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1、溫良恭儉讓是什么意思？ 2、溫良恭謙讓的解釋 3、溫良恭儉讓是什么意思 4、溫良恭謙讓，受歡迎的秘訣 5、溫良恭儉讓出自哪里？ 溫良恭儉讓是什么意思？

溫和、善良、恭敬、節制、忍讓。《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。”后泛指態度謙和舉止文雅。

春秋時期·魯·孔丘（孔子）《論語－學而》：子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！

簡介

子禽問子貢道：“夫子每到一國，必定得聞該國的政事，這是有心求到的呢？還是人家自愿給他的呢？”

子貢說：“夫子是用溫和、良善、恭敬、節制、謙讓得到的。這是夫子得聞政事的辦法，大概和別人得聞政事的辦法不同吧！”

溫良恭謙讓的解釋

1. 關于溫良恭謙讓的詩句

關于溫良恭謙讓的詩句 1.論語中關于"溫良恭儉讓"的句子

溫良恭儉讓

【發音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng

【釋義 】意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。

【出處】 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【成語故事 】春秋時期，子禽問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事，子貢回答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節制也。讓，謙遜也。五者，夫子之盛德光輝接于人者也

2.《論語》中關于"溫良恭儉讓"的句子有哪些

溫良恭儉讓【發音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng【釋義 】意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。

【出處】 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”春秋時期，子禽問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事，子貢回答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。

溫，和厚也。良，易直也。

恭，莊敬也。儉，節制也。

讓，謙遜也。五者，夫子之盛德光輝接于人者也。

3.溫良恭謙讓內涵的理解

溫良恭儉讓是典范的標準，從字面上理解，就是做人要溫和，善良，恭敬，儉樸，謙讓，是行為規范是中國傳統美德的核心內容。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，體現著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結果。 是仁義禮智信的外在表象。

溫良恭儉讓是儒家提倡待人接物的準則。出自先秦·論孔子《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

4.關于明德知禮的古詩

明德賦

胡秉言

日月交融，萬泰亨通。

剛柔相抱，陰陽平衡。

金烏賜正能量，冰魄澤睿氣生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄啟靈。

置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。

順乎自然，標有準繩。惟初太始，萬物化成。

本心本善無我，舍欲舍得心升。

大道無言無形，感知善良心行，

省于天地圣靈，啟于思維善行。

教以人倫茂親，施以天道德成。

格物致知誠正心，曉禮篤信修其身。

齊家有序興天下，至善親民明德存。

懂其忠義，盡心為人合天理。

盡其仁孝，寬厚善良存孝悌。

溫良恭敬，恭慎尊誠有慈意。

謙讓有度，虛心隆禮容天地。

心境光明，正德品行，當知慈悲盈胸。

仁愛敦睦，明理向善，應曉始終道然。

克己復禮，恪守德道，言之忠信不驕。

厚德載物，緣自天成，兼備仁禮惠盈。

天地清明，惠澤萬靈。

四海咸寧，神州大同。

曉德道而行，懂禮儀而從，

善與善而交，善與善相融。

秉承人倫之性而勤樸，懷守德善之心而始終。

上古留德綿遠千世烙心境。

而今感念弘揚萬載潤賢明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于儀，世人行于德。

道在五德之上，德為富貴之根。內修清靜寡欲無，外修天道氣真。

德心致虛致公，修德養性明倫。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸豐。乃國人倫理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。參傳統思想理論，揚仁愛孝悌精神。

精忠愛國，勤儉誠信。見利思義，謙和禮仁。

德施天下安，德惠萬民咸，德法社會寧，德政盛世綿。

5.溫良恭儉讓

溫良恭儉讓，拼為wēn liáng gōng jiǎn ràng，形容態度溫和而缺乏斗爭性。出自《論語?學而》。

春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事，子貢回答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節制也。讓，謙遜也。五者，夫子之盛德光輝接于人者也。

望采納

6.“仁義禮智信,溫良恭儉讓”的下一句,及其意思

“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的下一句是“忠孝勇恭廉”

1、“仁義禮智信”為儒家“五常”，五常實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。

2、“溫良恭儉讓”意為溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種美德。

3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。是人應信守、踐行的五種高尚品格

擴展資料：

仁義禮智信的來源：

仁義禮為孔子提出并組成一個系統

孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德

董仲舒又加入“信”

溫良恭儉讓出處：

春秋·魯·孔丘（孔子）《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

參考資料：百度百科·仁義禮智信溫良恭儉讓

7.溫良恭檢讓

是儉不是檢啊

詞目 溫良恭儉讓

發音 wēn liáng gōng jiǎn ràng

釋義 原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則?，F也形容態度溫和而缺乏斗爭性。

出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

用法 作謂語、定語、賓語；形容態度溫和；聯合式

近義詞 溫良儉讓、溫良恭儉

示例 物有本來，事有終始，以溫良恭儉讓之德，五者乃圣德光輝。---明·無名氏《孟母三移》第二折

成語故事 春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德。

溫良恭儉讓是什么意思

“溫良恭儉讓”的意思：處事得當、才能卓著、遵紀守禮、表里如一、學識豐富于國有利。

“溫良恭儉讓”的拆解：

1、溫

指對人的態度溫和。在生活中對人的態度，常常是了解一個人品格的標志。贊揚“溫”這種品德的成語有很多，如“和顏悅色”、“和藹可親”、“溫文爾雅”、“溫和善良”等。

2、良

古代指善良、美好、高尚、仁義等。今天所說的“良”應該演變為存在于內心的衡量是非善惡的標志?！傲肌敝傅氖莾灹嫉牡赖缕焚|和衡量它們的標準，因此“良”是核心，是本質的東西。

3、恭

古代指容貌的端莊，對別人的謙和以及做事認真不茍等?？鬃又鲝垖θ艘饲f誠懇，表里一致，那種以花言巧語，裝出偽善面孔的虛偽態度是“可恥”的，正所謂“在貌為恭，在心為敬。

4、儉

是中華民族的傳統美德，幾千年來，勤勞純樸的中國人民不僅以刻苦耐勞著稱于世，而且以勤儉持家譽滿世界民族之林?？v觀歷史，大凡有識之士，清廉官吏，皆“性不喜華糜”，而“以儉素為美”。

5、讓

“讓”字含有退讓、謙讓、辭讓的意思，注釋還引用了古人的一句話：“厚人自薄謂之讓。”可見，“讓”字里面包含著講文明，講禮貌，講團結，講道德，克己為人，顧全大局的豐富內容。

“溫良恭儉讓”的出處：

出自于先秦·孔子《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。

作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象?！墩撜Z》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書。

[img]溫良恭謙讓，受歡迎的秘訣

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

溫良恭儉讓，是子貢總結出來，是孔子的心氣態度與儀容風范。幾千年過去了，孔子的形象，還是那么的生動。

能夠做到溫良恭謙讓，就有大師風范，讓人不得不喜歡。

性格溫和寬厚，會包容他人，遇事從容淡定，能果斷冷靜的處理，就可以干好事干大事。

為人善良正直，能分辨出是否對錯，善良險惡。能在大是大非面前能正確的做出判斷，能不屈于各種誘惑，能堅持自己的選則，那么他就不會犯原則性錯誤，有自己忠實的理想。

對人恭敬，別人也會尊敬你。不傲慢，懂得恭敬，別人也能更好的接納你。

做人會節制，類似于自律。懂得知進退，管理好自己的生活，能走的更遠。

做人謙讓，不驕傲，才能有更大的進步。謙虛的人也能更受歡迎。謙遜下士，以禮待人，能更好的團結團隊。

溫良恭儉讓出自哪里？

溫良恭儉讓原話出自《論語學而》篇，是記錄孔子學生子貢回答子禽的話：

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與?(這里有問號)”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。”(《學而》第十章)(子禽向子貢問道：“老夫子來到這個國家，一定聽聞這個國家的政治，是他自己要求的呢，還是人家要求的呢?(這里有問號)”子貢回答說：“老夫子溫、良、恭、儉、讓，得到這樣的待遇。老夫子要求的東西與平常人所要求的不同啊?！?在這段話里，子貢經過自己的觀察，看到老師具備溫、良、恭、儉、讓這五種美德，這是學生眼中的孔子的道德形象。子貢認為各國國君向孔子請教政治上的問題，是因為孔子有這些美德而獲得敬重和信任。后來由于《論語》廣泛流傳，后世以溫、良、恭、儉、讓作為對有高度文化素養的謙謙君子的贊詞。

溫，是溫和，朱熹注為和厚。溫和敦厚，就是以平等的態度待人，使人感覺和藹可親，而樂于接近；這當然是一種很好的品德。溫的反面是冷漠，高高在上，讓人在精神上有一種壓迫感，從而畏而遠之。

《述而》篇第三十八章記學生對孔子平日儀態的觀察：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！睖睾投鴩烂C，有威儀而不兇，莊嚴而安詳。這使人感到溫和可親可敬，又不敢放肆無禮。

良，是善良，與人為善，時時處處幫助別人。前面講過，“子食于有喪者之側，未嘗飽也”（《述而》第九章），“子于是日哭，則不歌”(《述而》第十章)。這是對他人的痛苦、不幸產生的同情心，為他人的苦難而悲傷的“不忍”之心，也就是一顆善良的心。《鄉黨》二十二章又記：“朋友死，無所歸，曰：于我殯。”人死而無人收殮，孔子主動負責料理，這自然是無私的，發自內心在做好事。

在我們的人民中，也常?？吹揭蛩说牟恍叶鳒I的純樸善良的人，他們都有這樣的仁愛之心。善良，是我們民族固有的美德。

恭，即恭敬。孔子主張“居處恭，執事敬，與入忠”(《子路》第十九章)，主張在日常工作場所或居家時態度安詳、容貌莊重，對事業嚴肅認真，努力把工作做好，待人接物，真誠地以禮相待。孔子所說的恭敬，不僅是對待父母、君主、尊長，也指對工作認真負責，對朋友講禮貌。在人與人的交往中，彼此尊重，平等相處。

孔子反對“足恭”，即虛假做作的過分的恭敬。《公冶長》第二十五章記：“子曰：巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”(花言巧語，裝出諂媚的容貌，過分的恭敬，左丘明以為是可恥的，我也以為是可恥的。)恭敬必須出自真誠，而且依禮而行，那種當面巴結奉承、俯首帖耳，而轉臉吐唾沫、背后捅刀子的人，不過是存心不良的騙子而已。你真誠地禮貌待人，別人也會真誠地禮貌待你?？鬃臃Q贊晏子“善于人交，久而敬之”(《公冶長》第十七章)，晏子首先尊敬別人，長久了也受到人們共同的尊敬。所以，孔子的學生有子體會說：“恭近于禮，遠恥辱也?！?《學而》第十三章)恭敬符合禮，就不會有人加給你恥辱。這也是俗語說的：你敬人一尺，人敬你一丈!孔子生活在君權時代，尊敬君主是當時的禮。《鄉黨》篇第四章和第二十章記載孔子對國君的尊敬，在當時許多人心目中已被人視為諂媚，孔子也只有嘆氣說：“事君盡禮，人以為諂也。”(《八佾》第十八章)孔子對待國君是把國君作為一國的主人(直到清朝，那些大臣、學者，還是一個個向皇帝自稱奴才)，只是依照周朝的禮法去做。

我們現在當然不信這一套封建等級思想及其制度，但是可以把恭敬理解為要求生活作風端莊正派，工作作風嚴肅認真，人與人之間的關系建立在平等的同志式的基礎上彼此尊重、禮貌相待，那么，孔子提倡的“恭”

還可以成為我們新道德規范的組成部分。

儉，是節儉?？鬃釉趥€人生活方面是注意節儉的，例如，不是上朝穿的朝服，平時穿的衣服就不一定用細葛布制作，而用粗布制作；古人下身穿裙，不是上朝穿的而是家常穿的，他不用整幅布制作，而裁剪下一些布料；家常穿的皮襖右袖短一截，這樣做事方便，也省料。平時伙食以糧食(小米)為主，不大吃大喝、奢侈浪費。在他擔任大司寇時還是這樣，更不用說辭官以后當教書匠了。

讓，是謙讓，待人謙虛和順，不爭名爭利，更不斗氣，以忍讓的態度主動化解矛盾。有個故事說，兩輛車狹路相逢，都被對方擋住通道，誰也不能前進。雙方互不相讓，大打出手，造成傷亡事件。觀者嘆息說：有一方退讓，雙方都依次通過了，何至于釀成慘劇?(這里有問號)還有個故事說，兩家對面為鄰，同時修建宅院，中間自然要留過道，兩家都向外擴張宅基，爭訟不下。兩家都有人在京做官，一家往京里寫信申說這件事，要求動用權勢?；匦艁砹耍挥惺畟€字：“天闊地廣，讓一步，有何妨!”不料對面人家也是這樣。雙方各讓一步，成了友好的鄰居。如果各不相讓，都拉關系，動用權勢，后果可能是兩敗俱傷。謙讓，是我們民族的傳統美德。

孔子對自己十分謙虛，不自我估價過高，因此與別人，包括自己的學生，都能平等相處，沒有架子。走路讓人先過，交往處之以禮，聽到譏諷的話不計較，一笑而已。

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