如果你老公或男友有捐精的資格，至少說明他的身體還很健康呀。

至于他的心理是否健康，則得由你來評定了。

有相關媒體報道，一位記者偷偷去暗訪了地下捐精的內幕，據記者了解到一次的價格是2萬元，而且是可以直接發生關系來達到受孕的目的。從記者了解到的消息來看，如今此類行為并沒有消失，反而是依舊在掩人耳目的地方進行著。

如果你這樣想的話那只能說你對社會還是不夠了解，在美國就有一位被稱為是“捐精王”，成功讓50名女性懷孕，這位美國人也是非常的自豪，他說自己圓了50位女性的懷孕夢想。隨著社會的發展在我們國家捐精的情況也有，但是有些不法分子卻從事“地下捐精”，看到這里以后大家也想不能什么是“地下捐精”呢？

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和大部分普通中年男人一樣，今年49歲的Joe有一個幸福的家庭，還有三個可愛的孩子。但從2008年開始，Joe就提供免費捐精的服務。哪怕是今年新冠疫情爆發，他也無償為好幾位女士提供了捐精服務。不同于普通的捐精者，Joe捐精的方式比較原始，他直接通過“真槍”上的方式使女性受孕，也就是和那些有捐精需求的女性滾床單...這么毀三觀的新聞，我看了之后一時間不知道該說什么。這不就是變相約炮嗎？

記者通過多方"敵情"對比，找過了一直捐精的陳某，對其進行暗訪試探。陳某有一份固定的工作，也有一個穩定的交往對象，做捐精工作是為了能多賺點錢。但怕對象猜忌，所以這一件事情是隱瞞著的。

什么是地下“捐精”？

帶著這些疑問，記者暗訪了一個地下“捐精”交流群，根據群里交流得知，所謂的地下“捐精”并不是像精子庫那樣嚴格，也不去采集精子，更不是去保存精子，而是雙方商量好后，私下里找個地方兩人自己解決。根據群主表示：我們都是有家庭，有老婆孩子的，組織群的目的就是要讓那些不孕不育家庭有個寶寶，僅此而已。

市民李先生是一個沒有生育能力的男性，跟自己的妻子結婚多年也一直沒有孩子，于是想要通過人工授精這種方式來獲得一個孩子。本來想要通過試管嬰兒來得到自己愛情的結晶，但是由于醫院的流程太復雜，價格也比較昂貴所以想要通過地下捐精群來滿足自己的愿望。記者跟隨陳先生跟一位負責人見面了，負責人之后負責人表示需要。

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沒透露正規醫院的精子庫并不會泄露捐精人的具體信息，會對捐精人的那些信息進行保護，也就是說別人想要去拿到這些捐獻的精子沒透露正規醫院的精子庫并不會泄露捐精人的具體信息，會對捐精人的那些信息進行保護，也就是說別人想要去拿到這些捐獻的精子

我們見到陳先生的時候就和他交談起來，陳先生介紹“地下捐精”要比去正規的醫院更為方便，而且價格也便宜，如果要去正規的醫院捐精那程序非常的復雜，首先要對捐精的一方進行身體的體檢，確定沒有遺傳病才能有資格捐精，但是這樣的方式效率低成功率也低，還會花一大筆錢，但是地下捐精就方便多了，直接給20000元兩人找個酒店發生關系就解決事情了，而且成功率非常的高。聽到這里以后你是不是也很驚訝呢？

記者讓陳某介紹下收費標準，陳某稱，最直接有效的方式就是給2萬元，可以立馬找個酒店，兩個人激情的做一次。陳某問記者是否需要捐精，要的話馬上就可以開始干活。記者被驚嚇到了，連忙找借口拒絕，告知再考慮幾天。

為什么不去精子庫捐精？

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據陳先生說，精子庫太嚴格了，好多人檢查都不合格，好多人因為一些小毛病不影響生育及精子質量，這些在精子庫都是不過關的。而且，精子庫每個人精子只能捐五個人，這個人必須相隔很遠。基于這么多嚴格規定，好多人都不愿意去精子庫捐精。

然而另一個女記者也在調查中

這種方式800塊錢一次，記者要回家跟家人商量一下離開了。不知道各位朋友們對于這種事情是怎么看的呢，其實各位朋友最好不要選擇這種方式，因為這種方式不僅沒有安全保障，而且也容易引起糾紛，所以各位朋友如果想要通過試管嬰兒來獲得孩子的話，那么我們最好去正規大醫院。但他沒有繼續往下說，只是讓女調查員的男同事避開，并給了女調查員一個地址，讓她單獨前往這個地方細談，然后就轉身離開了。疑惑的女調查員照著上面的地址前去，發現自己來到了一家賓館。而那名自稱醫生的人已經開好了房間。并向女調查員說明了便宜的方法。這種方式800塊錢一次，記者要回家跟家人商量一下離開了。不知道各位朋友們對于這種事情是怎么看的呢，其實各位朋友最好不要選擇這種方式，因為這種方式不僅沒有安全保障，而且也容易引起糾紛，所以各位朋友如果想要通過試管嬰兒來獲得孩子的話，那么我們最好去正規大醫院。

正規捐精到底是怎么樣的？

由于這些東西離大家生活比較遠，又被網上某些影片，某些言論誤導，“捐精”就被大家傳的神乎其神，其實所謂的“有美女護士幫助取精”，“捐精可以買車買房”，“可以和有供精需求的女士直接發生兩性關系”，全都是扯淡！

正常流程是：

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醫生先詢問基本信息，如身高、體重、年齡、學歷、婚否、有無孩子、有無傳染病等；基本信息符合要求后，醫生拿出捐精的流程圖表、注意事項、捐精要求等資料，會重點講解捐精的流程步驟，補助情況，并再次確認能否按要求六個月內完成全部捐贈（一再告知，如果六個月內不能完成全部捐贈，已取得的精液樣本，就會被廢棄，浪費精子庫的資源）；

在獲得確認的可以按要求完成捐贈后，就開始核實信息（主要是學歷和身份信息），并建檔錄入個人身份信息和指紋；信息錄入完成后，醫生會給一個取精杯，一份清潔紙巾，然后去初篩取精室取精。杯子上面有個標簽，注明有初篩及編號信息。取精室里也只有一臺電視、一把椅子、一張小方桌、一疊紙巾、一個洗手池、一個精液放置箱。其實和我們去醫院做尿檢差不了太多。

捐精整個過程可能連個女的都不會見到，并且補助總計不過4150元。

而且精子庫遵循“捐、求雙盲”原則，捐精志愿者、用精家庭不見面，互不知對方任何信息，更別說隱私性的身份信息，如姓名、電話、住址等等。捐精沒有那么神秘！過程很普通也很平常，謠言止于智者！如果我們一味的去將他神秘化，反而給那些從事地下黑暗職業的人一個可乘之機，也斷絕了那些真正不孕不育卻想要孩子父母的一絲希望。

第一節 護士形象美的概述1．社會體形象社會是由多個個體所構成的具有一定意義的群體，它是以共同的物質生產活動為基礎的、相互聯系的人類生活的共同體。這些共同體在人們頭腦中形成的主觀映像是在人的歷史活動和交往中樹立和形成的，因此，它又是人與人之間相互作用的產物。社會體形象是帶有明顯社會內容的事物形象，也可以說是在社會實踐活動中展現出來的形象，比如社會的道德風尚、政府的管理機制和才能、企業的信譽與效率等。社會體形象的分類復雜多樣，常見的有國家形象、民族形象、城市形象、集團形象等。具體劃分又有所不同，按形象的內容體系大體上又可分為基礎形象、設施形象、環境形象、隊伍形象、特殊形象五個部分。基礎形象是指集體單位中最基本的功能形象，如行政功能、生產功能等，這些功能形象通過名稱、字體、色調、圖案、El號等具體形式表現出來；設施形象是指集體單位的生產設備和辦公設備，包括勞動資料與勞動手段，也可以簡單地說是一切硬件，如高大的廠房、寬敞的辦公大樓、明亮的教室等都是設施形象的一個部分；環境形象是人們對一個企業一個單位的外部環境感性認識上的評價，它包括凈化環境、綠化環境、美化環境和保護環境；隊伍形象是指人的形象，其中包括群體形象與個人形象。一個集體單位的群體所采用統一的服裝、統一的規范動作、統一的言談內容、統一的紀律、統一的精神面貌，這就是群體形象，而構成群體的每一個人的形象就是個體形象；特殊形象是指特殊活動的形象，它包括典禮儀式、宴請招待、宣傳媒體等。就形象的可見性而言，它又可分為有形形象和無形形象。有形形象是指具體的實的物質的形象，如企業的外觀、設備、產品以及人的行為等；而無形形象是指經過思維后有形形象在大腦的再現或是有形形象概念的再現。也就是說，無形形象是在有形形象的基礎上，通過人們的記憶、思維等心理活動在頭腦中升華而得到的。因此，無形形象是有形形象的抽象，它包括企業的信譽、企業精神、企業風格和職工的精神面貌。無形形象在公眾心目中具有恒定性，是比有形形象更為重要的一種形象。3．藝術形象藝術形象是藝術創造者把生活里的多個形象"攝入"到腦子里，然后按塑造的形象要求刪繁就簡，去粗取精地綜合起來，通過藝術手段，塑造出具有典型意義的形象。它是對形象一般性的積極提升，是藝術創造者把主客觀統一的審美物態化為藝術作品的過程，也是形象自身規定自身、自身拓展自身和自身實現自身的過程。藝術形象不同于自然體形象和社會體形象，它是對現實形象的一種映現，是按照創作者和藝術家自己的審美要求和審美理想而定的，表現藝術創造者的審美高度和審美情趣。藝術形象是生動的，它既具有大致的確定性又有一定的不確定性，是創造典型的自然體和社會體。藝術形象包括文學藝術形象、戲曲藝術形象、舞蹈藝術形象等。(二)人的自然體形象和人的社會體形象眾所周知，人具有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。所以說人既是自然人，也是社會人。因而既具有人的自然體形象，又具有人的社會體形象。人的自然屬性決定了他有自然體形象，它包括人的個體形象的自然狀態即每個人在生理上的不同特征，如表現為形體上有高矮胖瘦、膚色上的紅黃白黑、五官上的各具形態等。同時，自然體形象又涉及到人種差異、體質氣質等各個方面。人的社會體形象，是指人在社會環境下形成的本能心理、職能、精神等方面表現出來的形象。這些形象的總和如一張包裹宇宙的"網"，它對人的外在世界和內在世界起著全面且深刻的影響。由于人自身的特征不同，其社會形象是一個多層次、多要素、多視角構成的復合體。現實世界是以形象的方式存在的。從另一角度而言，人的自然體形象和社會體形象，又可按由表入里、由淺入深的層次劃分為一級形象、二級形象、三級形象和四級形象(最高級形象)。自然體形象、外飾形象、動作形象、行為形象是感性的、直觀的、表面的形象，我們稱之為一級形象；本能形象、心理形象是內在的，是與生俱來的，它不容易變化，也不可能通過直觀、準確、迅速的測定，我們稱之為二級形象；知識形象、智能形象需要依靠個人后天的不斷努力，并且需要通過間接方式才可確認，我們稱之為三級形象；精神形象則是四 級形象，它統領著其他形象，又把它稱之為最高級形象，因為精神形象不僅僅要靠個人自身的表現和間接材料的證明，而且要涉及到形象判斷者自身的品質。一個人的理想、道德、信仰、情操的水平，無論是對其智能、知識、本能、心理、行為、動作、外飾乃至于形象塑造，都會產生巨大的影響力。二、護理職業形象的形成與發展(一)護理職業形象的形成護理職業形象的形成，主要經歷了三個歷史時期，即最初的護理行為的產生時期、南丁格爾時期和當代護理事業學科體系的基本確立時期。1．護理行為的產生時期 "護理"一詞來源于拉丁文(nutricius)，其原意是養育、保護、營養、維持生命和對老幼病殘的照顧等行為。這一含義直接影響了護理行為者，即護理人員形象的形成與發展。人類的護理行為是隨著人類的繁衍生息而產生的，它最先表現為為生存而自衛，為人類的延續而養育，為保存生命而維護健康。在早期社會，護理行為的承擔者多是婦女，婦女有保護整個家族健康的責任，她們以母親的本能，母性的愛，在一個家族中哺育孩子，照顧患者和老人，這就是人類最早的而又最樸素的護理行為。世界各國最早的護理行為，也都是這樣開始的，有人又把這種殷勤慈祥，無微不至的母愛型的家族式護理行為，稱之為民俗形象的護理。而這種殷勤慈祥，無微不至的母愛形象也就構成了護理形象的最初內涵。一直到19世紀之前，世界各國都沒有專門的護理職業，醫院也很少。人們患病時，除了家人照顧外，往往求助于宗教，請求教堂中的神父進行治療，而承擔護理工作的則是修女。那時的護理，更多的是一種精神上的安慰和生活上的照顧，美主要體現在倫理道德的要求上，修女們以對上帝的忠貞來代表上帝關懷、幫助上帝的子民，這便為護理職業角色增添了帶有強烈宗教色彩的圣潔與仁愛的內涵。2．南丁格爾時期到了19世紀中葉，英國的南丁格爾作為先驅開創了護理事業，她把自己所學的知識應用于護理實踐，使護理行為發展為一門系統的學科和專業，從此護理才被確立為一種專業來發展，國際上稱這個時期為"南丁格爾時代"。這是護理專業劃時代的轉折，也是護理專業進程的開始。南丁格爾全名弗洛倫薩·南丁格爾，她出身于英國上層社會的貴族家庭，受過高等教育。她認為生活的真諦在于為人類做出一些有益的事情。于是在她青年時期，就常常協助父親的一位醫生老友，精心護理患者，逐漸對護理工作發生了興趣。她自學有關護理知識，積極參加各種慈善活動，并認真思考護理工作的重要性。1854年克里米亞戰爭爆發了，戰爭進行得很激烈，傷亡慘重，許多傷員無人照顧，在痛苦中掙扎，士兵的死亡率高達50％以上。南丁格爾聽到這一消息后，自愿組織了戰地救護隊，開往前線參加救護工作。當時的戰地醫院，設備簡陋，用品匱乏，衛生條件極差。南丁格爾決定改變這里的一切，使之變為一個真正醫治傷員的醫院。她說："護士必須具備一顆同情的心和一雙愿意工作的手。"她親自動手，帶領同仁清潔衛生，整修醫院，擴大病床，自己還拿出錢為醫院增添設備和藥品，改善傷員的生活環境和營養條件，使戰地醫院的面貌煥然一新。她以高度的責任感，夜以繼日地熱心照料傷病員，在夜深人靜時，她手提油燈在病區巡視傷員，像慈母那樣愛護傷員，深受傷員的愛戴，她所到之處，士兵們都親吻她的身影，表示對她的崇高敬意，并稱之為"提燈女神"。南丁格爾以及她所帶領的護理人員，救護了大批傷員，減輕了傷員精神上和肉體上的痛苦，使傷員死亡率由50％以上下降到2．2％，這一創舉震驚歐洲。從此，改變了政府和社會各界對護理職業的認識和評價，使社會和公眾認識到護理工作的重要性，而她所主張的"護士必須具備一顆同情的心和一雙愿意工作的手"及所倡導的護士必須具備"精湛的護理技能和獻身精神"也成為這一時期護士職業形象的內涵，"提燈女神"便是這一內涵的形象外現。3．當代護理專業學科體系的確立時期 自南丁格爾創立了護理專業以來，使護理專業從此擺脫了宗教色彩，逐步走向科學發展的軌道和正規的教育渠道。南丁格爾在護理實踐和護理教育中深深地體會到："從事護理工作，要有高尚的品格，相當的專業知識，專門的操作技能。"所以她立足于這方面的培養和教育，這一改革確立了近代護理工作的社會地位和科學地位。因此，她在塑造護士職業形象中所要求的是：護士要以呵護生命和維護人類的健康為己任，以患者的利益為自己工作的出發點，以豐富的專業知識和操作技能為基礎，能夠從身心兩方面對患者實施護理并得到患者的滿意。南丁格爾是護理發展史上的里程碑，自她以后的一百多年里，又經后人的不斷努力、發展、充實和提高，護理學已發展成為專業，并形成了自己的科學體系，而護理職業形象也越來越清晰和明確。(二)護理職業形象的發展隨著科學的發展，社會的進步，護理領域也發生了日新月異的變化，特別是隨著健康概念的拓展，護士針對護理的對象由患者轉為人，從而使護士工作的對象及范圍都在不斷地擴大。因而，護理工作對護士的要求也越來越高，護士職業美所體現的內涵也更加豐富，除了對有利于樹立良好的護理職業形象的內容和方式要繼續保持和發揚以外，還要在表現形式上賦予更多的時代特征，以體現出護士良好的精神風貌。如護士的儀表和儀態、表情和表現、語言和動作、知識和技能等，都需要隨著時代的發展和進步不斷地進行調整和翻新。只有這樣，才能不斷滿足患者對護理職業形象美的需求，從護士的身上感受到生活的美好和對健康的渴望。目前，我國護理教育層次也在不斷提高，許多醫學院校在護理專業課程設置中，大大增加了人文社科類的課程，如人性人類學、心理學等等。這些都為進一步培養護士的交往能力、語言能力、職業工作能力、護理教學能力、科研能力等奠定了基礎，同時也大大地豐富了護理職業美的內涵，如禮儀美、語言美、人性美、儀容儀表美、創造美與藝術美等。隨著我國加入Wm，護士的職業形象還要符合國際化標準，使21世紀護理職業形象美展現得更加充分。三、護士的形象美在眾多社會形象中，社會及公眾對護士的形象又寄予了很高的期望，如"崇高的職業"、白衣天使"、"生命的守護神''等等。這些期望，既賦予了護士職業形象的要求，又寄托了人們在身患疾病之時仍然對生活的熱愛，對美的向往與追求。由此可見，美好的護士職業形象不僅對患者的身心健康有著積極的影響，而且對護理專業的生存與發展產生著至關重要的作用。護士的形象，是指護士全部內涵的整體形象，也是護士在護理活動中表現出來的外表、思想、語言、行為、知識和能力，它既反映了內在的內容，又顯現了外在的表玖嘭式。從美學角度看，人的內在美是屬于人的本質、人的精神的深層次的美，人的外在美則是借以顯現人的本質精神的外露的美。只有內在美與外在美的有機結合、自然美與社會美的高度統一，才能構成護士的美的形象。護士的職業形象美主要包括以下幾個方面：(一)護士的外飾形象護士的外飾形象是指護士的儀表所形成的形象，它包括容貌與修飾、表情、著裝等。認識、判斷一個人往往是從他外在的儀表開始的。1．容貌與修飾容貌包含了兩個含義：一是先天的自然相，二是修飾的容貌。護士的容貌美是指構成護士容貌的自然要素與修飾成分的組合。在護理工作中，人們希望在護士的容貌中讀出的是平靜、優雅、恬淡與溫和。因此，護士容貌的自然長相也是護士容貌美中很雷要的一部分，護士的自然美是符合患者的自然審美心愿的。但由于護士職業的特殊性(長期的夜班、生活工作緊張且無規律)，加上歲月的流逝、年齡的增長等因素，使護士的容貌漸漸變得暗淡、憔悴或顏面生斑，因此需要進行必要的修飾，但修飾的成分不能過分，濃妝艷抹非但不能使護士的形象美錦上添花，而且還破壞了護士的整體形象美。護士對容貌美的塑造及修飾應給人以潔凈、文雅、舒展、大方與平和的視覺享受為原則；以對皮膚護理勝于容貌化妝為原則；以護士的職業淡妝為原則。針對自己的容貌進行揚長避短，設計塑造出美好的個人形象。護士的妝容要以表現健康的膚色為主，眉型平整開闊，不宜過細，口紅以淺粉、自然唇紅為最佳選擇，唇形輪廓要清晰，顏色淺淡為宜，使修飾后的整體相貌呈現出美觀、整潔、自然、得體、協調的一種自然美，這也是護士容貌美所要求的目標。2．表情表情是指人的面部情態，它是人的無聲語言。在人際交往中，表情最能直觀地、形象地、真實可信地反映著人們的思想情感。人的內心感情怎樣掩蓋也無法控制它從面部顯露出來，人的一招一式、一舉一動都帶著內心情感的因素，如高興時"眉開眼笑"，得意時"眉飛色舞"，愉快時"眉舒目展"，激動時"歡呼雀躍"等等。現代心理學家認為：在人們所接受的來自他人的信息中有45％來自有聲的語言，而55％以上則來自無聲的語言，而后者又有70％以上來自于表情，可見表情在人與人溝通上占有重要的位置。在護士與患者的溝通過程中，護士內心美好的情感、對患者和藹的態度往往都是通過面部表情傳達給對方的。可見，護士的面部表情在塑造護士形象美的過程中也是至關重要的。構成表情的主要因素是眼神和笑容。(1)眼神：常言道："眼是心靈之窗"，它最明顯、自然、準確地展示了自身的心理活動。護士對患者的真誠、友善的情感，往往是通過眼神表現出來的。當患者一t5情沉重，表現焦慮、恐懼的時候，護士給以溫和、鎮定的目光，會使患者感到安慰；當傾聽患者談話的時候，多給些正視關注的目光，以表示對他的重視和愛護等等。這些目光對患者來講就好比冬天的陽光，夏日的甘露匯成一股暖流，傾人患者的心田。患者透過護士的目光看到的是護士的善解人意，豁達寬廣的胸懷，也愿意把所有的煩惱向護士傾訴，以得到護士的指引和幫助。有一位名人說過，人的眼睛和嘴巴說的話一樣多，不需要字典，卻能夠從眼睛的語言中了解整個世界。因此，我們要把握好眼語交流的方式和途徑。眼語的構成，一般與時間、角度、部位、方式等有關。①時間：注視對方的時間長短十分重要。一般表示友好則注視對方的時間應占全部相處時間的1／3左右；表示重視、有興趣，如聽報告、請教問題等則注視對方的時間應占全部相處時間的2／3左右；若表示輕視，注視對方的時間不到全部相處時間的1／3；若表示敵意，注視對方的時間超過全部相處時間的2／3以上，有挑釁之意。②角度：注視他人的常規角度有平視、側視(斜視)、仰視、俯視等。一般常用的友好的角度為平視。如果是晚輩與長輩交流可采用仰視，以表示尊重、敬畏之意。像斜視、俯視則表示對他人輕蔑歧視，這些都是失禮的表現，應避免使用。③部位：一般情況下，與患者溝通交流時，常規注視的部位是雙眼，表示聚精會神、一護士的大多數操作都是用手來進行的，所以護士手的衛生是很重要的。護士不能將指甲染色，帶有顏色的指甲會刺激患者心理，引起患者的反感和不安，同時還會增加雙方在護理過程中的種種顧慮。護士的指甲應經常修剪，保持清潔。一雙清潔、靈巧、溫柔的手，能給患者帶來巨大的安慰和信心。護士在工作中，不能戴手鐲、耳環、項鏈等飾品，這些東西會妨礙操作，不衛生，也與醫院嚴謹、認真的工作環境相矛盾。(二)護士的形體形象形體美是指以人的形體作為審美對象所表現出來的美，它包括兩方面的含義：一是作為自然美的范疇，是人體在正常狀態下的形體結構、生理功能和心理過程的協調、勻稱、和諧的統一；二是指形體美作為社會美的范疇，充分顯示出人類蓬勃向上的生命活力。具體來講，應該是身體健康、五官端正、結構勻稱、比例適中、生機蓬勃、英姿煥發。形體美應該是健、力、美的結合。健康、勻稱的體魄是人體美的首要條件，只有健康勻稱的人體形象，才能表現出生命力的美。健美的形體，常常會令人羨慕，它會給人以愉悅，并富有青春活力的感受。每個人都希望自己有一個理想的形體。理想的形體當然是不高不矮、不胖不瘦、肌肉強壯、輪廓清晰、線條優美。這樣的形體除了以先天條件為基礎外，最主要的是靠后天的鍛煉。人們常說，生命在于運動，人的形體也在于運動。運動，能使肥胖的體形變得豐滿，能使瘦弱的體形變得強壯結實。所以，護士要長期堅持體育鍛煉和形體訓練。下面介紹幾種健美運動：1．頸部健美運動頸部是人類的重要部位，是連接頭和軀干的橋梁，它的內、中、外有著豐富的肌肉、血管和神經。頸部又是人體比較薄弱的部位，它的健美，不僅影響全身的風采，而且對人的精神和神經系統也有一定的影響。比如頸部缺乏鍛煉，不僅影響美觀(皮下脂肪堆積)而且還能導致頸椎病，進而使血管神經受壓，可出現頭暈、耳鳴、失眠、頸部酸痛等癥狀。所以應注意多做一些頸部運動。【頸部前后屈運動】 站立或坐姿，用力低頭，下巴盡量緊貼胸部，接著仰頭后再低頭，連做8拍。然后抬頭到極限，使頭盡量后仰，靜止3秒，這套動作共重復做4～6遍。【頸部側屈運動】 站立或坐姿，使頭向左側屈，還原后再向右側屈，各做8次。【頸部旋轉運動】 站立或坐姿，頭向左側旋轉，用下巴接觸左肩部，停留幾秒鐘，還原后再向右側旋轉，停留還原，各做8次。【頸部繞環運動】 頭頸從直立位開始，向下、左、后、右順時針最大限度畫圈，畫圈時盡量使下頜貼近胸部，然后向相反方向畫圈。每個方向做l5～20次。

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