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1、中國有什么奇怪的結婚習俗嗎？ 2、阿注是我國哪個民族的婚俗 3、河南一新郎乘皮劃艇接新娘，你見過最奇特的婚禮方式是怎樣的？ 中國有什么奇怪的結婚習俗嗎？

大喜之日

結婚前夕

祭拜：男方在婚禮前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要舉行。

安慶禮：依八字、房屋座向……拜母床。

結婚當天

祭祖：男方出門迎娶前，應先祭祖。

迎親：迎親車隊以雙數為佳，六的倍數最佳。

燃炮：迎親禮車應於途中一路燃放鞭炮以示慶祝。

食姐妹桌：新娘出發前要與家人一起吃飯，表示別離，大家要說吉祥話。

請新郎：禮車至女家時，一男童持茶盤恭候新郎，新郎下車后予男孩紅包答禮，再進入女家。

討喜：新郎與女方家人見面問好之后，應持捧花給待嫁之新娘，此時新娘之姐妹或好友應刻意阻擾，經新郎哀求后以九九九元紅包禮成交，喻長長久久。

蓋頭紗：新郎予捧花后，將新娘頭紗放下并挽出大廳。

拜別：新郎與新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道別，新郎行鞠躬禮即可。

出門：新娘由一福份高之女性長輩持竹篩或黑傘護走，進入禮車。

禮車：應懸掛一棵由根至葉的竹子，根上掛著蘿卜，意有頭有尾。禮車后方則有朱墨畫的八卦竹飾。

敬扇：新娘上禮車前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盤給新娘回贈紅包禮。

不說再見：當所有人要離開女方家時，絕不可向女方家人說再見。

潑水：新娘上禮車后，女方家長將一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女兒已是潑出去的水，并祝女兒事事有成、有吃有穿。

擲扇：禮車啟動后，新娘將扇子擲至窗外，謂棄壞性子；擲扇后應哭幾聲，且在禮車后蓋竹篩象征繁榮。

迎娶隊伍以竹篩為先，青竹連根帶葉，竹端系豬肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放禮炮，車抵男方家門時，家人應燃炮竹。

摸橘子：由拿著兩個橘子的小孩迎接新人，新娘輕摸橘子，并贈紅包答禮。

牽新娘：新娘下禮車時，由男方一福氣長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶持新娘入廳。

忌踩門檻：門檻代表門面，故新人應橫跨門檻過去。

新娘入廳后要跨過火盆踩碎瓦片。

敬茶：將新娘介紹給家中長輩認識。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

進洞房：以竹篩覆床，桌上置銅鏡壓驚，新人共同坐在預先墊有新郎長褲的長椅上，謂兩人同心，并求日后生男。然后新郎掀開新娘面紗，合飲交杯酒、吃甜湯，象征早生貴子。

忌坐新床：婚禮當天，任何人皆不可坐新床。

觀禮喜宴：宴請客人，同時舉行觀禮儀式。

送客：喜宴完畢后新人立於門口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚親友喝新娘的甜茶說吉祥話并贈紅包。

鬧洞房。

清朝晚期：

父母之命 媒妁之言

從故紙堆中讀出文化味，這具體到阿強收藏的500多張結婚證最貼切不過了。

阿強收藏最早的“結婚證”是清朝宣統元年的 “童養婚帖”。該“婚帖”是一張紅色的，字跡由毛筆書寫。整個婚帖沒有任何圖案修飾。

在該“婚帖”的右側有四句話“媒妁之言，父母之命，前世姻緣，上蒼注定”。

中間注有乾造與坤造，即男女的生辰八字，該“婚帖”上還寫有“聘禮白銀兩百二十兩”。

最后用農歷落款日期：宣統元年（1909年）六月初三，在左側寫有“和合百年”作祝福話語。從收集地來看，這張結婚證應該是當時佛山地區的。

是否相配全憑

媒人一張利嘴

據了解，童養媳在民間多出身于貧寒之家，女方為了免除撫養負擔，便把女兒送往男方，有的男方家長為免去兒子成年后花聘金，也找童養媳。

年齡上，童養媳一般要比其“丈夫”要大。人們往往用“父母之命，媒妁之言”來概括傳統婚姻。所有婚事都是由媒人往來傳言，再由父母決定，當事人沒有選擇的權力。

在古人認為，聘則為妻，奔則為妾，依父母之命、媒妁之言就是禮，就能得到社會的承認。

竟成一時之風

“姐弟戀”

竟成一時之風

阿強的前輩曾經告訴他，古人很講究生辰八字，八字相匹配則天地結合，陰陽相配。

男方出白銀兩百二十兩的高額聘禮說明男方在當時是相對比較富有的。從該“婚帖”的日期可以看出，童養媳當時只有12歲，其“丈夫”應該在12歲以下。

買來的童養媳主要是照看“丈夫”，陪“丈夫”玩耍、讀書等，作用相當于現在的小保姆。等其“丈夫”長到15歲左右，兩人才正式完婚。

這種風俗當時在佛山也普遍存在。

本世紀初：

舊習消逝 文明結婚時興

一張建國前的結婚證背后有著怎樣的歷史背景呢？

在阿強的收藏中，幾張建國前的結婚證就反映出當時的結婚方式，其中一張是日期為1930年十一月二十三日的。

記者發現，這對廣東新人結婚證書字體開始使用“變體”，書寫順序也由從右至左變成從上到下。該證書的圖案和花邊也發生了很大的變化，在結婚證的上方左、右各有一個面帶微笑的小天使，手里牽著一條紅色的絲帶，帶有明顯的西洋色彩；而在結婚證的底邊有兩個重合的心，由絲帶串在一起，寓意天賜良緣、永結同心。

但令記者感到奇怪的是，該婚書上依然注明了男女傳統的生辰八字。收藏這個結婚證的阿強告訴記者，這時的“文明結婚”已經不是婚禮的形式了，而是帶有自由戀愛和自愿結婚的意義，“父母之命，媒妁之言”已經不重要了。但由于“大媒做見證人”的習俗依然根深蒂固，所以這時的婚禮雖然具備了西方的婚俗，但在形式上卻擺脫不了傳統的舊俗，是一個過渡時期。

據悉，在西方文化的影響下，建國前中國結婚方式發生一些轉變，青年男女開始了一種新的結婚方式，即男女雙方經人介紹或自己相識，經過一段時間交往、戀愛，經雙方家長同意而結婚組成家庭，一些青年男女甚至選擇在教堂結婚。這種結婚方式比傳統的婚姻相對簡單，稱之為 “文明結婚”。

辛亥革命前，“文明婚禮”已經在上海、廣州等大城市的少數人中出現。辛亥革命后，對婚姻方面有過某些改革。而自由戀愛者多實行新潮的“文明結婚”。

結婚證開始

加蓋政府公章

“文明結婚”把舊式的從“請庚”到“收奩”的禮節，往往簡略為訂婚、行聘禮，或者這兩項也沒有。“結婚之日，當由男方父母各給以金戒指一枚，禮服一襲”?；槎Y有主婚人、介紹人、證婚人參加，他們和新婚夫婦都要在結婚證書上蓋印。

阿強介紹，能夠接受新式婚姻主要有兩種人，其一是相對比較富有的人，并接受過西方教育，第二種是基督教徒。而他收藏的這張則屬于當時佛山“名門望族”的結婚證書，此時的 “結婚證書”已將過去的“媒人”稱為“介紹人”，稱謂進步了許多。證婚人主要請的是社會上比較有威望和地位的老人或政府官員。

該“結婚證書”上還出現了政府的公章。阿強說，建國前，法律規定男女雙方結婚必須先訂婚，然后才能結婚。出現公章也說明男女結婚不再是自己的私事，而是納入了統一管理。

壯族婚禮結婚習俗簡介

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，主要分布于云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，廣西、廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。壯族有語言，通用漢語。屬漢藏語系壯傣語支。

在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。

壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗產量居全國首位。

壯族的村寨一般由若干姓氏成員所組成，沒有氏族組織，具有明顯的村社特征。壯族婚姻的基本形態是一夫一妻制。各支系都普遍實行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚?！巴寥恕奔易逶谒拇酝饧凑J為沒有宗親關系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行單線姑舅表婚，姑母之子與舅父之女可婚，但嚴禁舅父之子與姑母之女通婚。歷史上，壯族曾普遍實行早婚，根據有關地方志書記載：“依人，多早婚”，婚姻形式基本實行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過唱山歌擇偶。此種方式當地謂之“唱流”或“趕風流”。長期以來，在壯族婚姻生活中已成為一種制度，直至解放前后，廣南一帶壯區仍然十分盛行。在壯族社會中，男女通常在十二三歲起就須學會唱幾首山歌，到十七八歲時，必須能學會即情歌。唱山歌地點有著嚴格規定，無論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認或任何人都能看見的地方。時間則根據當地農業生產季節而定。各地每年舉行次數不一。“沙人”每年多在正月第一個大街日和二、三月舉行。“依人”于每年栽秧前收割后舉行。屆期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各攜帶米花糖、花糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品，在固定場地對唱山歌。倘若某一小伙子愛上某一姑娘，集體對唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛慕之意，雙方即以山歌一問一答自成一對。對唱完畢，可坐下互相宴請，互贈隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節日并可邀約訂期相會。通過唱山歌結交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請媒人作形式上的求。

媒人說婚通常要進行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，則以便飯招待。如此往返三五次，即可議定親事，并以“合八字”訂婚。訂婚禮銀很重，一般須送與女子全套銀制飾物。父母包辦婚姻，在壯族中亦占有一定地位，男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母“合八字”定了終身。壯族社會普遍保留著結婚后、生育前“不落夫家”的婚姻習俗。女子婚后第三日即回娘家長佐，待懷孕后才正式到夫家生活，此時即稱“坐家”或“落夫家”。其實，此乃母權制向父權制過渡的一種風俗遺留。已婚女子在“不坐家”期間，社會觀念仍認為是姑娘，有權與青年男子對唱山歌和進行其他自由社交。但若與其他男子發生性關系以至懷孕，如被發現，須由“寨老”調處，對通奸男子進行處罰，處罰方法通常是以五尺紅布掛于門上，表示為原夫“接紅”；同時賠償原夫部分禮銀，以示歉意。此種情況，多不離婚，甚而原夫父母競為其子解嘲，勸子無須介意。如通奸男子將女子拐去，原夫有權邀親友追究，拐騙者必須向原夫退賠全部札金。已婚女子“不落夫家”時間一般以是否懷孕生子為限，若三五年仍不孕，而且弟妹已長大結婚，這時即便不孕也得“落夫家”，反之則行改嫁。壯族有招贅習俗，招贅女家通常要派媒人到男家說媒，從妻居男子改與女家姓。夫死妻子可以改嫁，也可以轉房。但轉房僅限于兄死弟無妻而嫂轉為弟妻。

土家族結婚風俗

無論是少小相愛，青梅竹馬，自由戀愛結合的婚姻，還是所謂“明媒正娶”的聯姻，土家族在婚俗上逐步形成了一種不成條文的慣例，即要請媒人說親?求婚　、打節?送聘禮　、討庚?問女方生期　、定親?求女方放話允婚　、迎親、回門等繁多的程序。在婚禮方面別具一格的情節有哭嫁、過禮、開臉、戴花酒、背新娘、迎親、拜堂、坐床、鬧房、回門等，其典型環節是哭嫁、坐床、回門。保留和展示了土家族婚禮與其它民族的差異性。

婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁?！案鑶士藜蕖笔峭良易濯毺氐拿褡屣L俗?！翱藜蕖遍_始是隔夜哭，后來是連夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂長輩都要輪番陪哭，邊哭邊唱“哭嫁歌”，如泣如訴，若悲若喜，悲喜交融，內容豐富，感情強烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轎”、“哭媒人”、“哭辭祖宗”等。經過一代代婦女口頭創作，不斷豐富加工，有的內容逐漸定型，形成長詩結構的抒情悲歌，意境悲切凄苦，語言簡明樸實，充滿濃郁的風土味，常巧妙地運用比興、雙關、擬人、反復、對比、夸張等修辭手法，具有很強的人民性和文學性。

婚期到來，男方派人給新娘送去衣裳，首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等，叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行，要獻上給女方祖宗三代的冥封，點燃香燭，并慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上，把禮物清單遞交給女方長者。

出嫁前一天是女方的“花圓酒”，取“花好月圓”之意，祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方家將全部嫁妝都擺出來，擦干凈，梆扎打點。親友們都來祝賀，送上賀禮，同時對新娘進行打扮，“開臉”、“上頭”、“戴花”?！伴_臉”要請姑母、姨娘或嫂子進行操作，用灰線包絞盡額上汗毛，絞現發際，并把眉毛絞如一彎新月，頭發辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上銀首飾，頭包青絲帕，手戴銀鐲子，銀戒子，與少女相比判若兩人。哭嫁歌中“哭戴花”唱詞是：

金花銀花不見藤，只見金花不見人。

金花銀花頭上戴，頭上響鈴鬧沉沉。

八寶耳環金圈子，牙簽插到胸當門……

經以上唱詞描述，一位裝飾艷麗，花枝招展的土家族新娘展現在人們的眼前。新娘“開臉”、“上頭”后，當晚哭嫁達到高潮。

凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房，沒有歌嫂兄弟，則由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時，再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個方斗上，踩上一雙腳印，名曰：“踩斗”。然后再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家帶來的繡花鞋，這時新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩斗”意味著把富貴也留給娘家，祝福娘家年年五谷豐登。接著娘家的管事點燃葵花桿或柏香樹皮制成的火把，向新娘前后拋去，灑下滿屋火花，預示新娘未來前程燦爛。新娘則將預先準備好的兩把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活?！翱奚限I”對此進行了概括敘述：

腳踩金斗四角方，手拿金筷十六雙。

前頭八雙跟我去，后頭八雙給兄弟。

前頭八雙跟我去，我自拿來我自吃。

后頭八雙給兄弟，多多進些錢和米。

新娘上路，無論是天晴還是下雨，都要由新郎準備一把油紙花傘，叫“露水傘”，送給新娘打著。此時新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，瑯佩叮當，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先，告別父母，然后坐轎或步行起程，此刻，嗩吶、鑼鼓、鞭炮齊鳴，大旗大傘前行，迎親隊伍抬著嫁妝搶道走在新人前面，否則會被嬉笑為“送親客”；送親隊伍在后簇擁著新娘或花轎，一路吹吹打打，充滿喜慶氣氛。

哥哥背上轎，嫂嫂送到八角廟。

吹嗩吶，放大炮。哩哩啦啦好熱鬧。

這首土家族童謠，正是土家人迎親場面的生動寫照。

新娘跨進婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對拜之后，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房，爭坐到床上，叫做“坐床”。據說誰先坐到床上，意味著將來誰當家?！白病钡囊幘厥悄凶笈遥哉袨榻纭Ｓ行挠嫷墓媚锿诮缇€上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，挨挨擠擠，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便隨之告終，十分風趣。結婚當天，男方家殺豬宰羊，擺酒設宴，招待親友。當晚洞房內外燈火輝煌，擺滿糖食瓜果，男男女女入座，說四言八句，擺龍門陣，開新郎新娘玩笑，強要新人喝交杯酒等。名曰“鬧洞房”。土家人有“三天不分大小”的說法，即從結婚那天起不分老幼尊卑，可以大鬧三天。

拜堂第二天舉行“廟見禮”，又叫“出拜”，新娘一一拜見族戚長輩，長輩們說一些祝福吉利的話，并打發一些銀錢?；楹笕欤履镔赏蛐龌啬锛沂∮H，叫做“回門”?！盎亻T”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節。因此新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物，如糖、酒、面食類，其中二十幾斤重的一只豬腿是必不可少的?！盎亻T”時新娘走前面，新郎走后面；返家時相反，則是新郎走在前面，新娘走在后面，并不能回頭張望。

到“回門”歸來，作為土家族心目中所崇尚的人生大典——婚嫁禮儀才到此結束，從此夫妻開始新的生活。

客家結婚風俗

客家結婚風俗結婚是人生大事，客家人婚嫁的風俗既多又雜，而且是十里不同俗。有時遇到雙方都固執的老人，不知要談多少次才能取一個折衷的風俗。他們要研究什么時辰“上轎”什么時辰“過門”，屬相上與誰有無不合等等很復雜的問題。婚禮之行，新郎要按時辰去接新娘，帶一個小男孩子去叫“壓轎”，即使是自由戀愛的也須找個媒人同行。這時候的新郎，身上不能帶鑰匙、指甲剪等“鐵器”。婚嫁的風俗對新郎要求不多，對新娘的要求就多了：在出嫁的當日，新娘不能吃娘家的飯，表示不吃兩家飯（從一而終）；走出家門到上轎，是絕對不能回頭看的，這時候能哭出來，也是對父母的一種安慰；上轎之前，新娘的兄弟姐妹還要進行“抽姊妹帶”的儀式；新娘的衣服上別上縫衣針（利器），表示“利是”；做母親的會讓女兒反穿內衣，據說這是表示忠誠于愛情絕不“反骨”；新娘下了轎，必須由有品德、多子的婦女扶著新娘進洞房，叫做“牽新娘”，經過大門時，新娘還必須跨過燃燒的稈火避邪；如果這時新娘已經懷孕，還要叫人扛著一架梯子跟隨，這也有一個叫法“時來運來，娶個老婆帶梯來”，客家話中“梯”、“胎”同音，意為上梯步步高；若是新娘轎車的座位上墊有紅紙的話，嘿嘿！對不起?。⌒吕赡憬裢頍o事可干了囗囗囗（此處省去九百九十九字）。迎回新娘的時候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相見；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的雞頭是不能吃的，因為那是“鳳頭”；如果賓客不小心打破了碗，主家會很小心地把碎片一一拾起，用紅紙包好放到廚房里去，主家的老人不責備賓客，就算寬容了。補充一點：新娘的嫁妝里，一定會有兩條甘蔗，表示雙雙對對、甜甜蜜蜜、從頭到尾 新娘在上轎前，要坐在一個土話叫“母欄”的很大的竹盆里面（見右上圖。它平時是用來曬米粉、黃豆等的生產工具），由一個“打扮新娘的”婦女主持進行梳妝打扮。據俺夫人說跨進竹盆時，知道自己從此離開生已養已的家，成為另一家的人，一剎那心情的滋味，至今無法表達。“打扮新娘的”一邊打扮一邊還要說吉祥的話，當年大漠看自己的新娘坐著打扮的時候，太高興了，那詞卻顧不上記。只知道她念一梳梳到尾，夫妻什么什么有頭有尾的認真模樣很好玩。打扮完畢，大家一涌而上包“上轎錢”給新娘（嘩！想發財嗎？趕快做個客家新娘哦）。。上轎的時候，由“打扮新娘的”執一個米篩，象傘似的開在新娘頭上，里邊放著新娘袋，袋子裝滿了青青的“長命草”，其中意義，不言而喻。

還有其他民族的

[img]阿注是我國哪個民族的婚俗

最奇特的中國婚俗——阿注婚

云南少數民族的婚姻習俗有趣、奇特，但其中最為獨特的要數瀘沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分為阿注婚、阿注同居婚、成家婚三種形態。

阿注婚：阿注在摩梭語中是親密的朋友之意，其特點是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，結交阿注關系的夫妻沒有實質上的經濟聯系，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親姐妹撫養，父親不撫養孩子，他撫養的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅撫養。在農忙季節，女方家需要幫忙，男方可以前去協助。男女之前的愛情是阿注婚的基礎，雙方一旦產生了愛情，就可以結交為阿注關系。阿注婚的特點在于維系以母親為核心的血緣大家庭，家庭中不存在父子關系、婆媳關系、妯娌關系等。母親死后，家庭中的女子誰能干就由誰來承擔家庭的重任。

阿注同居婚：在長期的阿注婚中，婚姻形態也在逐漸轉變，由分局向同居轉化，其特點是：男女雙方不再各居母家，而是共同生活在一個母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），無論到哪家，都是母系大家庭中合理的成員。

河南一新郎乘皮劃艇接新娘，你見過最奇特的婚禮方式是怎樣的？

我見過最奇特的婚禮應該是陳曉和陳妍希的婚禮，兩人的婚禮通過直播的方式讓大家了解到婚禮的詳情。一對新人亮相于婚禮現場時，背景音樂為柯南主題曲。這不僅代表著陳曉非常喜歡觀看相關的影視作品，這也說明婚禮足夠奇特。隨著婚禮的不斷進行，陳妍希乘坐著一葉扁舟亮相，盡顯新娘子的柔美與漂亮。

由于每一對新人對婚禮主題的喜好程度不盡相同，這并不意味著所有新人都擁有十分獨特的婚禮?；槎Y結束之后，部分新人會舉辦狂歡晚會，夫妻的朋友們會欣賞歌曲，從而展現出婚禮的完整性。除此之外，河南的一對新人無法乘坐汽車完成婚禮，主要原因是暴雨導致大量積水。為了保證婚禮的順利完成，這對新人只能采取皮劃艇迎親。

只要夫妻感情恩愛，婚禮只是過程

一部分小夫妻特別看重婚禮，特別是一些看重儀式感的新人。他們彼此之間擁有著真摯的感情，卻能夠在彼此相知相守，達成婚禮的一致。除此之外，個人認為婚禮只是一對小夫妻感情的承載物品，而并非真正意義上衡量一對小夫妻感情恩愛的標準。

現實生活中，許多即將步入婚姻殿堂的夫妻會考慮到婚禮開銷以及婚禮策劃。一方面是因為婚禮策劃和婚禮司儀的報價費用并不低，有限的資金用在實處，才可以使其擁有良好的婚禮。另外一方面是因為新人面對婚禮的態度不一致，卻讓我們發現了越來越多奇特的婚禮。

總的來說，只要夫妻感情恩愛，外界因素并不會阻礙兩人步入婚姻殿堂。無論是陳曉和陳妍希十分獨特的婚禮，還是河南的一對夫妻用皮劃艇迎親，這都是不同婚禮的體現。

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