》：“因為他是天才而且革命家，許多女性都渴仰到五體投地。”（李明權）

此成語的詳細解釋是：佛教最恭敬的禮節。兩手、雙膝和頭同時著地。比喻欽佩到了極點。

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成語：

五體投地

拼音：

wǔ

tǐ

tóu

dì

典故：

兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。

出處：

唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”

例句：

屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鶚《老殘游記》第六回）

投地的五體是指頭、兩膝、兩只手

五體投地可以說是佛教禮節中最高的一種禮法。也稱“頂禮”。它的一般規則動作是這樣的：先合掌，再低頭（或問訊），然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地（投地的五體是指頭、兩膝、兩只手）。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對象。翻掌后稍停一會兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛時，一般還要稱名號。拜完后還要打個問訊禮。如果頂禮的是僧人，則要稱“頂禮xx法師（或和尚）”。但在禮僧時需注意。一、如果禮拜時，禮拜的對象正在躺著，這時就暫不要禮。二、禮拜的對象如果是和佛菩薩像處相反方向時，禮拜不能背對佛菩薩像，面朝下（以佛菩薩像為上）去禮拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。

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五體投地是哪五體?

五體是指雙手雙膝加頭頂。

五體投地，是最恭敬的禮拜方式。本為印度所行之禮法，據大唐西域記卷二所載。行禮時，先以右膝著地，再左膝，再次兩肘著地，兩掌舒展過額，其后頭頂著地，良久—拜。“五體投地”除表示實際行禮之外，還表示對他人極度敬重推崇之意。

近義詞

心悅誠服

讀音：xīn yuè chéng fú。

解釋：由衷地高興；真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅：愉快；誠：真心。

出處：先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”

譯文：靠武力使人服從，不是真心服從，只是力量不夠(反抗)罷了；靠道德使人服從，人家才會心悅誠服。

用法：作謂語、定語、狀語；指真心順從。

五體投地指的哪五體?

1、五體投地是一個漢語成語，讀音為wǔtǐtóudì，指兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。出自《梁書·中天竺國傳》。

2、所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂等，亦稱五輪。其行禮之法，先以右膝著地，次下左膝，再次兩肘著地，兩掌舒展過額，其后頭頂著地，良久一拜。除實際之投地禮外，一般亦以此語表示對他人極度敬重推崇之意。

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請問五體投地中五體指的是什么？

1、五體投地中五體指的是兩肘、兩膝及頭部。體在古漢語中指軀干以外的身體即頭和四肢。

2、古印度致敬的儀式有九等，表示最尊敬的是五體投地，指兩肘、兩膝及頭部著地的致敬儀式，一般比喻極其欽佩，傾倒備至之言。五體投地是佛教禮節中的一種禮法，也稱“頂禮”。一般規則動作是先合掌，再低頭（或問訊），然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下，頭額觸地，之后隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對象。

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五體投地的五體是哪五體

五體投地的五體是指頭、兩膝、兩只手。五體投地可以說是佛教禮節中最高的一種禮法。也稱“頂禮”。它的一般規則動作是這樣的：先合掌，再低頭，然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對象。翻掌后稍停一會兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜回、百拜等。在拜佛時，一般還要稱名號。拜完后還要打個問訊禮。

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[img]五體投地是哪五體？

投地的五體是指頭、兩膝、兩只手。

五體投地：成語，兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。在 《佛學大辭典》 中的 解釋：又曰五輪投地。投五處于地，為敬禮之最上者。行事鈔下之三曰：“地持當五輪至地作禮。

阿含云：二肘二膝頂名輪也。亦云五體投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈兩手以手承足，然后頂禮。起頂頭次肘次膝，以為次第。”楞嚴經曰：“阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言。”今亦用為傾倒備至之意。

擴展資料：

【用 法】 主謂式；作謂語、定語、補語；比喻佩服到了極點。

【近義詞】心悅誠服、甘拜下風

【反義詞】嗤之以鼻

【辨形】 投；不能寫作“頭”

【歇后語】魯肅服孔明

【燈 謎】 臥倒

出處：

《梁書·中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。”（公元636年）

唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”（646年）

楞嚴經卷一：“佛告阿難世間一切諸修學人。現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。是故汝今雖得多聞不成圣果。阿難聞已重復悲淚五體投地。”又卷四：“惟愿如來宣流大慈。開我迷去及諸大眾。”作是語已五體投地。”（公元707年后）

示 例

1.屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。（清·劉鄂《老殘游記》第六回）。

2.“黃道臺這番說話，說得袁伯珍五體投地，欽佩莫名，從此就把回家的心思，拋在腦背后去了。（清·無名氏《官場維新記》第五回）

參考資料：百度百科---五體投地

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