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在不同的時代有著不同的才子佳人，在近代有民國四大美女、民國四大美男，在中國古代也有著名的古代四大美女，她們無不是有著傾國傾城的容顏，而許多女生對于古代四大美男想必一定很熟悉，那你知道其中之一的衛玠真實的樣貌是什么樣的嗎？下面是衛玠真實長相復原圖。

古代四大美男：潘安、衛玠、蘭陵王、宋玉

古代四大美男衛玠被“看死”

衛玠他是魏晉時期的人，是晉朝著名的玄學家，因為樣貌俊俏和潘安、蘭陵王、宋玉三人合稱中國“古代四大美男”。衛玠生于官宦世家，魏晉時期可謂顯赫一時，曾祖父是曹魏尚書、祖父擔任太保、舅舅是驃騎將軍王濟，如此顯著的家室，對于他的才學有著非常大的幫助。

衛玠年少時，經常乘坐羊車到街市上去，看到他的人都以為是玉人，就連他英俊豪爽的舅舅看到他的容貌之“觀之者傾都”“，可見有多么的好看。衛玠不光長得好看，而且才華橫溢，衛玠善于清談論，才名鼎盛，有人還將他與東晉瑯琊王氏一族三的三個清談高手相比，認為“王家三子，不如衛家一兒”。

不過雖然衛玠長得好看，而且還才華橫溢，但是卻從小體弱多病，所以他的母親經常不讓他與人交談，但是由于衛玠的名氣實在是太大了，再加上他自己本身也喜歡與人談論玄學，所以衛玠在27歲時就去世了。

對于衛玠的死，歷史上曾有“看殺衛玠”的典故。傳說衛玠從豫章郡到南京時，因為人們早已經聽過他的名聲，所以為了看他的容貌人們都圍得像一堵墻一樣，衛玠本來就有身體虛弱，再加上人群的圍擊擠，所以身體受了勞累，最終重病而死。當時的人都說是看死了衛玠。 也就有了“看殺衛玠”的典故。

也有人說是因為當時衛玠與人徹夜談論玄學，最后因為勞累過度才去世，當然了這只是傳說，關于衛玠的死因一直以來是一個謎題，不過衛玠長得好看這應該是不假的，這一點我們從衛玠真實長相復原圖就可以看出來，如果放到現在絕對會迷倒萬千少女的。

衛玠容貌復原圖 衛玠古尸容貌復原圖

衛玠古尸容貌復原圖

據報道，古代四大美男子之一衛玠古尸容貌復原圖近日引起轟動，許多喜歡美男子的人將衛玠地位上升到一個新的臺階。

衛玠286年312年6月20日，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。

衛玠祖父衛瓘，晉惠帝時位至太保，父親衛恒，官至尚書郎，是著名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學家，官至太子洗馬。永嘉四年（310年），遷移南方。 永嘉六年（312年），衛玠去世，時年二十七歲。

衛玠五歲時神態異于常人，他的祖父衛瓘說衛玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛階的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌丑陋。又曾對別人說，與衛玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

衛玠長大后，好談玄理。其后多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。

遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不贊嘆的，認為他說到了精微之處。瑯邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛玠的言論，就嘆息傾倒。為此當時的人說：衛玠談道，王澄傾倒。王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛玠之下，世人說：王家三子，不如衛家一兒。衛玠的岳父樂廣全國聞名，評論的人認為岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤。

后來，朝廷多次征召衛玠入朝為官，征召的命令到來，衛玠都不赴任。很久以后，擔任太傅西閣祭酒、太子洗馬。衛玠的兄長衛璪擔任散騎侍郎，在宮內侍奉晉懷帝司馬熾。

[img]四大美女(四大美男是哪四個)

1、四大美男子古代四大美男。

2、四大美男是哪四個。

3、四大美男子近代四大美男。

4、四大美男復原圖嚇人。

1.四大美男分別是：潘安、宋玉、衛玠、蘭陵王高長恭。

2.潘安是四大美男之首，原名叫潘岳，他有著漂亮的外貌和優雅的氣度。

3. 宋玉是戰國末期的辭賦家，懂音樂，也很善于寫文章。

4.衛玠是晉朝的官員，氣場強大，風度翩翩，去世時年僅二十七歲。

5.蘭陵王才貌雙全，相傳他因相貌太美，經常帶著面具。

古代四大美男復原圖 "天下第一美男"究竟什么樣

中國古代有眾所知的四大美女，但對于四大美男，眾說紛紜，尚無定論。小說版本四大美男分別為：潘安、鄒忌、蘭陵王、衛玠，而把宋玉歸為了才子。

古代四大美男復原圖 個個才貌雙全

潘安——天下第一美男

人們常用“貌似潘安”來夸贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人，那么他到底是個怎樣的人?他又美到什么程度呢?

———“美姿儀”。潘安在當時已經擁有一大批死忠的“粉絲”了。《世說新語》中記載，潘安每次出去游玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是“擲果盈車”這個典故的由來。

雖說有那么多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好丈夫。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁給他。潘安對他老婆是癡情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死后，他還念念不忘。在妻子過世了一年之后，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻并不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，后期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂后，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，并判了他一個滅三族。

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡于一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若后人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的蕓蕓美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之后，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。王勃的《滕王閣序》中有“名灑潘江陸海云爾”。自古潘安與陸機齊名。潘安詩歌名列鐘嶸《二十四詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序，則證明了陸機在文學史上的地位。今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘安在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

蘭陵王——面具后的悲情王子

北朝時期的蘭陵王也是給后世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

關于蘭陵王，有一個十分著名的傳說——他相貌過于柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰場。洛陽之戰，北周攻擊洛陽一帶地區，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶了500名騎兵沖進北周的軍隊，到達被圍的金墉(現今河南洛陽東北故城)城下，因為高長恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，于是大捷

但究其真實歷史，并未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載。《北齊書》等史書記載：“邙山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。”明確記載他戴的是頭盔不是面具。史書中的東魏北齊西魏都有“鐵面”裝備的軍人出現，也就是頭盔和鐵護面一體的，必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護裝備，并非后世所流傳的面具。盡管如此，蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的。《北齊書》、《北史》中說他“貌柔心壯，音容兼美”;《蘭陵忠武王碑》中說他“風調開爽，器彩韶澈”;《舊唐書·音樂志》中說他“才武而面美”;《隋唐嘉話》中說他是“白美類婦人”。

蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長子文襄帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書》中記載：“蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又記載文襄六男中：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。”

長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。

蘭陵王半生戎馬，戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運。邙山大捷后，后主高緯問他：“入陣太深，失利悔無所及。”對曰：“家事親切，不覺遂然。”高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把“國事”變成“家事”，開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命(愛財的人不愛權)，后又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。武平四年(公元573年)五月的一天，后主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也!”鄭妃勸他說：“何不求見天顏?”天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心里明白，向后主高緯討個說法根本沒有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎?萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見”，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。

宋玉：大才子

宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。戰國后期楚國辭賦作家。

古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎么個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到后宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說，天下的美女莫過于楚國，楚國的美女又莫過于我的家鄉，家鄉的美女又莫過于我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短;施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在墻上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用當今的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以后就背上了好色的罵名，成了后世色狼的代名詞。

宋玉并非徒有其表，在文學史上，宋玉創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對后世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現了先秦女性美的觀念，她在漢民族集體意識中積淀為一個具有永久生命力的原型，從曹植一直到曹雪芹，每當文人欲表達女性的美艷時，總是自覺或不自覺地回溯到這個原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神(巫山神女)的美貌描述得讓后人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作。

關于宋玉身世的記載并不多。只知道他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，曾經到過楚國的京城，在楚王的身邊做了文學侍從，據說也一度受到楚王的賞識。但宋玉實際上不善為官的，不合于時，最后還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。

4, 衛玠：看死

出生地不詳，西晉人。生得“花一般嬌，粉一般嫩”，他常坐在白羊車上在洛陽的街上游玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之“壁人”。

一年他到下都城游玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終于累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：“衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂‘看殺衛玠。”(這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被“粉絲”們包圍了，“觀者如堵墻”，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家后不久就死了，這就是典故“看殺衛玠”的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。可憐衛大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 )

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