應為：螟蛉子

螟蛉子，拼音mínɡ línɡ zǐ，指養子；過繼兒子。也比喻有承繼關系的事物。

出處：《詩經·小雅·小宛》：“螟蛉有子,蜾贏負之。”

螟蛉

mínglíng

[adoptive

child]

《詩經·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾贏負之。”螟蛉是一種綠色小蟲,蜾贏是一種寄生蜂。蜾贏常捕捉螟蛉存放在窩里,產卵在它們身體里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人誤認為蜾贏不產子,喂養螟蛉為子,因此用“螟蛉”比喻義子

周侗年邁,巴不得將平生一十八般武藝,盡心傳授與螟蛉之子。——《說岳全傳》

螟蛉子

就是對義子的稱呼

回答：養女。古人誤認為蜾蠃不產子，喂養螟蛉為子，因此用‘螟蛉子’比喻義子。螟蛉子，漢語詞語，拼音是mínɡ línɡ zǐ，意思是養子；過繼兒子。

螟蛉又稱雙帶夜蛾，稻青蟲、粽子蟲、量尺蟲，“ 螟蛉有子 , 蜾蠃負之 ” 這句話出自 《詩經 小雅 小宛》 。泛指稻螟蛉、棉鈴蟲 、 菜粉蝶等多種鱗翅目 昆蟲的幼蟲 。

蜾蠃是一種寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窩里，產卵在它們身體里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人誤認為蜾蠃不產子，喂養螟蛉為子，因此用‘螟蛉子’比喻義子。

螟蛉子，漢語詞語，拼音是mínɡ línɡ zǐ，意思是養子；過繼兒子。

延伸：

出處

1、《初刻拍案驚奇》卷三三回目：“張員外義撫螟蛉子，包龍圖智賺合同文。”

2、清·楊懋建《京塵雜錄·辛壬癸甲錄》：“桂喜，居松秀堂，楊寶林螟蛉子也。”

3、《人民文學》1981年第5期：“文章指出曾今可寫的白話詩，實際上卻是舊體詩的螟蛉子。”參見“螟蛉”。

4、《詩經·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。”

參考資料來源：百度百科-螟蛉子

螟蛉又稱雙帶夜蛾，稻青蟲、粽子蟲、量尺蟲，泛指稻螟蛉、棉鈴蟲 、 菜粉蝶等多種鱗翅目昆蟲的幼蟲。

《詩經 小雅 小宛》有語：“ 螟蛉有子 , 蜾嬴負之 ” 這句話出自? 。古人認為蜾蠃不產子，喂養螟蛉為子，因此用‘螟蛉子’比喻義子。

蜾蠃是一種寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窩里，產卵在它們身體里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。

南北朝時醫學家陶弘景不相信蜾蠃無子，決曾經為此專門做過實驗觀察。他找到一窩蜾蠃，發現雌雄俱全。這些蜾蠃把螟蛉銜回窩中，用自己尾上的毒針把螟蛉刺個半死，然后在泥巢中產卵。

真相總是殘酷的： 螟蛉不是義子，而是用作蜾蠃后代的食物！

歷史上特別是歷史演義里，“螟蛉子”出現是比較頻繁的，有兩類人尤其喜歡招收螟蛉子。一類是那些權傾一時的大宦官，另一類就是一方霸主或亂世之雄。

這些螟蛉子往往號稱什么“八大金剛”“十三太保”的，叫得十分氣魄，但大多是高級些的爪牙和先鋒而已。

譬如，唐末亂世梟雄李克用手下的貼身十三位臣子，即是十三太保，看似多為姓李，其實大部分都是賜姓，其中只有三太保李存勖是他的親生兒子，其余皆為義子。他們為李克用東征西戰，立下汗馬功勞。

但義子只有輔佐的義務，幾乎沒有上位的可能。所以，李克用去世后，親兒子李存勖接班，便稱帝建立了后唐政權，并統一了當時的中國北方地區。

那些義子呢？戰死的戰死，離間的離間，毒死的毒死，最后對驕橫霸道的“小主子”只有反水這條路，也就成就了大太保李嗣源的一代明君形象，成為五代時期一個少有的開明皇帝。

螟蛉拼音：míng líng。

螟蛉又稱雙帶夜蛾，稻青蟲、粽子蟲、量尺蟲，“ 螟蛉有子 , 蜾蠃負之 ” 這句話出自 《詩經 小雅 小宛》 。泛指稻螟蛉、棉鈴蟲 、 菜粉蝶等多種鱗翅目昆蟲的幼蟲。

蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窩里，產卵在它們身體里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人誤認為蜾蠃不產子，喂養螟蛉為子，因此用‘螟蛉子’比喻義子。

稻螟蛉在廣東一年發生6~7代，以蛹在田間稻茬叢中或稻桿、雜草的葉包、葉鞘間越冬。年中多發生于7、8月間為害晚稻秧田，其他季節一般蟲口密度較低。偶爾在4、5月份發生為害早稻分蘗期。成蟲日間潛伏于水稻莖葉或草叢中，夜間活動交尾產卵，趨光性強，且燈下多屬未產卵的雌蛾。

卵多產于稻葉中部，也有少數產于葉鞘，每一卵塊一般有卵3~5粒，排成1或2行，也有個別單產，每雌平均產卵500粒左右。稻苗葉色青綠，能招引成蟲集中產卵。幼蟲孵化后約20分鐘開始取食，先食葉面組織，漸將葉綠素啃光，致使葉面出現枯黃線狀條斑，3齡以后才從葉緣咬起，將葉片咬成缺刻。

幼蟲在葉上活動時，一遇驚動即跳躍落水，再游水或爬到別的稻株上為害。蟲齡越大，食量越大，最終使葉片只留下中肋一條。老熟幼蟲在葉尖吐絲把稻葉曲折成粽子樣的三角苞，藏身苞內，咬斷葉片，使蟲苞浮落水面，然后在苞內結繭化蛹。

元代時有一部名叫《趙氏孤兒》的歷史劇，據說上演時萬人空巷。這部劇全名叫《趙氏孤兒冤報冤》，講的是春秋時期晉國統治集團內部趙盾與屠岸賈兩大家族之間的忠奸勢不兩立的斗爭，故事情節悲愴、矛盾突出，流傳廣泛，具有一定的國際影響力。這個感人的故事就來自春秋的“螟蛉之子”。

“螟蛉之子”，或曰“螟蛉子”，即義子，俗話指干兒子、干女兒，源出《詩經·小雅·小苑》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。”螟蛉，古指“桑蟲”、“桑上小青蟲”；蜾蠃，古釋為“蒲蘆”、“土蜂”、“細腰蜂”。古人以為蜾蠃不產子，于是捕螟蛉回來當義子喂養。因此用“螟蛉”比喻義子。其實，古人的結論是有誤的，螟蛉是一種綠色小蟲，而蜾蠃是寄生蜂，它常捉螟蛉存放在窩里，產卵在它們身體里，卵孵化后就拿螟蛉做食物。這其實是一種寄生現象。不過，“螟蛉之子”的說法卻保留了下來。

現代生物學對“螟蛉”的解釋是鱗翅目昆蟲的青色細小幼蟲；“蜾蠃”是細腰蜂，屬于細腰蜂科。而對于寄生的解釋是：寄生即兩種生物在一起生活，一方受益，另一方受害，后者給前者提供營養物質和居住場所。主要的寄生物有細菌、病毒、真菌和原生動物。在動物中，寄生蠕蟲特別重要，而昆蟲是植物的主要大寄生物。

從《詩經》中可以看出，早在三千多年前，古人就已經觀察到“蜾蠃”有捕捉其他昆蟲幼蟲的習性。但是，先秦時人們并不了其解捕捉幼蟲的原因，直到漢代，學者們才開始試圖進行解釋。揚雄在其所著《法言》中說：“螟蛉之子殪而逢蜾蠃，祝之曰：類我類我，久則肖之矣。”他的意思是說，蜾蠃捕來幼小的螟蛉向它念咒：“像我！像我！”叫得時間長了，螟蛉就變成了蜾蠃。當時有不少學者并不多加思考，就完全認同了揚雄的說法，并且一些人還添枝加葉，將錯誤繼續發展。不過，也有的學者表示懷疑，他們細心觀察，逐步解開了“螟蛉之子，蜾蠃負之”的秘密。

公元6世紀初，南北朝的名醫陶弘景根據自己的觀察，批駁了揚雄的錯誤說法。陶弘景說：“（蜂）此類甚多。雖名土蜂，不就土中為窟，謂撻土作房爾。今一種黑色，腰甚細，銜泥于人室及器物邊作房如并竹管者是也。其生子如粟米大。置中，乃捕取草上青蜘蛛十余枚。滿中，仍塞口，以擬其子大為糧也。其一種入蘆竹管者亦取草上青蟲。一名蜾蠃。詩人云：‘螟蛉有子，蜾蠃負之。’言細腰物無雌，皆取青蟲教祝便變成己子，斯為謬矣。造詩者乃可不詳，未審夫子何為因其僻耶。圣人有闕，多皆類此。”根據所觀察到的事實，陶弘景明確指出：把細腰蜂捕捉青蟲說成是為了把青蟲教化成為自己的子代，這是錯誤的。

五代時，后蜀國學者韓保升進一步用事實支持了陶弘景的觀點。他在其所著《蜀本草》中寫道：曾有人把蜂做的巢穴拆開觀察，看到的情形同陶弘景所見一樣。宋代，不少學者拆巢進行觀察，都同意陶弘景的觀點。寇宗奭細致觀察到，細腰蜂是將卵產在被捕捉的青蟲身上的。彭乘和范處義兩人還以新發現的事實，補充陶弘景學說中不完備的地方。明代末年，皇甫訪在《解頤新語》一書中指出，螟蛉蟲在巢內并沒有死，但也不能活動。他還仔細地觀察到，如果被獲物是蜘蛛的話，那么蜾蠃是將卵產在蜘蛛的腹脅的中間，它和蠅蛆在蠶身上產卵是一樣的。

在陶弘景提出上述觀點1400年后，法國著名昆蟲學家費卜爾、美國昆蟲學家裴克漢對細腰蜂的生殖行為做了非常詳細的研究。把他們的研究結果與陶弘景等人的發現對照來看，可知陶弘景等人對昆蟲的認真觀察是近代科學式的，所得的結論是完全正確的。

除了蜾蠃，中國古代也注意觀察到其他的昆蟲寄生現象。如兩千多年前的《爾雅》一書就已提到一種寄生蠅叫“蠁”，這是古人在養蠶實踐中發現的。晉代郭璞在為《爾雅》作注時說，“蠁”還有一個名字叫“蛹蟲”。

宋代陸佃在《埤雅》中做了清楚的解釋：“蠁，舊說：蠅于蠶身乳子，即繭化而成蛆，俗化蠁子，入士為蠅。”就是說，蠁這種寄生蠅在蠶身上產卵，等到蠶吐絲成繭時，蠅卵便生在蠶蛹中孵化為蠅蛆蟲，俗稱之為蟹子，這種蠅蛆鉆進土中，不久就化為蠅。現在我們知道，古人所說的蠁蟲，實際上就是多化性的蠶蛆。蠅，它的幼蟲寄生于蠶體，便造成了家蠶蠅蛆病害。由此可以看出，郭璞之所以又把蠁叫做“蛹蟲”，是因為這種寄生蠅是蠶的主要蟲害之一，而它的幼蟲（蛆）在離開蠶體之前，多半是生活在家蠶生活史中的蛹期。所以蛹蟲有蛹中之蟲的意思。這說明我國至遲在晉代，已知道蠶蠅蛆的寄生現象了。

歷史上的“螟蛉之子”多不是色彩多么明快的故事，董卓、呂布為貂蟬反目，明武帝的127個“子”，唐中末期的宦官之義子……連《射雕英雄傳》這部小說中，楊康作為完顏洪烈的義子，也是不斷在親父祖國和養父養國中掙扎不斷。螟蛉之子，親恩養恩孰重孰輕，只怕真是千古也難解得清了。

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