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1、《山海經》里有很多人面獸身的動物，它們是否真實存在？ 2、神似山海經人面獸的動物是什么？人面獸長什么樣？ 3、《山海經》里的人面動物/“人面獸心”的物種真的存在嗎？ 4、寫小說可用的知識 — 有人面的小動物 5、人面鸮是什么動物 《山海經》里有很多人面獸身的動物，它們是否真實存在？

《山海經》里有很多人面獸身的動物，而它們也確實真實存在，《山海經》我想很多人都聽說過吧，《山海經》可以說是一本非常傳奇的書了，里面記載了很多我們所不知道的事情，但其中的真假也是讓人無法分辨，并且《山海經》已經有很長時間的歷史了，據說從商朝開始《山海經》就已經存在了，而歷史上曾有過多次文化浩劫，因此被毀壞的書籍也是數不勝數，但《山海經》每次都得以幸存，一直被保留到了今天。

《山海經》里面記錄了很多奇珍異獸，有一些是我們見過的，有一些則是我們從未見過的，可能它們確實存在過，只是后來滅絕了，所以我們也就沒機會見到了，古代的人們都是以打獵為生的，雖然這些動物都有著一些特殊本領，但人類的力量是強大的，想捕食它們也并不是很困難，也可能它們真的從未存在過，專家這么多年以來也一直沒有停止對《山海經》的研究，后來發現《山海經》中的生物有很多都是以一些動物為原型的。

其中人面獸身的動物就是以貓頭鷹為原型，《山海經》中記載的是一種有著鳥類身子，但卻長著人類面孔的動物，鳥類的面部是不長在一個平面上的，這是它和人類面孔最大的區別，但有一種鳥類卻是一個特例的，它的面孔和人類一樣都是長在一個平面上，它就是貓頭鷹，所以《山海經》中所說的人面獸身的動物很可能就是貓頭鷹，只不過《山海經》對它的描述更加夸張。

《山海經》中的很多動物可能都是采取的這種方法來塑造動物形象，雖然描述的都比較神奇，但實際上可能就是比較常見的動物，我們也都曾在生活中見過它們。

神似山海經人面獸的動物是什么？人面獸長什么樣？

山海經里面記載的眾多生物，不管是一些奇異國家的國民，還是各種奇怪的山上的動物，都是一種非常奇怪的樣子，現在幾乎很少見了，所以很多時候，山海經里面所記載的這些生物都被認為是神話傳說里面才存在的，現實生活中并沒有。然而最近卻發現，有一種生活在南美洲的動物，長得非常像是數中記載的人面獸，這到底是什么動物呢?

最近網上走紅的酷似山海經中人面獸的動物狨照片走紅，因為長得給人的感覺確實很像妖怪。產于中南美洲的許多種屬于狨科(Callithricidae)的軟毛猴子，除大趾外，其他諸趾皆具尖爪而不是指甲marmoset。

狨原生于南美洲，主要分布于玻利維亞、巴西、哥倫比亞、厄瓜多、巴拉圭、秘魯，最近亦可在發現于中美洲及墨西哥等地。 在某些國家，狨亦可當成寵物飼養。

大部分的狨身長都在20公分左右。它們的主要特征是：有爪子，腕部帶有絨毛，沒有智齒，大腦比較原始，體溫也不穩定。由以上特征顯示，相較其他猴類，狨是比較原始的物種。

生活在森林的樹冠處，雜食性動物，以昆蟲、水果和樹葉為食。一般為群居。似乎狨科的動物都能套用到山海經中，只是山海經里面的名字太怪異了。

拓展閱讀

《山海經》是中國先秦(公元前21世紀--公元前221年)時期的古籍。其中主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

《山海經》全書十八卷，其中《山經》五卷，《海經》八卷，《大荒經》四卷，《海內經》一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550座山，300條水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。

其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，具有較高的參考價值。

《山海經》最重要的價值在于它保存了大量神話傳說，如：夸父逐日、精衛填海、羿射九日、嫦娥奔月、女媧補天、鯀禹治水、共工怒觸不周山。

《山海經》中也記載了很多匪夷所思的奇禽怪獸，它就像是一個令人拍案驚奇的動物博物館。而其中有一些很有特點，比如人面馬身的英招，人面鳥身的畢方，人面豺神的化蛇，千奇百怪不一而足。今天我就要為大家盤點一番千古奇書《山海經》中的14個人面獸。

1.馬身人面的英招。《山海經·西山經》記載，在槐江之山上有一股河水流出，叫做丘時之水，最終注入了泑(yōu)水。這座山上盛產雄黃，玉石和金銀礦藏都很豐富。山的南坡是一片朱紅色的沙石，北坡則是金銀遍地。從槐江之山到整個丘時之水這大片的區域，其實是天帝的后花園。

而看管這座苑囿的正是神獸英招。英招長著一張人臉，卻是馬的身子，它的叫聲就像轆轤抽水，有鳥一樣的翅膀，羽毛上有老虎一樣的斑紋。它的職責就是飛來飛去在山川之間巡邏警戒。

2.人面鳥身的畢方。大海之東青水之西有一種大鳥叫畢方。它是人面鳥身，木精所生，兩翼一足，只要是它出現的地方必然會有火災，所以人們都很避諱它。黃帝與蚩尤大戰時，曾有賴于畢方出手才破了蚩尤和靈媒組成的亡靈軍團，一統四海。

3.人面鳥身的橐蜚(tuo’fei)。橐蜚也是長著一只腳，樣子很像貓頭鷹，人面鳥身。它夏天躲在窩里不露面，到了冬天才會出現。橐蜚有一種特殊的能力，可以抵御雷電的襲擊而毫發無傷。把它的羽毛做成蓑衣就可以躲避天劫，是修道修仙者競相爭奪的寶物。

4.豺身人面的化蛇。《山海經(中次二經)》中記載，化蛇是一種水獸，人面而豺身，背生兩翼，走路像蛇一樣爬著蜿蜒游動。化蛇的叫聲像是嬰兒在啼哭，又像是女人在破口大罵。和畢方相反，化蛇招水，只要他發出怪叫此地必然要發洪水，大浪滔天，一瀉千里。

5.人面的九頭鳥九鳳。在蒼茫的荒野，有一座山，叫北極柜，海水從它的北面注入山中。有一種神獸，有九個頭，俗稱九頭鳥。奇特都是，它的這些頭都是人的臉。它是一個人面鳥身的九頭神獸。

6.羊身人面的狍鸮。狍鸮是生活在鉤(gōu)吾山的怪獸，它的下身像羊，卻長著一顆人頭，但是眼睛是長在腋下的。這是一種食人獸，十分兇惡。

7.人面龍身的雷神。山海經·海內東經》記載“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”

雷神是一種半獸人，龍身人頭，游弋在雷澤之中，它只要敲一敲肚皮，天上就會雷聲隆隆，電閃雷鳴。

8.豹身人面的諸犍。它是一種人面豹身的神獸，尾巴很長，能發出巨大的響聲。行走時就把尾巴咬在嘴中，休息時才盤著。

9.人面虎身的陸吾。人面虎身，虎爪而九尾。《山海經·西山經》記載，陸吾乃是掌管昆侖山的神獸，司天之九部和天地的苑囿，它是所有看園子的神獸里級別最高的一個。

10.魚身人面的鮫人。鮫人又叫泉客，是一種人身魚尾的神秘獸人，生長在水中，與美人魚有些相似。《搜神記》記載他們居住在南海之外，像魚一樣居住在水中，整日紡織不輟，只要一哭，眼淚就變成珍珠，傳說入水不濕的龍綃就是它們織就的。

11.人面兔身的訛獸。《神異經》記載，在西南一帶的荒野中，生長著訛獸，形狀像是兔子，長著人臉會說人話，喜歡騙人，常常說反話，比如你跟它問路，是西偏說東，但是這些謊言并沒有惡意，就只是說說玩笑而已。訛獸雖然毒舌但是內心善良，傳說吃了它的肉就不會再說真話了。

12.虎爪類人傲因。傲因又叫獏，居住在西方蠻荒之地，身高跟人差不多。傲因有個惡習，就是喜歡襲擊單獨行動的旅人，抓到就會吃人腦。傲因的舌頭非常長，能夠卷出地面一丈多遠。如果遇到它就要想方設法讓它先伸舌頭，然后把燒紅的大石頭扔到它的舌頭上，這種猛獸就會氣絕而死。

13.人面犬身的山犭(quan入聲)軍。山犭軍是一種招風的怪獸，它跑起來也像風一樣快，只要它出現必然會刮起大風來。山犭軍長得像狗，人面，見人就笑，善于投擲，百發百中。它還有一個名字叫山喙。

14.蛇身人面的白矖(xi入聲)。白矖是女媧仿照自己造出來的一個獸人，人面蛇身，雄性為螣蛇，雌性為白矖。它們也是女媧的左右護法，共工怒觸不周山之后，天塌地陷，女媧化煉五色石，可還是缺了一塊，最終以身補天，白矖和螣蛇也追隨而去。

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。

對于《山海經》的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容過于荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

[img]《山海經》里的人面動物/“人面獸心”的物種真的存在嗎？

記得小時候，有一次姐姐從外面回來時給我說她很害怕，我說咋啦，她說她在水渠邊的時候，見到一只羊，我笑的不行，我也見過羊啊！她趕緊說她想觀察一下這只羊，可是當她看著那羊時，它居然也盯著自己看，眼神是冷冷的，含有恨意的樣子。

我當時覺得她膽子特別小，就笑的更厲害了，從那以后還經常用這件事嘲笑她。我那時是家里面頂大膽兒的，鄰居家的空小院兒里有一個女人喝藥走了，晚上一從那里過，玩伴們就加快了腳步，還說想起她躺的那個樣子就害怕，我也走近前去看過，但我不怕。我覺得我只是有些同情她，她還年輕，但我沒有想過要怕。

那以后很長一段時間夜里出去，他們都愛把我拉上，姐姐也一樣，放佛只要有我在，他們就無比放心一樣。而我，內心一直都很坦蕩，覺得真正可惡的是那個害她喝藥的人，為什么我們要害怕她呢？她也是受害者啊！什么閉上眼睛就會浮現出她的樣子，我覺得真的莫名其妙，他們為什么要把一個可憐的人想的那么可怕呢？

所以，我覺得姐姐會把一只羊想象成一張人的面孔，眼神冷，含著恨意，是真的可笑，也許她把它想象成了那個受害者。直到我看了《山海經》，我才覺得不可笑了，因為里面有很多人面動物。

比如說“猾褢”（huai），它的樣子就很像人，書上說它在哪出現，那里的人就有勞役之災。還有“瞿如”，它有著人一樣的臉，叫的聲音就像在喊自己的名字。

這個意思不是說《山海經》就是真的，這本書上的記載和記錄，未必就完全是真的，因為那個時期，有些信息也有口口相傳保存的，信息的增減，完整度不一定能保留的那么好。而且，年代久遠，陸地也好，物種也好，又發生了很多的變化。就拿具體的山來說，有的大致可以推斷出在現在的哪里，有的卻無法考證。所以，動物的情況應該也是大致如此。

然而，我只是覺得這些記錄不是偶然，因為很多文化里都有人面獸，什么“獅身人面像”啦，什么“美人魚”啦......

只不過我們現在的認識無法解釋這些東西，所以認為這些很可笑，如果有一天能認識清楚了，或許也就不可笑了。就像科學至今都無法解釋“夢”的由來。夢在有些情況下有預示警示作用，或者，夢境先發生，現實滯后。

我上中學時，有一次做夢，自己沿著馬路往西走，走到一個地方，很多人圍著一個包裹，包裹里面有一張很美的臉，眼睛也是睜著的，長頭發，是一個年輕女人，可是臉周圍全都是她的肢體，與她的美麗面孔并不相連。它們全都在包裹里，就這樣像某些精美的物品一樣散落著......

醒來以后，我還清楚地記得她的臉，也會去想這意味著什么，而且還寫在了日記上，但是至今都沒有答案。

再來說“人面獸心“這個成語，大概是指一個人的心就像動物那樣的兇殘吧？這種說法出自于戰國時期，那時人們就把人與獸的某些特點聯系在了一起，這也常常讓我很好奇，我們是這樣看待獸，看待動物的，那我們在動物眼里又是怎樣的？

尤其在我看到一些動物的表演時，我覺得那些馴獸師和動物的關系到底是怎樣的？

動物們那么聽他們的話，跟他們互動，配合，或許違心地做著自己不喜歡的事情，偶爾挨打或接受懲罰……

彼時的它們究竟是怎么看待我們的？

我們人與人之間不也有這樣那樣的關系嗎？也有聽話，互動，配合......種種啊？

所以有時候，我覺得如果真有某種物種是“人面獸心”，那應該就是我們自己吧？換句話說，人面也沒有什么特殊的，放在一個很大的概念里，這一點兒也不特別，就像這世間的一花一木一樣。它沒有被模仿或者比較，和萬事萬物的存在一樣，就是一個很客觀的東西。

所以，我會覺得自己小時候可笑的事情長大了不可笑了，小時候不可笑的事情，長大了反而覺得很可笑呢！

希望《山海經》不是瑰麗和奇幻的想象，而是真實存在過的，這樣的話，我們就又有了一個理由去探索我們未知的東西，但或許對于有些人來說，探索本身是不需要理由的。

我聽說一個美國女人把《山海經》研究的很透，而且她認為這本書里所有的一切都是有根據的，可考的，只不過現在的世界與那時的世界究竟還是發生了一些變化，有些東西也已經改頭換面了。

誰說不是呢！這世界本來就是在日新月異啊！

寫小說可用的知識 — 有人面的小動物

天蠶蛾，一種背上花紋似人眼的蛾。

有多個種類，其中刻克羅普斯蠶蛾，晃眼望去，背上似一張人臉。

刻克羅普斯蠶蛾，別名羅賓蛾，原產北美洲，也是北美洲發現的最大的蛾，翼展達可達15CM。曾被用于研究激素對變態和休眠的控制。

自然界也還有別的動物，身上看上去有類似人面的樣子，如魟魚（魔鬼魚），笑臉蜘蛛，人面蜘蛛，鬼臉天蛾（如果說天蠶蛾只是紋路形似人臉，那鬼臉天蛾就是真的有一張人臉）。

還有一些因物種變異，而身上出現類型人臉的動物也很多。

奇幻靈異，恐怖驚悚的題材小說大概會用到這類生物做原型參考。

歡迎評論補充更多此類生物。

另外，面對大自然和生物基因的鬼斧神工，大概要科學理性對待哦！

人面鸮是什么動物

傳說中怪鳥名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其現尾旱災之兆。其說始見于秦。

《山海經·西次四經》：

“崦嵫之山，……有鳥焉，其狀如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。”

郭璞于“其名自號也”下注：“疑此脫誤。”郝懿行云：“‘疑此脫誤’者，既云‘其名自號’，而無其名，故知是脫。”

在崦嵫山（甘肅天水西）有一種鳥，它長得有點兒像貓頭鷹卻有人的面孔，猴子的身體狗的尾巴，它的叫聲跟自己的名字差不多，這種鳥飛到哪里，哪里就會發生嚴重的旱災。

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