拉雪茲神父公墓位于法國巴黎東部，占地44公頃。公墓劃分為97個墓區，已經安葬了上百萬人，是巴黎最大的公墓。

12世紀時，拉雪茲神父公墓所占的土地是巴黎主教的領地，種著蔬菜、谷物和葡萄。1626年，耶穌會獲得了這片土地的所有權，人們稱其為“封閉的路易山”。1762年，耶穌會被解散，“路易山”也被拍賣。后來，號稱“太陽王”的法國國王路易十四寵信的拉雪茲神父獲得了這片地，人們便用他的名字稱呼這塊地。1804年5月，這塊地正式改為公墓地。 第一位安葬在拉雪茲神父公墓里的是一名警察。拿破侖在位時宣布，公墓不得拒絕任何要求來此安葬的人。隨后，墓地為了擴大知名度，開始廣告宣傳，不斷將名人的遺體遷葬到拉雪茲公墓。

現在，拉雪茲神父公墓不僅是一座墓葬博物館，而且已經成為巴黎的一大景點，吸引不少游客來此一睹歐洲墓葬風情。學繪畫和雕塑的人頻頻來此臨摹、攝影。 名人墓大都十分簡樸。波蘭著名音樂家“鋼琴詩人”肖邦的墓坐落在一個小坡上。1831年，肖邦來到法國定居。后來，他結識了比自己大6歲的法國女作家喬治·桑，甜蜜的愛情給肖邦帶來了無限的創作靈感。1847年，兩人關系破裂后，肖邦因心情憂郁，創作力衰退。1849年，年僅39歲的肖邦因肺病在巴黎逝世。在肖邦墓低矮的墓碑上，有一個懷抱小提琴、沉浸在憂傷中的少女雕像。雕像寄托著人們對天才大師的惋惜和哀悼。

《國際歌》歌詞的作者歐仁·鮑狄埃的墓在95區，墓碑很特別，形狀如一本打開的書?！皶摗钡淖筮吙讨U狄埃的生卒年（1816－1887），右邊是國際歌歌詞：“英特納雄耐爾，就一定要實現！”

大門樂隊主唱吉姆·莫里森在美國成名后，為了逃避丑聞、官司的糾纏，1971年3月帶著女友從舊金山來到巴黎定居，尋求夢幻般的藝術家生活。同年7月，莫里森因心肌梗塞在寓所的浴缸中猝死，4天后被安葬在拉雪茲公墓。此后，每年有數以萬計的歌迷來到莫里森的墓前憑吊。

在拉雪茲公墓安葬的名人還有法國喜劇作家莫里哀、法國小說家巴爾扎克、英國作家王爾德、美國舞蹈家鄧肯、歌劇《卡門》的作者比才等。拉雪茲公墓里還葬有華人，祖籍有溫州的、上海的。 拉雪茲公墓除了名人墓地吸引游客，它的圍墻也是游客參觀的必到之處。

1871年3月18日，巴黎無產階級建立了第一個無產階級政權——巴黎公社。5月21日，為了保衛公社政權，巴黎公社的社員同凡爾賽政府軍展開浴血奮戰。5月28日，147名公社戰士在拉雪茲公墓的圍墻下高呼著“公社萬歲”的口號英勇就義。 拉雪茲公墓里安葬了很多平民。其實，人們只要付得起錢，就可以在公墓中選擇墓穴安葬。有不少家族買上一大塊墓地，修建小屋、亭臺或地下室，將家族中逝去的人集中安葬在一起，使他們能夠在“另一個世界”享受天倫之樂。那些買不起墓地的人可以買一塊存放骨灰的地方安息。

拉雪茲公墓位于巴黎東部，占地44公頃，正式名稱是“東部公墓”。這里曾是“太陽王”路易十四（1643年－1715年在位）的懺悔神父——耶穌會士拉雪茲的豪華別墅。拉雪茲深得路易十四的寵信，掌握宗教事務長達34年之久，這幢別墅就是路易十四賜給他的。1804年這里改為公墓，人們習慣地稱之為拉雪茲神父公墓。 從公墓入口的管理處，拿到墓地的名人名單，你會漸漸地發現：英國作家王爾德(Oscar Wilde)，意大利作曲家羅西尼(Rossini)、貝利尼(Bellini)，波蘭鋼琴家肖邦?Chapin　，美國舞蹈家鄧肯?Isadora　Duncan　，美國現代作家斯泰因(Gertrude Stein)、賴特(Richard Wright)都棲息在這座墓地里。這讓人想到，城市是否國際化，不但要看外國活人來不來、住不住，還要看外國人死后的靈魂留不留?？墒沁@樣的城市，現在的世界上已不多了。好多世紀以來，巴黎一直保持著“有容乃大”的風度。它能夠讓外國人生前死后都喜歡留在這里。懷才不遇的藝術家、退休的好萊塢明星、憤世嫉俗的不同政見者、政變中下臺的政客，無不想到了巴黎。

三十年前的中國有一句話：一個人的出生是不能選擇的，但他的前途是可以選擇的。換過來說：一個人生在什么城市是偶然的，但葬在什么城市是可以選擇的。世界上有許多外國人，選擇葬在巴黎。選擇了巴黎，就選擇了自由的生活。這是巴黎的意義，拉雪茲神父公墓的意義。 弗雷德里克·弗朗西斯克·肖邦，年輕的音樂家的墓碑前方刻著他的側面頭像浮雕，下面是他的名字和生辰，墓碑上方是一座裹著輕紗，披散著秀發，悲戚地垂頭低吟的少女雕塑，少女的手中插著一枝來憑吊肖邦的人送的紅玫瑰，在他的墓地前面，令人禁不住在緬懷這位音樂家的身世和那些耳熟能詳的樂曲，他與比他大6歲的女作家喬治·桑的愛情傳奇，他那些才華橫溢的鋼琴奏鳴曲，他的敏感、細膩、豐富又強烈的詩意……一群女孩圍在肖邦的墓旁拍照。肖邦死時才39歲，在這些少女心中，他永遠是那么年輕。

歐仁·鮑狄埃，《國際歌》的作者，我們從小到大都是唱的這首歌，他的墓地是必須要看的。墓地在95區，墓碑很特別，是一本打開的書，書頁的左邊刻著他的生辰（1816－1887），右邊是國際歌的歌詞：“英特納雄耐爾，就一定要實現！”地圖上的介紹說他是一個革命者。

鄧肯，從社員墻折回公墓內的骨灰堂，那里有女高音歌唱家卡拉斯和現代舞的鼻祖鄧肯的墓。密密麻麻的骨灰盒都鑲嵌在骨灰堂四面的墻上和地下室。鄧肯所在的號碼是6796號，在地面上的一層，只要根據序號找過去，很容易就找到了。鄧肯的墓碑是30厘米見方的一小塊黑色大理石，墓碑左上方不知道是用什么材料鑲嵌著一枝白色的花，小小的一塊碑的旁邊有人剛送了一盆紅色不知名的小花，上面放著一張卡片：“TO DUNCAN”。鄧肯使世界各國驚醒而皈依一種新的宗教，她激情噴薄的現代舞給人無窮的遐想和力量。她是令人敬仰的女人，一個有思想的永遠美麗的女人。沒想到她只是擁有一個小小的墓碑，但在熱愛她的人心中她是不死的。

人生中有些出神入化的時刻，特定的時間和地點，當前偶然獲得的感覺使過去重現，在拉雪茲公墓里，在一個個熟悉的偉人墓前，曾經很遙遠的人，現在一下子捆在我身邊，我覺得自己在跟他們對話，在我的生活的各個階段，他們總是出其不意地來到身邊，用他們天才的創造，把生活裝點得多姿多彩。

中山陵是偉大的革命先行者孫中山先生(1866～1925)的陵墓。

中山陵坐北朝南，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有"民族，民權，民生"橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。

中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的"自由鐘"。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。

古稱金陵山，紫金山共有三座東西并列的山峰。主峰北高峰，其余分別為天堡山和茅山，著名的中山陵便坐落于此。中山陵是中國近代偉大的政治家孫中山先生的陵墓。中山陵坐北朝南，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。 中山陵自1926年春動工，至1929年夏建成。面積共8萬余平方米。主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。當時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設計方案。結果，建筑師呂彥直設計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這 組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現和細部處理上，都取得很好的效果，色調和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。從牌坊開始上達祭堂，共有石階392級，8個平臺。臺階用蘇州花崗石砌成。這里是仿宮殿式的祭常。祭堂的門楣上刻有孫中山手書“天地正氣”四字。堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂 東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》。堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴深5米，外用鋼筋混凝土密封。 南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優美。

陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的"博愛"兩個金字。從牌坊開始上達祭堂，共有石階392級，8個平臺。這里是仿宮殿式的祭堂，祭堂的門楣上刻有孫中山手書"天地正氣"四字。堂中有中山先生大理石坐像，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》。堂后有墓門二重門，鐫有"孫中山先生之墓"石刻。進門為圓形墓室，中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，下面安葬著孫中山先生的遺體。

孫先生逝世后，他的遺體歷經了磨難。本來，孫中山逝世前，曾經吩咐葬禮儀式和棺木式樣仿照列寧的格式，讓民眾瞻仰遺容?？僧攲O先生逝世時，蘇聯贈送的玻璃鋼棺材沒能及時運到，只好暫時安放在酉式玻璃蓋棺木棺內，停放在北京香山碧云寺石塔之中。當1925年3月30日蘇聯政府送來玻璃鋼棺材時，孫中山的遺體已久殮半個多月了，由于防腐措施不當，遺容不能再供后人瞻仰，只好改為土葬。1929年6月1日，遺體從北京遷往南京，當時就在這臥像下5米左右處安放了從美國定購的紫銅棺。解放戰爭后期，蔣介石曾想將遺體遷往臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而作罷，終于使遺體得以安然保存在中山陵內。

音樂臺在中山廣場南面。舞臺面積近250平方米，臺后建有弧形大照壁，壁高11.3米，寬16.7米，具有匯聚聲音的功能。臺前有彎月狀蓮花池。池前依坡而建扇形觀眾席，可容納觀眾3000余人。

藏經樓又名孫中山紀念館。 位于中山陵與靈谷寺之間的茫茫林海中。是中國佛教協會于1934年11月發起募建的，次年10月竣工。此樓專為收藏孫中山先生的物品而建，包括主樓、僧房和碑廊三部分。主樓為宮殿式建筑，外觀又像一座寺院樓，共三層，底層為講經堂，并有夾樓聽座；二樓為藏經、閱經及研究室；三樓為藏經室。樓后有回廊式建筑，長125米，壁面鑲砌的是馮玉祥將軍捐贈的"三民主義"學說全文碑刻，共青團6講138塊，計15萬5千余字。每講分別由當時的書法家張乃恭、陳天錫、連聲海、李啟琛、葉恭綽、鄭洪年、陳仲經、蔡允、胡滌、彭醇士、王宜漢、李宣倜、王賢、鄧糞翁等人書寫，是一組書刻俱佳的珍貴文物。

中山陵位于鐘山

巍巍鐘山，雄峙六朝古都南京的東郊，是南京地區群山之首。古稱金陵山，戰國時楚國在此建金陵邑，即由此山得名。漢代開始稱鐘山，東晉時開始稱紫金山，東吳時改稱蔣山。因山有紫色頁巖，遠望山頂，紫云繚繞氣象萬千。

鐘山山體東西長7公里，南北寬約3公里，周長達30公里，是江蘇南部茅山山脈的余脈——寧鎮山脈的最高峰。山勢整體呈弧形，中部向北凸出；東段向東南方向延伸，止于馬群、麒麟門一帶；西段走向西，經太平門附近入城，隆起為富貴山、覆舟山和雞籠山。山勢蜿蜒逶迤，形如莽莽巨龍，故稱“鐘山龍蟠”。

鐘山有三個山峰，呈筆架形。主峰居中偏北。叫北高峰，海拔448．9米，為寧鎮山脈之最高峰。其東南第二峰為小茅山。第三峰居西，稱天堡山。環山溪流交匯，湖泊眾多，北麓的玄武湖、山南的紫霞湖、燕雀湖、琵琶湖等尤負盛名。

鐘山氣象雄偉，地勢優越，自古以來，即與南京的盛衰氣息交融。古都南京在政治、經濟、軍事、文化各方面的重大變化與發展，幾乎都在鐘山一帶留存豐富的積淀，刻下清晰的印記。自六朝第一位帝王東吳大帝孫權開始，鐘山即成為帝王陵寢及功臣勛戚的葬地所在；自六朝伊始，鐘山又是江東佛教盛地；自六朝到近現代，鐘山均為軍事要沖，兵家必爭之地；古往今來，多少文人雅士遨游鐘山，留下膾炙人口的詩文篇章；特別是以洪秀全為領袖的太平天國運動和中國偉大的革命先行者孫中山先生領導的辛亥革命期間，多少悲壯慘烈的戰斗在鐘山開，多少英雄志士在鐘山浴血奮斗。鐘山，人文景觀眾多，歷代風物薈萃，200多處名勝史跡和紀念建筑，琳瑯滿目，錯落有致，掩映在蒼松翠柏之中。鐘山，是古都南京的驕傲，是古都南京的圣地。

鐘山風物，當以孫中山先生的陵墓及其附屬紀念建筑群為最。中山陵，位于紫金山中茅山的南坡，前臨平疇萬里，后擁蒼崖千丈，由我國著名建筑師呂彥直設計，融匯中國古代與西方建筑的精華，莊嚴簡樸，別創新格。墓地全局呈“警鐘形” 圖案，寓“使天下皆達道”之義。陵墓建設自1926年1月破土動工，至1929年6月1日奉安大典，主體工程歷時三年多，到1931年全陵工程次第落成。環繞中山陵的主體建筑，還有一系列紀念性建筑，如為便于孫中山先生家屬守靈而在陵墓后上方建造的永慕廬、存儲奉安大典紀念物品的奉安紀念館以及寶鼎、音樂臺、流徽榭、仰止亭、光華亭、行健亭、藏經樓等，都是當時各界人士和海外華僑為緬懷孫中山先生而捐資建造的。為了紀念中山先生，還在中山陵園區內建立了享譽中外的中山植物園及陵園溫室等。中山陵兩側，長眠著近代民主革命時期的一些風云人物，如孫中山先生的親密戰友和國民黨政要等。1928年，國民政府決定在中山陵東側的靈谷寺址改建國民革命軍陣亡將士公墓，增建牌坊、紀念堂及紀念塔。在由靈谷寺無梁殿改建的紀念堂內，鐫刻著北伐、抗日諸役陣亡將士姓名軍銜，據計當時共刻碑10塊，有人名33000多個。鐘山北麓，還有座莊嚴肅穆的航空烈士公墓，墓碑上刻著3306位為抗日而捐軀的中、美、蘇等國烈士姓名。

與中山陵建筑群前后輝映的是明孝陵建筑群。明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋及馬皇后的陵墓。陵園占地廣大，陵垣周長達22．5公里，從下馬坊到獨龍阜寶城，縱深2．5公里，是明代帝陵中規模最大的一座。整個建筑群分為兩部分：從下馬坊開始，經禁約碑、神烈山碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御河橋、石象生、石望柱、石翁仲到欞星門，是孝陵引導部分神道。過欞星門向東北折，才進入陵園的主體建筑，依次有金水橋、文武方門、孝陵門、孝陵殿、內紅門、方城明樓，直到寶城。地宮即位于寶城之下。明孝陵的神道長達2400米，曲折幽深，其中部轉彎處為孫權陵墓所在的梅花山, 神道繞過山麓，呈s形，與歷代帝王陵墓前開闊直達的神道形制迥異。明孝陵地面木構建筑物雖均毀于兵燹，但總體布局氣魄恢宏，尚存建筑雄偉壯觀，石刻磚雕，圖案清晰，技藝高超。特別是尚未發掘的明太祖及馬皇后墓室，在數百年來‘朱元璋下葬，南京十三個城門出棺材”等民間傳說、裨史雜記的渲染下，更具神秘的色彩。明太祖朱元璋親自選點，在鐘山之陽督造營建了規模宏大的明孝陵，還對那些追隨他百戰沙場、創基立業的開國功臣“賜葬鐘山之陰”，形成“山外諸峰列侍臣”的布局。史書記載鐘山之陰共葬十余位明初開國功臣，豐碑喬木，陂陀相接。至今保存基本完好的有中山王徐達、開平王常遇春、歧陽王李文忠、江國公吳良、海國公吳禎、皖國公仇成等人的墓葬。石獸錯落，翁仲雜陳。

在鐘山風物中，歷史最為悠久的為佛寺建筑。在六朝時期，鐘山寺宇達70余所，梵宮剎宇林立，鐘磬之聲相聞，“多少樓臺煙雨中”。歲月滄桑，歷代迭有興廢，至今僅山左之靈谷寺猶具規模。特別是靈谷寺中的無量殿形制高大，全用磚砌，不用寸釘片木，故又稱無梁殿，為國內現存同類建筑中時代最早、規模最大者。鐘山其余寺廟，大多荒廢，如梁武帝普通元年(520年)在鐘山絕頂興建的大愛敬寺，最為宏麗，梁武帝蕭衍曾親往游覽賦詩，昭明太子蕭統和之。該寺后毀于戰火，至今猶可見其遺址。鐘山現存宗教建筑，如無量殿、寶公塔、志公殿、定林寺等，均為重要的歷史遺跡，唯多后代重建。然鐘山絕頂或半山溪谷之間，時見頹垣遺基，古寺廢址，六朝鐘山佛寺全盛景象，可見一斑。

鐘山文化遺跡亦頗具特色。就碑刻而言，唐代大畫家吳道子作畫、大詩人李白作贊、大書法家顏真卿所書的寶志和尚像贊碑，即世稱“三絕碑” 者，素負盛名，原建鐘山獨龍阜，后隨靈谷寺遷往今址。墳頭村附近的陽山碑材，即明成祖朱棣下令開鑿，原擬作為刻制孝陵神功圣德碑的碑材，其碑額、碑身、碑座碩大無比，通高73米，總重量達1．5萬噸，堪稱“絕世碑材”。鐘山第三峰上，建有我國第一座現代化的天文臺，還保存渾儀、簡儀、天球儀和圭表等珍貴文物，均為世界上現存最古老的天文儀器。此外，鐘山北高峰上梁昭明太子讀書臺、南宋著名愛國詩人陸游雨中游鐘山定林寺的摩崖題刻、明代紫霞真人隱居的道家“第三十一洞天”等處，均為鐘山勝境，具有濃郁的文化氣息。

鐘山蜿蜒起伏，宛如游龍，包括紫金山、玄武湖，山、湖的連接地帶以及環湖的富貴山、覆舟山、雞籠山等若干低丘和城垣、城堡。其特點是山光與水色齊收，山、水、城、林融為一體，相得益彰。自鐘山遠眺，玄武湖五洲煙柳，十里春風，燕雀湖波光墻影，紫霞湖林海明珠，盡收眼底。使人心曠神怡。富貴山、覆舟山、雞籠山秀峰塔影，林木蔥郁。自然生成的山林野趣，加上匠心獨運的精美建筑，使得鐘山風景區成為自然美與人文美緊密結合的上乘佳作。

南京是著名古都，歷史文化名城，在其長達2000余年的建城歷史中，尤以六朝、明代初年及近現代為其歷史發展過程中的三個黃金時期，而留存在鐘山的名勝史跡、紀念建筑，亦以這三個時期最為集中突出。鐘山風物，是南京悠久歷史的見證，是開發旅游資源的寶庫，是對廣大人民群鉦眾進行愛國主義教育的課堂。我們要愛惜保護鐘山文物古跡，大力宣傳鐘山風光名勝，積極開發鐘山旅游景觀，使之在建設融古都風貌與現代都市為一體的新南京的事業中，日益發揮其巨大之作用。

中山陵園組織機構歷史沿革

一、葬事籌備處（1925年4月4日——1929年6月30日）

1925年3月12日，孫中山先生在北京與世長辭，舉國悲痛。1925年4月4日，在北京的國民黨中央執行委員籌備安葬事宜，推舉張靜江、汪精衛、林森、于右任、戴傳賢、楊庶堪、邵力子、宋子文、孔祥熙、葉楚傖、林煥廷、陳去病負責先生的葬事工作，并選墓址于紫金山。

二、奉安委員會

1929年1月14日奉安委員會成立，1929年6月1日國民政府舉行了奉安大典，將中山先生的遺體由北京遷葬于南京中山陵。

三、總理陵園管理委員會

1929年7月1日，國民政府組織總理陵園管理委員會。葬事籌委會是日撤消，一切經手事項移交總理陵管會辦理。

四、偽國父陵園管理委員會

1938年，偽督辦南京市政公署實業局園林管理所在其下設偽中山陵園辦事處，暫時維持陵園現狀。1942年4月6日，汪精衛指定褚民誼等組織偽國父陵園管理委員會，負責名義上的日常工作。

五、國父陵園管理委員會

1945年8月17日，重慶總理陵園管理委員會派出首批人員回南京接收偽國父陵園，恢復陵園的正常工作。1946年7月2日，國民政府明令公布《國父陵園管理委員會組織條例》，原《總理陵園管理委員會組織條例》即廢止，總理陵園管理委員會遂改為“國父陵園管理委員會”。 在動蕩的局勢中，國父陵園管理委員會只做了一些小的修繕工作。

六、中山陵園管理處

1949年4月28日，南京市軍事管制委員會成立，5月10日，南京市人民政府成立。1949年8月前，中山陵園屬于軍管時期。1949年8月，改稱“中山陵園管理處”，隸屬于南京市政府園林管理處。七、中山陵園管理委員會

1951年7月成立中山陵園管理委員會。同年9月，成立整風委員會分會，由高藝林任主任委員。1958年4月，園林管理處并入南京市城市建設局。管理委員會也隸屬于城建局。

八、中山陵園革命委員會

1966年5月“文化大革命”開始，同年6月城建局撤消。1968年4月成立了中山陵園革命委員會。1970年1月22日，江蘇省革委會決定以中山陵園為范圍，增設鐘山區，實行黨政一元化領導，陵園隸屬于鐘山區革委會。

九、中山陵園管理處

1975年4月，市革會決定撤銷鐘山區，陵園管理處劃歸南京市城建局領導。1982年8月，市委、市政府將中山陵從市城建局劃出，為市屬局一級單位，全民事業性質不變。

十、中山陵園管理局

1996年6月，中共南京市委、南京市人民政府寧委發（1996）19號文“中山陵園管理處”更名為“中山陵園管理局”，為市政府直屬事業單位。此時的中山陵園在保護、恢復現有的人文景觀和自然景觀的基礎上，充分利用優越的自然條件，不斷開辟新的景點、景區，把山水風景、文物建筑、名勝古跡及人造園林藝術融為一體，呈現出一個多功能的旅游風景區。

開放分類：

旅游、孫中山、南京、風景名勝、陵墓

樸素之美，美在樸素的墳墓。在作者的筆下，托爾斯泰墓“遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里”，“只是一個長方形的土堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽”，如此樸素無華的墳墓，卻讓作者受到震憾，讓讀者感受到那座普通墳墓所升騰出來的攫攝人心的力量。這是因為，追求樸素，遠離“可恥的奢侈生活”是托爾斯泰的幸福觀，也是他思想感情的寄托。正是這種“紀念碑式的樸素”比起那些用大理石和奢華裝飾來修飾自己墳墓的人更加讓人敬仰和崇敬，更容易活在人們的心中，因為這種偉大的人格本身就是一座豐碑。 “沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。” “誰都可以踏進他最后的安息地?！彼膲災埂熬拖衽紶柋话l現的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”。這就是名震全球的俄羅斯偉大文學巨人列夫·托爾斯泰的墳墓！一個普通地無法再普通的墳墓，一個世紀偉人的息身之所。也許我們會在心中自問，怎么會呢？茨威格面對墳墓時也是驚訝的。是的，這是事實，一個讓我們無法相信卻又必須相信的事實。樸素的墳墓里面埋葬著一位同樣樸素而品格高尚的偉人，一位給人類創造巨大精神財富的偉人。墳墓的平凡普通與偉人英名似乎不相稱，但這正是作者立意之所在，普通蘊含偉大，對比中使人發現一種不同尋常的精神力量，這也正是打動讀者的基礎。托爾斯泰以他的資財和地位，榮譽和貢獻，比任何人都更有權來炫耀他的高貴、華美和高不可攀，然而他卻徹底掙脫了市俗的一切羈絆，義無反顧地去追尋人的本質的平凡。正因如此，茨威格“從心底深深熱愛”著托爾斯泰，人們對托爾斯泰的感情更是無比地濃厚而真摯。 樸素之美，美在樸素的語言。文學是語言的藝術，作者通過語言來承載他的情感及思想，再通過語言傳遞給讀者。讀散文時尤其應當捕捉那些滲透著作者鮮明、強烈感情的語言。本文承載作者鮮明、強烈感情的語句，并不華美、秀麗，而是那么地樸素真實。文章文字簡約，行文樸素，以簡樸的語言寫樸素的墳墓，表現了作者高超的語言功力。同時讀者也被這種樸素感化，對托爾斯泰油然產生崇敬之情。 茨威格佇立墓前，縈思懷想，心靈的那份震撼是自不待言的，似乎他應該把自己最顯才情的詞句鋪展出來，用更具色彩的文字表達自己內心的感受，但他沒有。全文語言極為簡潔樸素，這是一種風格，這種風格正好適合于描寫托爾斯泰樸素的墳墓，正好適合于寫出托爾斯泰那樸素的品格，也正好適合于表達作者對托爾斯泰樸素真摯的敬意。所以，我們感受到了語言的樸素之美，閱讀中似乎我們也正好順著這樸素的文字流淌著對托爾斯泰那種真實的樸素的敬意。作者對托爾斯泰的仰慕，他為偉人這普通的墓穴所受的感動，以及從中體悟到的深刻哲理——多少情思，多少感慨，全部隱匿在平淡樸素的文字背后。因此可以說，打動作者的是那偉人墓的樸素，打動讀者的，除此之外還有作者行文語言的樸素。 樸素的墳墓偉大的人，樸素的語言真摯的心。茨威格讓我們今天樸素不再多見的生活多了份感動與思考，偉大而平凡的托爾斯泰讓我們更深諳了平凡與偉大的含義

自己選有用的來抄吧

轉載請注明來 來探秘，本文標題：世界上最簡樸的墓地（世界上最著名的墓）
本文地址： /shijiezhizui/4754.html

標簽： 世界上最簡樸的墓地（世界上最著名的墓）